原文標題：《分布式賬本技術、價值會計和自我主權身份》
技術家正在設計區塊鏈和其他分布式賬本技術，以挑戰全球資本主義的采掘性價值核算和身份管理，毛球科技本文通過分布式賬本技術提供的新可能性如何使生成價值會計和自我主權身份實踐的替代未來成為可能，
“如果權力越來越多地通過在線和移動基礎設施利用——無論是在運動方面還是國家方面——那么一些最重要（和激進）的運動將圍繞在社會中使用這些強大技術而出現，”
——伊爾滕和麥金納尼
寫在前面
資本主義邏輯的問題在于，一切事物，包括健康的社會關系、穩定的氣候、擁有生活的意義等等，只有在影響到利潤時才被視為價值方程的一部分。技術活動家正在拒絕資本主義的邏輯，堅持創造一個人類和生命系統蓬勃發展的世界，因此正在開發尋找新的方法來確認價值。
估值是一種社會過程，而會計是一種社會實踐。技術系統塑造了各種環境下的會計，包括市場的構建、資本籌集、算法定價、數字平臺服務和公司組織。
本文毛球科技討論了新的數字估值技術，這些技術可以在進行估值的機構內改變價值和估值，相同的技術將允許回收我們的數字身份和真實聲譽，這對在線組織所需的信任是必要的，技術活動家在為超越資本主義的世界設計和使用數字技術的使命中獲得了動力，
在這個未來，人、自然和事物的價值不是由市場決定的，而是由它們促進人類繁榮和說明地球限制的能力決定的，這些努力是技術活動家認識到的三個當代歷史決定因素的一部分：第一，需要逃避國家壓制；第二，需要最大限度地利用有限的資源；第三，需要創造有效的制度解決方案，盡管過去沒有做到這一點。
每種會計技術的構建都受到意識形態的限制，我們這個時代的主導意識形態是資本主義，會計的日常物質技術（書面報告、技術、賬簿、圖片、圖表）使資本主義治理的實踐和相應的社會控制模式成為可能，
會計技術在大型的社會技術網路中具有物質能動性，因為它們可以實現遠距離操控，并且它們使“隱形”對象可見，賬戶的銘文使現代國家和機構能夠 “遠距離治理”，并使事物、思想和人在 “計算中心 “呈現，
“會計不能獨立于其社會條件，在資本主義制度下，會計的推動力在于政治經濟學——階級矛盾，會計部分是通過調整統治階級的經濟需求來進行的，”
——凱切波爾、庫珀
在資本主義下，會計技術是一種“占用物質生產的邏輯”，“一種合理化或解釋另一個社會階層的成員對生產的占用的方式”作為“一種智力和實用的工具社會統治”，這種對會計的理解呼吁有利于建立一個沒有經濟剝削的世界的學者去了解社會運動和相關技術人員如何創造估值和個人身份的新技術，這反映了對超越資本主義的未來的解放想象。
迪拉德認為，“在會計技術發生變化之前，必須先發生基本經濟結構的根本變化”，但是如果社會運動中的技術活動家能夠扭轉這一歷史進程并從戰略上徹底重新設計會計技術呢？為新的會計技術注入有利的可供性，使其具有變革性的物質動力，從而從根本上改變經濟結構呢？
技術的戰略設計長期以來一直是激進主義曲目的一部分。使用價值會計來證明對資本主義對手的剝削和不平等是司空見慣的。它可以在工會主義者和社會主義者、反血汗工廠和公平貿易家、反企業全球化運動者等，這個歷史時刻的新事物是由分布式賬本技術或 DLT（即區塊鏈和全鏈）支持的現代數字價值會計和數字身份系統的解放性提供可能。
下面毛球科技將從三個部分進行討論：第一部分，描述了一個面向大眾的全球社會運動的社會技術想象；第二部分，回顧了我們對資本主義價值核算方式的了解，介紹了在資本主義價值核算中理解社會經濟對象的理論框架，與公地價值核算相比較，并包括對資本主義日益復雜的趨勢的討論；第三部分，討論了區塊鏈技術的承受力，我們如何開始使用DLT的物質代理來改變價值的組織，并討論了自我主權身份在這個過程中的作用，
