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多圖預警，先上平均臉： *圖片來自網友Ratatoskr的網站，關于大陸的分類相對不是那么詳細，詳細內容參見—— zhuanlan.youmelive.com為什么南北方人的長相存在差異：大陸各地人群的平均臉ag獺的視訊·1.9萬播放 東亞型（Sinid） 介紹：東亞地區占支配地位的人群類型，是世界上數量最多的人群類型。起源于新石器時代大陸的農業、漁獵部落，之后往南擴張，替換了當地的原住民，近代以來通過商業、移民擴散到東南亞各地。身體大多較為瘦高，四肢短，中顱型，臉長且平，不少是單眼皮，鼻翼并不很寬，淺棕黃膚色，黑直發，體毛少。 東亞型的典型代表是黃河流域型，南方東亞型，特別是珠江型身高較矮壯，而越南的東京型、安南型與珠江型類似但較瘦。人口眾多的長江型體態介于南方和北方東亞型之間。康巴型體型強健，似乎歷史較為悠久。而在日本，最接近東亞型的則是長洲型和役人型。 黃河流域型（Huanghoid） 介紹：得名于黃河，北方東亞類型的代表，由黃土高原古文明的創造者發展而來，常被認為是東亞型的典型，常見于大陸北方和東北地區，在福建的河洛人（福佬）中也有分布，從古代開始就通過移民、貿易而分布于大陸、滿洲、蒙古、北韓和日本。 長江流域型（Changkiangid） 介紹：東亞型的子類型，得名于長江，如今是地球上人口最多的人群子類型，起源于古代大陸的稻作農民。常見于江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州和云南省，通過移民和貿易，數以百萬計的長江漢人如今也廣泛分布于巽他群島、青藏高原和中南半島（平均臉男子長得似乎有點像武磊。。） 珠江流域型（Chukiangid） 介紹：南方東亞人的子類型，得名于珠江，起源于大陸南方亞熱帶的漁民、農夫、林中人。如今是廣東、廣西、福建、云南南部的典型人群，混合了越南、傣和孟人的成分，在北韓和日本極為稀少，如今在南洋也有廣泛分布。 東京型（Tonkinesid） 介紹：南方東亞型的子類型，屬于東亞型和土著撣族類型的混合類型。典型代表分布于越南北部的紅河三角洲，廣泛分布于北越，在中南半島和大陸南部也有分布 安南型（Annamid） 介紹：得名于越南的古稱安南，常見于越南中部，安南型的人群許多非常瘦。可能起源于向南方擴張的漢人與南方蒙古人群的混合，在南越，南方蒙古人群成分更多。這種類型在大陸南部和中南半島都有分布。 康巴型（Kham） 介紹：東亞類型中比較強壯的子類型，可能是一種適應了高海拔生活的古老類型。常見于西藏東部，尤其是康巴地區，在藏南、青海、甘肅、四川和緬甸北部也有分布，在中南半島有低頻分布。 吐蕃型（Tibetid） 介紹：東亞型和印度型（或者印第安？）接觸后的產物，也可能是原始西伯利亞群體適應高海拔地區額結果，經常呈現出類似印第安人的特征。典型代表分布于拉達克和西藏的阿里地區，在青藏高原的其他群體，特別是游牧民中較為常見，在四川、云南的彝族中也比較常見。低頻分布于大陸的其他地區、尼泊爾、緬甸和中亞 通古斯型（Tungid） 介紹：中亞的典型類型，廣泛分布于從戈壁沙漠到西伯利亞凍土的廣大地區，在新石器時代之后往中亞西部擴張。通古斯人身材粗壯，四肢短，頭較短，低顱型，臉圓而扁平，內眥贅皮強烈，淺棕黃膚色，直黑發，體毛少。臉部特別扁平，低顱型，短頭顱的戈壁類型常被視為通古斯型的代表。在西伯利亞針葉林地區可以見到一種長頭，臉部超級扁平的類型，在阿爾泰地區和日本、北韓都能發現受通古斯人影響的人群。 