一.MBTI不能作為心理測量工具
在大陸，我們最常見到使用MBTI的領域，通常是企業管理及職業生涯規劃，這其中也包括了九型人格。
在這里就要說說MBTI的來源了：其本身起源于二戰后的美國，員工需要大量復崗，企業無暇進行有效的管理，導致人力資源無法產生更好的效用；邁爾斯母女順時而動，她們通過榮格的《心理類型》，所構建成的職業風格測量模型，通過這個模型避免不合適的人到不合適的崗位上。就這樣，在企業百廢待興的時代背景下，MBTI推動了一次成功的復工潮，企業效率有了顯著的提升。
所以說，一開始這個模型的設立，本就不是奔著心理測量而去的，它也更不屬于主流心理學的范疇，而后，MBTI也被運用了教育學的領域。
我們可以說的是，MBTI本身并不產生任何心理測量及治療的效用，它本身只是基于社會在不同文化背景下的需要，所誕生的一個比男女分工二元論更加先進的社會角色分類模型。
MBTI在心理學范疇內并不能作為心理測量工具使用，而它本身也不遵循主流心理學本身的基本科學邏輯；但在進一步推動社會角色分工個體化，推動社會文化的發展上，它具備了一定的成就。如果放到人文社科中的社會角色分工的課題，那么MBTI這套工具也不失其科學性。
節選自文章：
談談MBTI的實際效用與文化影響、發展取向
二.人格類型論與人格特質論的區別
節選自文章：人格類型論與人格特質論的差異
人格理論主要分兩類，一種是類型論，一種是特質論。
人格類型理論強調的是：群體間的差異，及群體間的特質與質的差異。也就是所謂的人以類聚，物以群分。人格類型理論的模型相較特質論更為粗糙，且信效度較低。同時，人格類型論可以單通過表象觀察獲得，它忽視了個體與個體間的差異，但彰顯了人群的基礎差異。因為可以簡單通過觀察獲得，并不嚴謹，一直不被心理學界承認。
人格特質理論強調的是：個體間的差異，及個體間的特質與量的差異。也就是是一片葉子與其他葉子的差異。人格特質理論的模型相較類型論更為精細，且信效度更高。同時，人格特質理論需要通過個體的心理測量進行評估，便不可避免地忽視了群體與群體間的差異，但更多彰顯了人與人之間的精細差異。MMPI及大五人格是基于人格特質論所有的模型
MBTI是人格類型論的代表模型：
MBTI起源于20世紀的美國，由非科班出身的邁爾斯母女根據榮格的《心理類型》理論所塑造，而這在美國百廢待興的復工潮情況下，成為了美國人指導職業生涯規劃的工具。可以說的是，MBTI一直是人們用來進行企業管理和職業規劃的工具。且在不同文化背景因素下，N和S的區分需要有更多調整，因為這會導致人們理解題意的方式不同。
三.建議了解榮格八維，或其他更有信效度的人格特質論模型
提到MBTI，就不得不說說榮格八維了，一部分讀者可能會有如下疑惑：既然MBTI并不能用于自我分析，那么榮格八維是不是也不可以？
答案顯然不是的，因為MBTI和榮格八維根本不是同一套模型，更不是同一種邏輯
其中差異請見這篇文章：
淺析榮格八維（三）——MBTI與榮格八維的分化與區別
榮格八維是由美國分析心理學學派，構建的一套用于個體咨詢分析的模型，能夠用于解釋人及其畢生發展與象征。可以說的是，榮格八維理論是榮格《心理類型》理論的正統嫡長子。而MBTI呢，更像是私生子。關于榮格八維的官方著作及理論，請見文章：
淺析榮格八維（五）——八功能與八原型（畢比模型）
MBTI由非科班出身且沒有任何心理學背景的邁爾斯母女所構建；而榮格八維則由榮格的正統繼承人——分析心理學的學者們一同完成，分析心理學亦屬于精神分析的領域，而其中的沙盒療法，自由聯想與積極想象依然在被心理咨詢界所使用。而后者則更多具有心理學的色彩。
在榮格八維認知系統中，人格保有了更大的發展性與變動性，我們能夠根據自身的個體性有策略性、選擇性地進行人格整合與自性化。這便是與MBTI最根本的不同——MBTI更為僵化，它更多只是商業海選的工具，且描述籠統模糊，量表也存在信效度的漏洞，忽略了人的個體性與可發展性。
關于MBTI的漏洞人們常存在的誤區便是二元對立論，例如：
你是INTJ，你一定很理性堅決，那么你一定冷漠無情。
你是INFJ，你一定很圣母慈悲，那么你一定毫無邏輯。
你是ESTJ，你一定很頑固不化，那么你一定無知自大。
你是INFP，你一定很天馬行空，那么你一定一事無成。
…
榮格八維的起源則是由正統的榮格分析心理學派的學者，根據《心理類型》由八人格進行八功能轉化的，而分析心理學派又分三種流派：經典學派，原型學派，發展學派，而其中原型學派的JohnBeebe為榮格八維系統的建構做出了巨大的貢獻——特別是有關于陰面四維功能的組織與整合。
在此我們看看榮格最基礎的理念，來闡明榮格八維它本身與MBTI最顯著的區別與可發展性，我們為什么要關注榮格八維的原因：
榮格是第一位提出心理生命周期的理論家。他把成長看成持續進行的過程，用自性化來說明心理的發展。他認為人具有成為一個完整而獨特的個體的內在需要，成為真正的自己這一過程就是自性化。根據榮格等人的描述，自性化的進程大致可以分為四個階段。
自性化的過程大致可以分為四個階段：
第一階段—發展“面具”，適應社會
【陽面四維，一二三四功能的發展】
第二階段—面對陰影，發掘內心；
【陰面四維，五六功能的發展替補】
第三階段—整合異質，實現完整；
【七八的發展與平衡】
第四階段—觸碰自性，成為自己。
【人格整合，自性化】
榮格八維認知功能的系統忠實于《心理類型》與榮格本人的理念，強調的是八種認知模式都在我們身上存在，只是使用頻次不同，并且是可以通過榮格八維認知功能系統作為輔助，在人格整合后開始自性化的。而根據此二者，我們可以了解到MBTI的二分法是多么的脫節。而榮格的八類型也并不是簡單粗暴地劃分人格，而是基于并強調力比多（與弗洛伊德的強調性的力比多不同，榮格的力比多意指普遍的生命能量，他認為人們的一切活動都基于力比多的活動，在此方面也包括性本能）的循環與作用形成的理論，用于反應性格差異，絕大多數人并沒有那么典型，處于中間態，并往往會根據不同情景與文化因素的影響，有選擇地調整自己的內外傾表現。