圖1.隨著社會運動與新技術的結合，資本主義內部發生了變革
第1部分：面向大眾的全球社會運動的社會技術想象力
在全球范圍內，數以億計的人正在崛起，他們要求重視的不僅僅是利潤。確定什么是有價值的，表明社會如何能夠團結在一起，什么是有價值的，則表明我們的集體社會能力和相互依賴。
人們創造技術來實現他們對未來的愿景，一旦創造出來，技術確實擴展了未來的可能性。區塊鏈技術和第一個比特幣區塊鏈之后的后區塊鏈DLT是社會技術想象如何通過新技術的設計付諸實踐的絕佳例子，
這里的問題是，“分布式賬本技術，一套包括區塊鏈和后區塊鏈系統在內的新技術，如何塑造未來的愿景，這些愿景又如何影響新技術的構建？”毛球科技認為，可以采用期貨話語中的幾種方法來研究價值會計的社會和制度實踐，
例如，因果分層分析 (CLA) 可用于映射和分析與世界觀和隱喻層相關的許多競爭性話語，或者未來的實證研究可以尋求量化多重每個技術會計系統內的信任維度以及它如何影響用戶結果，
然而，在這篇理論文章中毛球科技利用社會技術想象概念的優勢在于，它提供了一個框架來理解技術專家對理想未來的愿景如何影響他們現在的設計選擇。
在2009年，亞薩諾夫和金在《遏制原子：美國和韓國的社會技術想象與核能》文章中將技術專家對未來的烏托邦式的設想稱為“社會技術想象”，這個短語結合了“社會技術”的概念和想象的概念。
在科學技術研究 (STS) 領域中，社會技術一詞用于表示技術既不是完全由社會決定的，也不是源自基本的內部邏輯，“技術和技術實踐被理解為持久的（但不是一成不變的）社會組合關系和技術工件”。
據了解，技術專家們正在熱烈討論如何利用分布式賬本技術來實現對美好未來的集體愿景。研究結果依賴于基于基礎理論的解釋，即對技術專家的大量正式和非正式訪談，技術專家們對全球技術聯邦的幾個標準組成部分達成了共識，即該運動的解放性社會技術想象。
這個共同的想象包括一個后資本主義社會，在這個社會中，共同利益的社區合作建設再生性經濟關系的機構。技術專家的這一運動對偶然性抱有強烈的信念，因為他們相信，如果正確的意圖是向外的，并且如果參與者注意可以向內拉動的機會，那么必要的部分就會融合在一起，這些技術設計原則包括：
- 技術設計應包含行星邊界
- 技術設計應以自然生物生態系統為模型
- 技術設計應該能夠重新定義價值
- 技術設計應實現徹底民主的協調和治理
- 技術設計應考慮到作為理想未來的合作公地的增長
第2部分：資本主義下如何識別價值
政治經濟學家和其他人對想象力在塑造我們的未來愿景方面所扮演的角色重新產生了興趣，在氣候工程、身體強化、納米技術和合成生物學等領域進行了對未來想象的研究，通過運用我們的想象力和預期思維，我們可以架起一座從目前的現在到期望的未來的橋梁，
當我們對期望的未來發表聲明時，我們正在對現在進行干預，因為一旦闡明未來情景，就會影響政治辯論和政策決定。必須認識到，從事想象未來的人們會將他們的意識形態、利益和社會中的權力地位帶入這一過程，
每個網路架構都隱藏著一個權力結構，“通過明確我們在經濟系統中烙印的價值，我們可以在技術的設計和使用方面更加細致入微”，占主導地位的未來想象是資本主義的，但公地運動正在致力于使用區塊鏈技術來改變資本主義價值會計的性質，
本部分毛球科技簡要回顧了當前資本主義下如何計算價值的文獻，包括對資本主義日益復雜化趨勢的討論。正如許多研究人員所觀察到的那樣，會計既不是中立的，也不是與流行的經濟意識形態分開的，
資本主義的關鍵是，發明了新的會計和生產技術以及組織形式來提高生產力，降低生產成本并管理由此產生的流程和復雜性，就像迪拉德在《會計作為一門批判性社會科學》一文中提到的，“唯一值得關注的特征是那些與經濟對象的變化有關的特征”。
