目錄
一.私人性的“大愛”——Fi（內傾情感功能）
Fi與Fe基本很難被誤判，功能是從屬于內外傾態度的，如果誤判那大概是學藝不精造成，在此直接科普內外傾情感的區別吧。
當然，也要考慮到原型理論，不同個體和不同類型所表現的各個功能是不一樣的，對于某些個體來說，情感功能是會處于未分化的狀態的。單以生活例子舉例是完全不夠的，若想把握不同類型的Fi和Fe功能（或是其他功能等）表現，則需掌握背后的榮格心理學與原型理論：
zhuanlan.youmelive.com
在早期的《心理類型》的八個類型中，我們用來說明每一種性格類型的模式都是一些典型的極端的模式。所謂極端，指的是某種意識傾向高度發達，因而在無意識中受到壓抑的另一種傾向實際上沒有能夠得到發展。
而由于它沒有能夠得到發展，它也就不能象在許多較為正常的情形中那樣，與這種趨于極端的意識傾向相抗衡而發達到-種平衡的效果。正因為我們對八種性格類型的說明都著眼于典型的極端的情形，所以讀者會覺得這種對不同性格的描述更接近于漫畫而不是寫真。
對一個人的性格的評定，就應該包括對多種心態和心理功能的發展程度的估計，以便確定它們是處在分化和發展了的自覺意識狀態，還是處在未分化未發展的無意識狀態。
也就是說，我們很難但從表象甄別一個人具體是什么類型，包括單以數據概括所有類型的Fi和Fe表現，功能位置背后的原型，原型對個體的意義（追溯功能的形成與原因）是要通過追溯個體的經歷以及個體分析得出的。
——我愛你與你無關，極端的Fi如是說
內傾情感的大愛可以說是相當私人化的，這種內傾情感的大愛很可能招致世人的誤解，或是不符合主流情感規則的。Fi的大愛可以說是一種自我犧牲式的自我實現，但內傾情感的表達方式常會感染他人的私人情感引起部分能夠理解到它的人更深層次的認同。
同時，內傾情感的“大愛”是常常會挑戰世俗價值觀及情感規則的，可以說的是，像現代的行為藝術家、或是后現代藝術家，他們很可能是內傾情感處于一二位的類型
關鍵詞：私人性的、熱烈的、深層的、具有感染性的、易遭人誤解的、叛逆的
榮格對于內傾情感的釋義：
內傾情感，想對內傾型情感過程作出理性的描述，或即便是大致的描繪都是極其困難的，盡管只要人們意識到它，這類情感的特征就會變得顯而易見。由于它主要受主觀條件的限制，且只是次要地與客體相聯系，所以這種情感極少顯現于表面，也常常遭致誤解。這是一種明顯地貶低客體的情感，因而在絕大多數情況下以否定性的面貌表現出來。其肯定性的情感的存在只能被間接地推斷出來。它的目的并非在于使自己調適于客體，而是要超越客體，通過一種無意識的努力使潛在的意象成為現實。
這種情感感知往往是不取決于客體的，它被人們以主觀意識使用，且往往與現實毫無聯系。為了讓人獲得理解，使用內傾情感會需要和他人產生共鳴，讓他人也激發類似的情感；或者當內傾情感需要理解他人時，也會嘗試先讓自己共鳴他人。（整理于榮格定義）[1]
JohnBeebe的定義
內傾情感（Fi）：
判斷→評價→確立理念
(Judging)→(Appraising)→(Establishingthevalue）
筆者批注：
即第一階段，內傾情感根據情感態度，判斷客體的情感態度是好是壞，這是一種主觀銳利的和客體的互動（我喜不喜歡這個人？我不喜歡/喜歡ta）；
第二階段中做出區分后的Fi，能夠更全面地去評價客體，這是一種趨于合理的和客體的互動（于是我根據第一步的主觀情感，去檢驗這個人是否符合我情感態度的判斷）；
在第三階段，內傾情感能夠鏈接主體和客體的價值觀關系，并在其中確立信念（我不喜歡/喜歡這個人，因為有這些被我檢驗的理由）。
通俗釋義：
節選自文章：
淺析榮格八維（二）：八維功能基本釋義
Fi（內傾/主體情感）：