黑龍江-庫頁島型（Amur-Sakhalin） 介紹：一種獨特的通古斯類型，可能在舊石器時代就和同伴們分開，是分布俄羅斯黑龍江流域地區，庫頁島，千島群島的人群類型，典型代表是尼夫赫人，在鄂倫春人和阿留申人中也有發現，和其他通古斯類型人群相比，體毛較多，下巴突出，這可能顯示了他們與阿伊努類型的混血。身材矮小到中等。 *.是黑龍江流域的原住民，但和今天這一地區的主流人群關系不大。 貝加爾型（Baykal） 介紹：北方通古斯類型，得名于貝加爾湖。他們主要居住在東西伯利亞的苔原和沼澤地，典型代表是東支鄂溫克人、尤卡吉爾人，在雅庫特人、西支鄂溫克人、鄂倫春人、楚科奇人、科里亞克人中也有不少混血的后代。盡管分布非常廣泛，但這種類型的人口不足10萬。 戈壁型（Gobid） 介紹：他們是內亞沙漠和草原的通古斯人，起源于古代的匈奴、柔然和蒙古人，之后向西與咸海型人結合。今天，他們是布里亞特人、蒙古人和圖瓦人中最典型的類型，在南阿爾泰人、雅庫特人甚至部分哈薩克人、鄂溫克人、鄂倫春人、日本人、漢人、苗人和西藏人中也有分布，17世紀時土爾扈特人將戈壁型人的血液散布到黑海沿岸。 咸海型（Aralid） 介紹：通古斯人的西部類型，受到了圖蘭型人群的影響。在古代他們建立了匈奴（或匈人？）、柔然（或阿瓦爾？）、哈扎爾汗國，統治著域內的圖蘭、諾迪克和地中海型人群。如今是哈薩克斯坦最常見的人群類型，在吉爾吉斯斯坦、烏茲別克和韃靼共和國的突厥人群中也有分布，在雅庫特人、涅涅茨人、維吾爾人、蒙古人和其他族群中有低頻分布。 山地咸海型（MountainAralid） 介紹：一種受到少量圖蘭型人群影響的通古斯類型，主要居住于天山山脈、吉爾吉斯斯坦和大陸西部。常見于吉爾吉斯人中，在哈薩克人、蒙古人、維吾爾人中也有少量這種類型的人群。 南方蒙古型（SouthMongolid） 介紹：中南半島和巽他群島占統治地位的人群。可能起源于東亞，新石器時代開始向南方擴張，替換了當地的土著：維達人和尼格利陀人。高顱型，棕黃色皮膚，直發或波狀發，鼻翼較寬，臉部較寬，內眥贅皮較弱。南方蒙古性人群種類多樣，分布于從馬達加斯加到日本甚至復活節島的廣大區域。從緬甸山區矮壯的德昂-布朗型、瘦長的撣族型、印尼的新馬來型、東南亞群島森林的原始馬來型到強壯的太平洋型，南方蒙古人是世界上人口最多的人群之一。 撣族型（Shanid） 介紹：受東亞類型影響明顯的南方蒙古類群，得名于撣族，他們來自云南，曾經建立過強大的帝國，但在當地定居后，多少受到了本地維達型人群以及布朗-德昂型人群的影響。撣族型主要居住在伊洛瓦底河平原以及撣邦高地，常見于緬族、撣族中，在云南的丘陵地帶以及大陸南方甚至是西藏（尤其是喇嘛中）也可以發現這種類型。 東撣族型（Palaungid） 介紹：撣族型的東部變體，受維達型人群影響較少，可能來自于大陸南方的移民。這種類型常見于寮國和泰國北部，在傣族、京族、南方漢族以及高棉人中也有發現。 布朗-德昂型（Palaungid） 介紹：得名于布朗族或者崩龍族（緬甸語意為山地居民），他們在維達人之后，閃族人之前來到中南半島。典型代表是布朗族、德昂族、佤族，在緬族、克欽族、克倫族、撣族、傣族、南方漢族以及印度的蒙達族中也有這一類型的成分。 東布朗-德昂型（EastPalaungid） 介紹：布朗-德昂型的東部類型，被發現于大陸南方的丘陵之中，具有更明顯的東亞型特征。在大陸-緬甸-越南的交界地帶以及云南南部，廣東、廣西、四川地區的丘陵中比較常見，在彝族、苗族、瑤族等族群中有許多混合類型。 南布朗-德昂型（SouthPalaungid） 介紹：南方的布朗-德昂類型，具有微弱的維達型影響。典型代表是泰國、寮國和越南部分地區的山地民族，比如老松族、克木族等，在大陸南方、泰國北方以及加里曼丹島南部和菲律賓也有分布。 克欽型（Kachinid） 介紹：一種比較強壯的原始馬來類型人群，得名于緬甸北部的克欽族，可能起源于青藏高原的邊緣地區。