資本主義的邏輯源于追求利潤最大化的驅動力，所生產的東西取決于可以在市場上銷售的產品，而生產決策是由擁有和控制生產資料的極少數人——資本家——控制的。生產勞動是由雇傭勞動者完成的，他們必須將自己的勞動賣給資本家才能生存，因為他們收到銀行信貸資金作為回報，
在《資本論》中，馬克思指出，只有可用于生產可在市場上出售以獲利的商品，才有價值，這種價值形式稱為交換價值。這樣的市場只能以貨幣作為價值的物質表現形式存在，是貨幣作為資本的流通，是自然界的改造，是雇傭勞動成為具有交換價值的商品推動了資本主義經濟。
馬克思設想了一個我們現在稱之為現代化的機械化過程，通過這個過程，科學知識和技術成為更重要的生產要素，競爭激發了技術和組織創新，使價值變得不穩定，”在市場流通領域定義的價值和通過生產領域的革命不斷重新定義的價值之間存在著一種永久演變的內在聯系（一種內部或辯證關系）”，
“生產力和社會關系——社會個體發展的兩個不同方面——在資本看來僅僅是手段，僅僅是資本在其有限的基礎上進行生產的手段。但事實上，它們是將這個基礎吹得天花亂墜的物質條件，”
——馬克思
技術創新還涉及更大的系統復雜性，這也帶來了自身的挑戰，部分原因是定義復雜性的概念是一個有爭議的問題。2003年的時候，霍奇森將復雜性定義為結構化系統內系統互連和交互的多樣性，“根據這個定義，日益增加的經濟復雜性意味著人類之間以及人與他們的技術之間的互動越來越多樣化。”
在技術研究的早期，芒福德認識到技術代表了客觀化意圖的復雜層次，這些意圖將文化產物體現在技術系統中。隨著技術系統隨著時間的推移而變化，最初的設計選擇逐漸固化并被視為永恒的，這些系統相互關聯，對社會系統和直覺施加影響，
我們的機構面臨日益復雜的挑戰，而經濟的數字化加速了這一進程。復雜系統的相互關聯性使得結果更難以預測并導致負面后果，無論地理邊界如何，都可以獲得大量資訊，越來越多的人可以參與正規經濟，這種經濟由相互依賴的自動算法系統管理。
人類試圖解決具有等級制度的復雜網路中的協調挑戰，包括君主制、公司、軍隊和具有官僚層級的代議制民主。然而，事實證明當前的經濟和治理模式是不夠的。市場已被提議作為一種解決方案，但目前的市場方法被證明是不夠的，因為市場往往具有有限或不規則的溝通模式，不包含所有社會重視的資訊，如護理工作、環境美化、休閑時間等，
價格在復雜的供應鏈中溝通得非常好，但某些東西的價格是一個過于簡單化的價值溝通者。例如，當銅價上漲時，使用銅的商品價格和使用這些商品的服務價格也會上漲。在生產線的末端，消費者可以感覺到使用銅的供應鏈和使用更便宜的替代品的供應鏈之間的區別，因為購買時標價不同，也就是“看不見的手”發揮作用的過程，
然而，其他形式的資訊，例如開采銅的工作條件，或礦業公司的環境記錄，在整個供應鏈中的傳達幾乎沒有相同的保真度，價格資訊與其他形式資訊的可組合性的這種不平衡導致更大規模的影響，這相當于逐底競爭。價格是具有這種效力水平的主要資訊傳播形式這一事實對技術活動家來說是一個挑戰，并指出了潛在的技術解決方案，
為了克服這個問題，技術活動家們問，是否有可能提高價值會計的適應能力，不僅是對單個組織，而且是對更廣泛的市場？許多人得出的結論是，需要更豐富多樣的資訊形式，不僅可以傳播，而且可以組合，
目前，美元的使用是唯一可以跨上下文高度組合的價值指標，毛球科技認為，需要的是個人和社區能夠以跨環境組合的方式交流價值的其他方式，因為某物是否有價值取決于環境。
這里有一個張力關系，即承認價值判斷總是在特定的關系背景下進行溝通，然而，讓這些資訊在那些特定的上下文之外可組合是很有用的，并且最終還可以改變未來最初關系的動態。例如，現在餐廳面臨著創造上鏡食物的壓力，這些食物可以在Instagram上拍出漂亮的照片，
