原文標題：《站在邊界的元宇宙野蠻人》
撰文：William M. Peaster
編譯：隔夜的粥
我們是站在邊界的元宇宙野蠻人，
我忘了我從哪里保存了這個優秀的 meme，如果你知道，請提醒我！
不，我們并不是未開化的野蠻人，我們是外來者，因此與主流人群中的很多人相比，我們擁有不同的語言和不同的系統。
然而，我們的次要語言正處于產生主要文學的過程中。而舊世界的一些人也相應地將我們稱為危險的入侵者！
因此，我在這里呼吁我們這些「野蠻人」團結在一起……
我們在等待什么？
「我們在等待什么，集結在論壇里？野蠻人今天就要來了，」
這是希臘詩人康斯坦丁·P·卡瓦菲 (Constantine P. Cavafy) 于 1904 年寫的《等待野蠻人》的第一行。
我認為它會引起我們當中很多人的共鳴，為什么？正如作家 Lidija Haas 去年在他的新詩中所表達地：
「所謂的野蠻人代表了另一類較小眾的人——他們被編碼為外國的、有威脅的、犯罪的——他們可以用來嚇唬民眾，并為任何專制措施辯護，這類人并不存在，但需要被編造出來。」
想想以太坊、DeFi、NFT 等如何越來越多地開始面臨痛苦的，有時甚至是完全不公平的監管熱潮，或者一些普通人還指責任何與 NFT 有關的東西是徹頭徹尾的騙局，
當然，我們可以為這些批評進行辯解，許多 Web3er 和 NFTer 很樂意這樣做，但不管反對者是否意識到這一點，甚至在意這一點，他們最惡毒的謾罵中都潛藏著一股反自由的暗流，并且開始感覺我們這些加密游牧民就是這個等式中的野蠻人，對吧。
看，有很多理由走高路，去真誠地面對這些困難，不斷地解釋別人不知道的事情！不停地去做這些事！
然而，要做到全面，我們必須要現實。我們越來越多地被塑造成現代野蠻人，這里有一些有趣的微妙之處，所以我將在下一節進一步解釋，但是我們該怎么做呢？我認為，首先我們應該認識到我們所處的位置，然后采取相應的行動。
為什么我們是野蠻人
來自 Civilopedia 的「野蠻氏族」定義
我們是 Web3 的野蠻人，元宇宙的野蠻人，或者隨便你怎么稱呼。
誠然，在重啟傳奇戰略游戲《文明》后，我最近一直在思考這個問題。我在查看 Civilopedia wiki 時發現了一個 …… 令人驚訝的權威且公平的野蠻人定義。
在這里，需要注意一些關鍵結論：
- 「野蠻人」的詞源來自古代的國家內部人士，他們根本不理解他們的游牧外來者在說什么。這些外來者并不愚蠢，他們只是說一種不同的語言，生活在一種截然不同（和更自由）的文化中，
- 因此，野蠻人不是倒退或與世隔絕的，而是「與國家共存」的非國家人民，野蠻人抗拒干凈的統治，有時是海盜，有時是外交網路和貿易網路的主要延伸者，
- 因此，來來回回，各國試圖「控制和占用」野蠻人的剩余產品，然而最終這兩個方面是相互依存的，并且確實是共存的，
當然，將昔日的野蠻人與我們今天精通加密貨幣的冒險家進行比較，有點像比較蘋果和柳丁，但這里有一些引人注目的相似之處，
的確，我們今天可能是前沿的特立獨行者，可以這么說，但我們與「內部人員」的關系是一種相互依存的關系，我們這些「外來者」可能會說一些他們還不了解的事情，比如 Web3 和 NFT，但我們可以擴展他們的文化和貿易網路。這只是事實，我們的系統可能不同，但它們并不落后。
我們可能已經有過內部和外部的糾紛，但是國家和我們現代野蠻人一起可以使每個人的生活都變得更好，過去是這樣，現在也是如此，
走向主流
因為夜幕已經降臨，而野蠻人還沒有來。
這些是 Cavafy 的《等待野蠻人》的最后幾行，其描述了以前每個人都害怕的兇猛野蠻人，實際上根本不存在。相反，野蠻人更像是寓言而不是現實。
就這一點而言，這就是我最近閱讀大部分針對以太坊和 NFT 的主流指責和批評的方式。一些「內部人士」將我們這些「外來者」當作怪物，而隨著我們這些「怪物」并沒有聚集在城門前（因為我們一直都在城墻內），越來越多的人將意識到「元宇宙野蠻人」根本不存在，
回過頭來，我們已經認清了自己的位置，但現在該怎么辦？
賭注很高，因為如果我們犯了很多錯誤，那么隨著時間的推移，加密貨幣和 NFT 可能只會讓位于中央銀行數字貨幣 (CBDC) 和 Fortnite + Facebook 封閉的虛擬世界。這不是我們這里任何人所相信的未來，這不是我們成為 Bankless 和「野蠻人」的初衷，
所以我們要做的是：我們在他們走低的地方往上走，我們在他們誤導資訊的地方進行教育，我們在它們枯萎的地方進行建造，我們避開他們全力以赴的地方，我們在他們接觸的地方成為外交官。如果我們繼續這樣做，那么我們就有很大的機會改變人類歷史的進程，讓所有人受益。