典型代表自然是克欽族，在克倫族以及緬甸、不丹、尼科巴群島甚至印尼的其他族群，比如莫肯人、巴塔克人、達雅克人中也有分布。有一種那加型子類型，主要見于印度北部的那加人以及克木人、寮國人中。 五胡十六國(大陸史上的民族大遷徙)/世說大陸京東去購買 大陸是個漢族人口占據主導的國家，漢族人口眾多，各地也存在不少差異，除了地域以外，還可以按照民系這一分類，歸類有代表性的長相。 所謂民系，又可稱次民族、亞民族，指民族內部的分支，因相似的語言，文化，習俗等而產生認同。這一概念由廣東學者羅香林提出（最初源于對客家人群體的研究）。雖然民族，民系這一概念可以被理解為想象的共同體，但想象是基于共同的認同或者起源的。民系分布往往與地域重合，用民系這一概念回答本問題，應該是有一定參考價值的。 民系的分布往往和方言對應，推薦一個網站：鄉音苑Phonemica（可以找到大陸各地的方言，并且直觀的感受大陸的民系和方言分布） 一般來說，漢族可粗略的分為8個民系，或細分為16個民系（當然也有7大民系，10大民系的分法）。接下來，按照民系的分類，找了些各地比較有代表性的長相。排除個人審美差異，圖片僅供參考。（圖片里的并不全是漢族，其實和漢族混居的少數民族許多說和當地漢族相同的方言，飲食習慣相似，作為本地人群的主流，可能更有代表性~需要注意的是，有特點的長相并不代表普遍，而普遍也不代表有特色~）： 1.北方民系，普遍意義上的官話區，可以細分如下： 東北民系：分布在東北三省除大連以外的地區，人口約1.2億。說東北官話，主食以大米為主，主要屬于華北類型和滿洲-北韓類型長相（東北地區在滿清前也是有漢族居住的，但現在東北的居民大多以清末民國年間的移民后代為主，和華北漢人的差別并不是很大~） 代表： 幽燕民系:分布在北京和河北北部（大致相當于北京和民國時的熱河省），人口約2000萬，說北京官話，主食以面食為主（現實生活中很少見到北京人，歡迎大家提供素材）主要屬于華北類型長相（北京作為首都其實人口的來源很廣泛，所以分類有待考證） 代表： 冀魯民系:分布在山東中西部、天津郊縣和河北東南部，人口約1億，說冀魯官話，主食以面食為主，主要屬于華北類型長相 代表： 膠遼民系:分布在山東東部和遼寧南部，人口少于2000萬，說膠遼官話，主食以面食為主，主要屬于華北類型長相 代表： 中原民系:分布在河南、山東西南部、江蘇北部、安徽北部，人口約1.4億，說中原官話，有大量人群以洪洞大槐樹為認同，主食以面食為主。屬于華北類型和長江類型混合的長相 代表： 關中民系:分布在陜西中部，人口約4000萬，說中原官話關中片，主食以面食為主，長相主要屬于華北類型 代表： 蘭銀民系:分布在甘肅北部、寧夏北部，人口約3000萬，說蘭銀官話，主食以面食為主，甘肅、寧夏、青海地區歷史上經常被游牧或定居、來自青藏、蒙古和中原的各方勢力交替統治，所以人群的來源比較復雜~（甘肅和陜西的人外貌上具體有什么差別？不是很清楚，望知情人補充） 代表： 江淮民系：分布于安徽、江蘇兩省及湖北東部、江西北部部分地區，人口約7000萬，說江淮官話。主食大米、面食皆有，長相屬于華北類型和長江類型的混合（江淮地區在古代是南北方政權爭奪的重點，處于南北交接之地，人群的來源和語言比較多樣（比如揚州和南京古代都是吳方言區），如今又分屬于多省，其實很難歸類） 代表： 湖廣民系：分布于湖北大部分地區，以及湖南西北部和廣西北部部分地區，人口約1.2億，主要說西南官話，以大米為主食，長相屬于長江類型 代表： 巴蜀民系：分布于四川、重慶、貴州、云南等地，人口約1億2千萬，歷史上使用巴蜀語，現說西南官話，以麻城孝感鄉為認同。以大米為主食 代表： 2.