組織理論指出，有組織的系統必須適應其環境才能生存，“阿什比變異法則”假設“任何系統要穩定，其控制機制的狀態數必須大于或等于被控制系統中的狀態數”，毛球科技認為，在日益復雜的全球系統中，我們需要新的方式來進行協調。
技術系統將使先進的社會合作形式成為可能，形成新政治經濟、全球技術聯合體的原則，他們對經濟的社會技術想象是，生產的主要作用是滿足社區的需求；生產性資產在民主控制下共同持有；人們工作是因為它為他們的生活提供了意義；并且，貨幣是一種特定于社區需求的相互信用體系，
第3部分：使用分布式賬本技術對價值和自我主權身份進行會計處理
本部分毛球科技探討了全球技術聯邦的社會運動，從戰略上使用新技術來轉變價值核算，以超越資本主義，轉向以公地為基礎的經濟體系，使人類和地球都得到再生，當社區進行溝通以建立確保其可持續性的標準協議和規則時，當地社區可以對公地進行可持續管理。
分布式賬本技術可以設計用于創建自給自足的公地經濟，所有參與者根據他們產生的價值獲利，而不是試圖與資本主義經濟保持一致，這些是由區塊鏈網路提供支持的網路物理公共資源，旨在使用戶對維護系統的激勵保持一致，礦工賺取代幣，開發者持有代幣，希望通過他們的努力提高價值，用戶購買代幣創造需求并支付交易費用，
開放共享賬本是一種關鍵的相互協調機制，可以將開源協調從軟體轉移到制造。區塊鏈和分布式賬本通常支持開放和貢獻的生態系統會計、REA（資源-事件-代理），它讓我們看到涉及多個參與者的共享循環經濟中的流動，以及生物能力核算，它基于對物質和能量流動的直接設想，這些類型的貢獻會計系統促進公平、公開、透明、安全和環境限制。區塊鏈世界的當前狀態是一種碎片化的狀態，但工具正在開發中創建可互操作的P2P分類賬，
例如，國外Giveth團隊的成員通過構建用于創建這些新社區經濟的工具包來善用區塊鏈技術。該項目稱為Commons Stack，是與復雜系統工程研發公司BlockScience的合作項目。Commons Stack是一個始于2019年的項目，旨在創建社區工具以改善圍繞共同目標的分散協調。
在這些“社區公地”中，區塊鏈技術用于使經濟激勵與每個社區的價值觀保持一致，并將這些以前資金不足的社區努力擴展到有效的網路中，他們相信，通過訪問一個由模塊化、可定制和可互操作的組件組成的開源庫，使目標驅動的社區能夠圍繞共同目標團結起來，將加速公共資源的增長，
圖2.公共資源的未來堆棧
Commons Stack項目已經確定了他們所謂的“最小可行公地”的組成部分，以提供必要的功能來協調一個小組，圍繞籌集和分配資金、制定決策和衡量影響，Commons Stack 正在使用令牌工程的新興學科來設計技術改進，以簡化社區籌款和決策制定，降低具有共同目標的團體作為分布式協議合作社運營的障礙。
他們團隊通過為社區工具包、代碼規范和參考實現庫生成設計模式來做到這一點。這些設計與鏈無關，可應用于以數據為中心和/或以代理為中心的架構，然而，迄今為止，大多數開發人員的興趣都存在于以太坊生態系統中，因此他們很可能會在那里首先看到他們的設計實現成果。
“在物質化、對象化和展示行為的價值方面，儀式的公開性和正式性接近于市場將工作價值對象化的方式，但使其后果無法商品化，人們甚至可以說，儀式使價值去商品化”，
——蘭貝克
在上面蘭貝克的引言中，蘭貝克討論了人類如何使用儀式來定義社區價值。儀式使人類活動具有神圣感，而商品化則使人類與勞動異化，技術活動家主張遷移到一個合作的、后資本主義的星球；那么在社會層面，我們必須通過將我們的生產活動視為神圣和合乎道德的，來使人類能量去商品化。
麥克弗森在1973年的一篇論文中提到，當我們執行行為的內部和外部動機一致時，人類活動是道德的，“人不是一堆尋求滿足的食欲，而是一堆尋求發揮的有意識的能量”。在最大可能的范圍內，價值必須是不可通約的；意義價值必須保持獨特和不異化。
我們怎么可能開始這個過程？技術具有物質代理，被定義為啟用或限制不同可能性集合的結構化關系集合，在全球范圍內，技術積極分子正在與Commons Stac團隊一起設計新技術，以通過技術“物質機構”的運作開辟新途徑并排除其他人，
區塊鏈等分布式賬本技術(DLT)正在推動工業生產中的基礎設施分配浪潮，這種分發之所以成為可能，是因為人們信任軟體以準確驗證交易，而不是信任銀行或其他中介。一些DLT被設計為“不可封閉”，這意味著任何一方都無法捕獲和控制分類賬上發生的通信。
這樣做是為了使這些DLT在傳統資本主義市場中不可商品化，并且在理論上，它們將實現更民主的治理形式和組織結構。然而，如果不采取戰略行動來設計改變金融、服務和國家基礎設施價值的系統，這些根本性的可能性就不會實現，區塊鏈技術的可供性在其代碼中直接可用，毛球科技整理了國外資料在下圖表中列出了七個這樣的趨勢，
表1.區塊鏈技術的七大趨勢
表2.與公地價值會計相比，資本主義價值會計中的社會經濟對象
分布式賬本技術的物質代理可以實現“自主主權身份的構建”。主權一詞是指“獲得對專屬領域的普遍承認，并因此擁有在特定行動領域內制定行為規則的能力”，我們都有離線和在線身份，對于任何使用數字系統的人來說，與我們的物質身份相關的是各種數字身份，
在大多數情況下，這些數字身份不受我們控制，而且通常我們無法看到每個系統中包含哪些資訊。有問題的是，如果資訊不正確，我們將無法糾正這些錯誤，也無法控制共享和出售資訊的內容和對象，
自我主權基礎設施允許用戶設置關于誰可以訪問他們的數據并維護他們的隱私的界限，它還可以獎勵作為貢獻者的用戶，因此，這種基礎設施將使人們能夠在開展聯合工作和集體行動的同時保護他們的自主權，
我們的“‘技術’不會產生廣泛的人類收益，除非我們在社會和情感技術的發展上投入同等的時間、精力和資源，以推動我們整個社會的組織方式和我們的合作方式，”曼斯基通過概述區塊鏈技術的五種可能的未來場景來支持這一點，并得出結論，沒有直接社會運動干預的技術總是會加強現有的權力關系。
“在區塊鏈的可驗證性、全球性、永久性和未來重點的趨勢中，國家行為者正在尋找更大的能力在全球范圍內干預個人的日常生活。這些擴大的能力使國家主權的新技術極權主義形式的出現成為可能。首先，國家無法輕易控制他們無法衡量的東西，人工智能放大的支持區塊鏈的物聯網 (IoT) 進一步提高了國家監控物質和社會世界的程度。到 2020 年，物聯網的規模預計將增加兩倍以上，達到近 210 億臺設備，當我們與之互動的每個物質對象中都嵌入了一個與區塊鏈相連的微型芯片時，國家機構肯定會尋求監督和規范許多人的個人、政治和經濟活動”，
——曼斯基
最后
估值是一個社會過程，技術活動家的分布式組織正在利用新技術來破壞當代資本主義的會計和身份管理，從而改變全球經濟、工作性質和財富分配。技術創新與日益復雜的政治經濟之間沒有直接的聯系。作為一個社會，我們可以決定創造能夠豐富人類而不是商品化的技術。
然而，可以肯定的是，如果我們繼續生活在一個資本主義是價值核算和社會認同的主要決定因素的星球上，那么不斷擴大的復雜性和扭曲的價值核算將把人類推向民主文明崩潰的邊緣。
自我主權身份是處理日益復雜的某些方面的必要但不充分的工具。只有廣泛流行的全球運動才有能力扼殺資本主義的潛在驅動力。作為這個過程的一部分，我們可以使用新形式的價值核算來強化和具體化我們想象中想要生活的社會體系，越來越多的社會企業家、合作社和技術活動家正在使用這些技術來追求合作所有權和財富管理。關注這一發展符合每個人的利益。