晉綏民系:分布在山西大部、陜西北部、內蒙古中西部、河北西北部等地，人口約6000萬，說晉方言（有時會被歸為官話的分支），以面食作為主食，長相基本屬于華北類型 代表： 山西南部是漢族早期文明的發源地之一，山西北部則處于農耕文明和游牧文明交界之地（在先秦，游牧民族的分布更往南），從先秦到南北朝，山西北部一直居住著一些游牧民族，這些游牧人對山西人來源和外貌的影響，待考 3.吳越民系：分布在江蘇南部、上海市、浙江省、安徽南部和江西東北部；人口約7700萬，說吳方言，由古代吳越人和北方各地移民融合形成現代的吳越民系。主食是大米，長相屬于長江類型。有些研究會把上海區分出來，作為吳越民系的支系。 上海民系:分布于上海，人口約24,152,700人。 代表： 4.湖湘民系：分布在湖南大部分地區，以及臨近的廣西東北部一帶；人口約3600萬，說湘方言，由古代楚國人、苗瑤土著民族，以及江西和北方各地移民的融合而形成的現代的湖湘民系。湖湘民系的飲食以鮮香辣為特色，主食為大米，長相屬于長江類型和苗瑤類型混合。。 代表： 5.江右民系：分布在江西大部、湖南東部一帶、湖北東南部、安徽西南部和福建的西北部等地區，人口約5200萬，說贛方言；以贛江、瓦子角、瓦屑壩、撫河流域、吉泰盆地同遷的漢人為民系認同，有獨特的文化、語言、風俗、建筑風格。主食是大米，長相屬于長江類型和華南類型混合。 代表： 6.客家民系：主要分布在廣東東部大部、江西南部、福建西南，廣西東部、湖南東南角，臺灣，香港、四川的些許地區和東南亞部分地方乃至世界各地；人口約4500萬（海外約600萬，隨標準不同，數據各有出入），說客家話，多數以寧化石壁村為認同。主食以大米為主，長相主要屬于華南類型，不過各地也有不少差別。關于客家人的起源有各種不同的假設，占主流的假設是客家中原說和客家土著說，民系這一概念的產生就得自于對客家人的研究。 7.閩海民系：分布于大陸的福建以及臺灣的大部分地區；在廣東、海南、浙江的沿海、香港、東南亞以及世界各地都有使用者，人口約1億4000萬，說閩方言，多數以固始為認同。主食以大米為主，長相基本屬于華南類型，但部分閩方言人群長相接近華北類型。 閩東民系，分布在福建省的福州和寧德兩市，以閩東語為母語，在世界各地總數約1000萬； 閩北民系，分布在福建省北部的南平市一帶，以閩北語為母語，廣義上的閩北民系包括閩中語、邵將語的母語使用者，在世界各地總數約2000萬； 閩南民系，又名河洛民系，因為居住的地方主要為福建到廣東沿海，此民系的人大量移民到東南亞，臺灣，日本、歐美至及世界各地。廣東以及海南3千多萬以及華僑2千萬，福建和臺灣3千多到4千萬以及華僑接近2千萬，還有大陸其余地區，總共1億1千萬。其他分布在廣東、福建和浙江，以及臺灣，香港和世界各地。 興化民系，又名莆仙民系，分布在莆田和仙游、福州市的福清南部、永泰部分地區，為受福州文化影響的閩南民系分支。 雷州民系，分布在廣東湛江的雷州半島一帶，屬閩南民系的分支。 瓊文民系，分布在海南島，屬閩南民系的分支。 龍巖民系，分布在福建龍巖市的閩南語地區，為受客家文化影響閩南民系分支。 代表： 8.廣府民系：分布于廣東中西部、廣西東部、海南島和香港、澳門，以及東南亞、歐美各地等。廣東人口約6300萬、廣西人口約2300萬-2500萬，海南島約50-100萬、香港約250萬廣府人，世界各地海外近2000萬廣府人[3]，總共1億7百萬-1億8百萬，說粵語。多數以南雄珠璣巷為認同。 在大民系劃分上包括語言不太相通的四邑民系（有爭議）、廣西平話族群或漢化的少數民族，及其他與粵語廣州話有些說不同土話的民系，但各地土話近年被廣府粵語逐步同化，就連飲食也跟隨廣府文化。 代表： 漢藏語系藏緬語族群：包括藏族、羌族、彝族、土家族等，內部差異較大，藏緬語族群主要分布于青藏高原，云貴高原和四川西部。在國外，南亞北部（印度北部、不丹、錫金、尼泊爾），緬甸（緬甸的主體民族緬族和少數民族欽族等都屬于藏緬語族群）也有分布。 藏緬語族群的祖先很可能和漢族先民相同，經過千年的遷徙，對環境的適應以及和當地土著的混合，形成了如今各不相同的外貌特點~ 接下來是幾張彝族中特有類型的照片，彝族中的黑彝（通常分布于涼山彝族自治州，屬于過去彝族社會中的貴族階層）中經常會出現這類人群。 共同特點是臉部輪廓較為分明，長臉高狹鼻，耳朵較大（其實和三星堆的雕像有點相似）。也許影響了一些川渝地區人民的長相。而云南的彝族很多長得和下圖的阿昌族類似。 苗瑤語族群：苗族、瑤族、畬族等，分布于長江中游的湖南，以及貴州、廣西，浙江、福建部分山區也有分布、國外主要分布于中南半島北部山區（主要是越南、寮國）。苗瑤語系過去常被列入漢藏語系，但近年來經常被認定為獨立語系。苗瑤人有共同的創世神話，他們可能是長江流域古代的原住民，發展了最初的稻作文化，在長江中部省份，例如湖南、湖北、江西等地漢族中也經常能夠發現苗瑤類型的長相。 共同特點可能在于臉比較寬比較圓，多為低面（就是五官在臉部的位置比較靠下，高面則反之，北方漢族多高面，南方多低面） 侗傣語族群：侗族、傣族、壯族等，主要分布于云南、廣西、貴州，國外的寮國、泰國的主體民族均是侗傣語系族群，此外在緬甸和印度東北部也有分布（撣族，阿薩姆邦的阿洪人）。侗傣語系在大陸常被列入漢藏語系中，近來則經常被定為獨立語系。 大陸的侗傣族群的體質特點和苗瑤族群以及當地漢族比較類似（比如說侗族將軍粟裕，湖南長相~），同為稻作文化區，節日中也經常會制作糯米食品。東南亞的侗傣族群因與當地土著的混血，長相大多接近南亞語系的族群（接近東南亞長相）。古代的百越中的部分族群可能和侗傣語系族群有關（顧名思義，百越只是個泛稱，古代的百越族群如今大多為侗傣語系和南島語系族群，可能也有南亞語系族群，比如越南的駱越） 韋唯和李寧，都是比較典型的壯族人~其實安南長相和壯族有點類似，雖然越南語底層很可能是南亞語系。 南亞語族群：佤族、德昂族、布朗族，大陸主要分布于云南省，中南半島的土著人群基本為南亞語系族群，高棉的高棉人、緬甸的孟族是南亞語系民族的代表，越南語近來也經常被視為南亞語系的一員（盡管許多越南學者不承認），南亞語在印度東部也有分布。 很多學者認為南亞語系與壯侗語系有關，也有部分學者認為南亞語系與南島語系有關。各地南亞語系族群長相多有差別，就大陸的南亞語系族群長相而言，共同特點可能在于膚色較黑。南亞語系民族也許和大陸古代的百濮（和百越一樣，只是泛稱）有關。 以上三圖皆為佤族 印度的南亞語系民族：蒙達人，過去有學者主張南亞語系族群起源于印度。 南島語系族群：包括臺灣原住民等，海南的黎族和回輝人祖先可能是南島語人群，在大陸主要分布于臺灣省，在世界上，南島語人群是分布最廣泛的人群之一，馬來半島和印度尼西亞、菲律賓是南島語人群最密集的地區。從復活節島到馬達加斯加，南島語先民進行了人類史上最偉大的遷徙（之一）。 一般認為，南島語起源于臺灣，而南島語人群的先民則可能居住于大陸東部沿海（從山東到浙江等），發展出了良渚文化等發達的史前文化（存疑）。江浙地區漢族血緣上（相對其他地區漢族）更接近南島語人群。由于遷徙和混血，南島語人群之間外貌差別極大，從高大健壯的波利尼西亞人，到矮小的達雅克人，黑皮膚的美拉尼西亞人，皆屬于南島語族群。 zhuanlan.youmelive.com 南島語族群中存在著一類長臉，較為高鼻深目的類型，在泰雅人中就可以見到，電影賽德克巴萊的主角賽德克人與泰雅人居住地區相近，外貌類似。 達雅克人一般被歸為原始馬來人，可能和臺灣的泰雅人同源。 蒙古語族群：包括蒙古族、達斡爾族等。蒙古族長相基本屬于通古斯戈壁類型，也有一種長頭型，接近雅庫特人的長相。蒙古語族群現在分布很廣，從大陸東北一直到克里米亞半島都有分布，他們的祖先是大陸古代的東胡，過去分布在更靠近大陸東北的區域。 通古斯語族群：包括滿族、錫伯族、鄂溫克族等，主要分布于大陸東北及俄羅斯東西伯利亞南部地區。高票答案已詳細總結了滿族的外貌特征，所以我貼點非滿族的。 突厥語族群：包括哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、烏孜別克族、維吾爾族等（長相屬于圖蘭類型，內部差異較大，基本上屬于印歐人與通古斯人的混血，從偏歐洲的長相到偏蒙古的長相都有）。主要分布于中亞和土耳其、俄羅斯。 也有這種長得接近東亞人的類型。 至于維吾爾族，就比較復雜了，上古新疆地區土著有來自歐亞大陸西部的印歐人、吐火羅人，也有和華夏同源的羌人，奠定維吾爾族名稱的回鶻人則來自草原。經過千百年游牧民族和新疆地區土著的混血，如今維吾爾人之間的外貌差異甚大。 有這樣歐化的 有這樣折中的~ 有類似東亞人的（其實只是某些角度像，差別還是蠻大的） 印歐語族群：包括塔吉克族、俄羅斯族，印歐語系是世界上使用人數最多的語系，分布廣泛，從西班牙、愛爾蘭直到印度、伊朗，分布著各種印歐語民族。印歐語可以粗略的分為東支和西支，印歐語東支人群可能源于傳說中的雅利安人，伊朗、印度的印歐語和斯拉夫人的語言都屬于印歐語東支。上古新疆的吐火羅人比較特殊，語言類似西支印歐語。 語系未定或有爭議：北韓族、京族（偏南亞語系） 大陸的北韓族來源比較復雜，除了清代就生活在東北的北韓族外，還有近代的北韓移民（主要來自半島南部），日治時期流亡東北的北韓獨立人士等，總體上來說，吉林以外的北韓族大多都來自北韓半島的南部。北韓族中可以分出兩種不同的長相，一種常見于半島南部，特征是臉部寬大扁平，眼睛細小；另一種常見于半島北部，特征是長臉，顴骨突出。 北韓族偏居東北，卻是稻作文化區，從民俗學和分子人類學研究中，部分學者認為北韓族(部分北韓族），祖先來自于長江流域。北韓族的起源可能來源于兩類民族：東北地區農耕民族扶余、濊貊，以及北韓半島南部三韓、東西伯利亞的科里亞克等古亞細亞人。 其他：回族，回族其實主要是以宗教為紐帶形成的民族，通用漢語（過去也使用接近波斯語的回回語）。大陸的回族來源比較廣泛，有唐代之后從中東、中亞等地移居大陸的穆斯林后代，有元朝從中亞花拉子模帶來的工匠、人員后代，也有明清期間占婆伊斯蘭教徒的后裔（回輝人），此外某些非伊斯蘭人群，比如開封猶太人（又被稱為藍帽回回），過去也被劃為回族。經歷千年的移居，中東部城市中的回族體貌特征大多與漢族趨同，當然西北地區諸如青海、寧夏、甘肅等地的回族還是有一定特征的（雖然和西北漢族也類似） 在中亞地區還生活著大陸回族的同族~東干人，他們是清末動亂之后移居中亞的西北回民后代，至今仍保留著許多清末西北地區的風俗和方言。 除了地域、民系外，文化也會對人的長相產生巨大的差異。服飾、化妝的不同，很容易讓同一個人呈現出不同的狀態，比如下圖的藏族歌手阿蘭.達瓦卓瑪—— 總結： 按地域來說，大陸各地的長相變化大致呈現如下趨勢——由北往南，臉型從長變短，五官位置從靠上變為靠下，眼睛大小逐漸增加，鼻翼逐漸變寬，膚色逐漸變深，嘴唇逐漸變厚。 這種外貌差異除了祖先來源不同原因以外，一般是由于氣候和地理因素（比如地形，或者地理因素造成的隔離）引起的。比如說南方炎熱需要散熱，因此鼻翼寬度和嘴唇厚度增加，而北方寒冷，鼻子起到加熱空氣的作用，因此會變得比較長等等。一般來說，熱帶地區生物多樣性比寒帶地區豐富，對于人種而言也是如此，南方地區的人長相相對就較為多樣。 （越是上古，推斷的成分就越多，不少內容還需存疑） 新石器時代后期（大約西元前4000-2000年），東亞大陸上存在著滿天星斗一般由不同族群創造的各種文明，這些文明相互交流、融合，最終形成了延續數千年的中華文明。 在華北平原，居住著仰韶文化的先民，他們大多屬于東羌人。在遼寧、內蒙古、河北交界的地區，生活著另一支東羌人，他們創造了紅山文化。龍作為紅山文化崇拜的圖騰，如今成為了凝聚漢族認同的一種符號。我們傳說中的黃帝，可能就是上古紅山文化的領袖（炎帝可能是仰韶文化的領袖），這兩種文化的先民，可能是如今漢族的主要來源。在仰韶文化西側的河西地區，分布著東羌人的親戚-西羌人，他們可能還處于游牧階段，現在的藏緬語人群可能就起源于這些西羌人。 在山東，分布著由東夷人創造的大汶口文化，大汶口文化有不少身體改造的習俗，崇拜鳥，整個環渤海區域，包括北韓半島沿海，都屬于東夷文化的輻射區。東夷人可能是商朝的建立者，孔子和莊子就是商朝遺民的后代。東夷人后來也成為了漢人的重要組成部分，他們的來源可能比較復雜，有體型高大的波利尼西亞類型，也有類似中原的類型等等。 在長江流域東部，也就是今日所說的江南地區，生活著良渚和河姆渡文化的先民（可能是傳說中的百越，需要注意的是，百越是個泛稱，包含了眾多部族），這里已經出現了階級社會和城市、神廟。百越人的后代建立了越國，之后除了留守本地的百越人以外，一部分百越人來到海外，成為南島語人群的主要來源之一。 在長江流域中部，后來楚國的核心區域，分布著三苗人建立的屈家嶺、大溪文化。他們可能創造了最早的稻作文化，三苗的后代成為了如今苗瑤語系人群（可能還包括壯侗語系人群）的主要來源，他們同樣繼承了稻作文化，在節日中經常制作糯米食品。 巴蜀地區我了解比較少，從之后三星堆的面具推斷，當地的土著可能也是羌人。 在新疆西部，分布著不少吐火羅人和塞人，他們都屬于我們如今所說的白種人或者高加索人，新疆東部早期的主要居民則可能是游牧的西羌人。 上古時代的這些先民，構成了本地人口的底層，他們的文化、語言、血緣至今仍留有不少痕跡，大陸人的地域長相的差別，很大程度上來源于這些不同的先民。 商朝之后，西部的周人建立了周朝，周人在人數上并不占優，他們通過策立封國的方式，在各地建立定居點，而當時在定居點周圍，往往分布著來源、語言和習俗都不相同的異族，以這些定居點為中心，漢人不斷擴張并同化著異族。 當時異族的分布極為靠近中原，和漢人的住地犬牙交錯，比如西周的都城就曾被異族犬戎攻破。所以到了春秋時期，大陸的民族分布是這樣的： 可以看到，當時漢人主要分布在長江以北的華北地區。在全國各地都有不少異族——從浙江、江西直到兩廣，居住著各種百越族群；長江中游居住著三苗人組成的荊蠻；在江蘇和安徽，居住著淮夷；如今的巴蜀地區，居住著巴人和蜀人，云貴地區則分布著各種不同的少數民族，日后被稱為百濮（他們可能屬于南亞語系人群）；從關中到甘肅，居住著游牧的羌人；山西高原居住著北狄、林胡、婁煩等游牧民族，河北北部分布著生活方式類似的山戎，此時山東還留有不少東夷的遺民，比如萊夷；而在遙遠的東北，則居住著漁獵的肅慎人。 從此直到東漢時期，漢人以華北為中心，不斷向四周開拓，而異族則逐漸被擠占到遠離中心的區域。 到了三國時期，通過同化或者移民，漢人已經在如今大陸的大部分區域占據主導地位，曾經在江南占據主導的百越退居山林，此時人口分布仍舊呈現北多南少的特點。 經歷了漢人政權的百年內戰，西晉短暫統一大陸。之后因天災和宮廷內斗，匈奴領袖劉淵建立的“漢”在永嘉五年攻陷洛陽，俘虜晉懷帝，屠殺了大量貴族、市民，史稱“永嘉之亂”。晉朝統治者隨之南遷，以建康為都建立東晉。隨著新政權的建立，大批公卿貴族，市民隨之南遷，史稱“永嘉南渡”或“衣冠南渡”，這是大陸歷史上第一次大規模南遷， 之后的東晉時期，異族政權逐漸控制北方，恰如羅馬帝國邊緣的日耳曼人。隨著北魏建立，鮮卑人確立了對于長江以北的統治，隋、唐繼承了鮮卑的統治，重新統一了大陸（隋唐的建立者即使不是鮮卑人，也是深受鮮卑影響的漢人貴族）。唐代中期，權臣安祿山發起安史之亂，戰爭造成了人的遷徙，大量北人南遷，這是大陸歷史上的第二次大規模南遷。伴隨著北人南遷和對南方的開拓，長江以南人口和經濟開始逐漸接近并最終超越北方。 第三次大規模南遷過程與永嘉南渡有些類似，北宋末年，迅速崛起的金朝攻占東京開封，徽欽兩帝被虜，北宋滅亡，幸存宗室在臨安建都，期間，也有大量北方人來到南方。北宋時期南方人口和經濟已和北方相當，經歷這次南渡，長江以南經濟和人口的優勢地位得以確立。 這幾次大規模的人口遷徙奠定了如今大陸人口的分布，以漢人先民和各地土著為基礎，以文化、語言為紐帶，就形成了今日的漢族。 如果對分子人類學和體質人類學感興趣，可以看下這里的補充資料： 1.復旦人類學實驗室嚴實的部落格，部落格內容很詳細，作者本人在今日熱點有賬號 博文_polyhedron_新浪部落格 2.復旦大學部李輝教授Y染色體與人類譜系”學術報告 復旦大學部李輝教授Y染色體與人類譜系”學術報告（1） 3.復旦大學部李輝教授對于人類起源的講座： 復旦大學部李輝教授：人類起源的新認識（上） 4.復旦大學部李輝教授繪制的人類演化圖 復旦大學部李輝繪制人類進化圖版 5.《出非洲記:人類祖先的遷徙史詩》 美國遺傳學家斯賓塞·韋爾斯寫的一本關于分子人類學的科普書 6.《人類前史》 作者同上，主要介紹了人類起源的歷史 7.《人類基因的歷史地圖》 作者史蒂夫·奧爾森，這本書介紹了現代人的遷徙和演變的歷史 8.《體質人類學》 作者朱泓，其實這是本教科書，書上介紹了體質人類學的不同概念和術語。 關于民系和族群的概念，這個回答介紹的很詳細，如果對廣東的民系感興趣，可以參考： 什么是民系？廣東有哪些民系？ 關于各民系人口統計數據：數據可見于中華民族網：漢族主要民系_漢族文化_大陸民族網（至少是2013年之前的數據，我確定這不是最初來源，但具體來源暫時無法查證）。關于民系的劃分有不同的說法，類型之間的界限也不十分明確，所以人口數據僅供參考。 關于所選圖片代表性的問題：特例永遠無法涵蓋所有情況！！！我所選擇的圖片并不能反映各地的普遍長相，只是選擇部分有代表性的類型展示，然而有代表性的類型可能并不是當地的主流類型。 雖然漢族基本上是個文化民族，但遺傳方面的區別相對并不如歐洲那么大，尤其是北方（狹義上的華北平原，廣義上秦嶺淮河以北甚至長江以北），北方漢族之間的相似性較高，所以比較難分出子類型。其實大部分人的長相并沒有明顯地域特色，也許只能粗略的區分出來自南方還是北方。相對來說，南方本身遺傳多樣性就較為多樣，所以比較容易區分出類型。 關于一些概念，它的合理性以及差異：引起爭議的主要概念，可能是民系，以及相關的對人群的分類。需要注意的是，民系是對民族內部群體的分類，民系≠民族！這一概念和族群有些類似。種族、民族、族群、民系這些概念都是對于人類群體的劃分，這些劃分多少都基于一定的共同認同，并且帶有一定的主觀性。 其實就算同一個名詞，在不同語境中都會有不同的含義，比如民族，既可以用來描述民族國家下的國族概念（比如俄羅斯民族、法蘭西民族、中華民族），也可以用來描述具有一定文化、語言或來源相似性，具有共同認同的群體。 確實，民族的劃分經常和政治行為掛鉤，也許這種劃分無法做到完全的客觀，合理。但無論是想象的共同體，還是地域的共同體，不同群體的差異都是客觀存在的。使用民族或者民系來對人群進行歸類，確實可能有刻板印象的因素存在。但正如物理研究中的“真空中的球形雞”，這是一種簡化研究和分類的必要手段。 大陸漢族體質人類學研究京東去購買 哪些國家美女比例高？ 為什么黑人的外貌不符合大部分大陸人的審美？ 白人要混血幾代才能接近黃種人？ 是否存在黃白混血多長得很好看的現象？如果是，原因是什么？ 美洲印第安人也是黃皮膚黑頭發黑眼睛，其祖先是不是大陸人？