以個人為導向，從個人意識出發的情感邏輯，人個體的喜怒哀樂、價值觀、理想信念等皆從此衍生。通過個體的感性共鳴與他人產生聯結。人們能通過Fi功能，自發性認同自身的價值所在，但同時這也是把雙面刃，如果人們陷入自我否定，Fi會強化這一傷害過程。
——世界以痛吻我，我卻報之以歌，極端的Fe如是說
外傾情感的大愛可以說是相當公眾化的，這種大愛相當符合世俗的情感規則及觀念，但是卻失去了情感的個人特征。Fe的大愛可以說是一個真正忽略自己、或是犧牲自己的主體性去成全社群的價值實現（奉獻自己，成全他人）。但是外傾情感的大愛雖然容易被世人理解，卻往往浮于表面。
同樣的，我們經常在神話故事中，看到外傾情感主要的角色會是諸如圣母瑪利亞、或是任何形象的救世主，她們往往受到人們的愛戴，但形象是過于理想片面缺乏深度的。往往我們很難從內傾情感的角度與這類角色共鳴。但這種角色是符合普世價值觀的，人們往往推崇這一功能的廣泛使用。
關鍵詞：公眾的、雨露均沾的、表面的、具有高度認可度的、奉獻自己成全他人的、符合主流價值觀的
榮格對于外傾情感的釋義：
外傾情感，是一種脫離主觀影響，適應客體氛圍的功能。它表現出對外在情境的適應，外傾情感與客觀情境和共同價值相協調。遵從于客體的情感氛圍，而這是一種類似于社會關系的維護。即使當外傾情感顯得似乎獨立于具體的客體之外時，它也仍然無法擺脫傳統的或被廣泛接受的某種價值標準的控制。例如，我可能十分激動地說某物是“美的”或“善的”，這并不是因為我在自己的主觀情感中發現它是“美的”或“善的”，而是因為這樣說是恰當的和得體的，因為相反的判斷會擾亂一般的情感氛圍。這類情感判斷絕不是一種偽飾或謊言，它只不過是一種調適客體氛圍的行為。（整理于榮格定義）[2]
JohnBeebe的定義
外傾情感（Fe）：
驗證→肯定→協調
(Validating)→(Affirming)→(Relating)
筆者批注：
Fe在第一階段會嘗試驗證情感氛圍的需求，是否是需要維護的（這個情感氛圍的需求是我認可并能適應的嗎）；
在第二階段中，Fe肯定了情感氛圍，并適應客體的情感需求（我確定它我能認可并且適應的）；
在第三階段中，Fe則嘗試協調客體與情景的情感氛圍（于是我去和這個情景里面的人，產生了更多聯結）。
通俗釋義：
節選自文章：
淺析榮格八維（二）：八維功能基本釋義
Fe（外傾/客體情感）:
基于社群整體氛圍、價值觀評估事物的思維模式。以社群為導向，擁有社群適應性，通過調節情緒實現社群期望，符合其道德氛圍。以社群為導向，與他人進行情感聯結，可簡單理解為情商。
參考
在如今的MBTI及榮格八維相關的理論討論中，我常發現愛好者們，經常會將八維中的情感功能與情緒化、感情混為一談：
譬如：
我遇到了了一個很Fi的人！動不動就是用她的情感強詞奪理，簡直不可理喻
ENTP不可能這么情緒化！這個人一定是ESFJ！
這幾乎在圈內達成了一種共識：只有情感類型的人會情緒化，而又只有理性類型的人不會情緒化。這基本上是MBTI粗暴的二分法，加上MBTI與八維概念混淆所帶來的結論。
實際在正常情況下（神經癥、精神及人格障礙不算），XXFJ與XXFP，比起XXTJ，XXTP，情感會表現得更加穩定，且更容易察覺到自己的情緒化。
因為情感類型，本身就擅長對自己的情感進行察覺與運用，情感功能是ta們擅長的功能，ta們可以通過情感功能去化解自己的情緒。情感/情緒管理是情感類型的強項。
而思維類型往往難以及時察覺自身的情感需要，甚至他們對自身的情感察覺，僅僅停留在對于自身的情緒化觀察上。這會導致他們有時候遠遠比情感類型更加情緒化。情感/情緒管理是思維類型的弱項。
如果各位不想看繁瑣的定義，可以直接下滑到本篇小結部分查閱。如果覺得文章可以帶來幫助，歡迎三連支持！
榮格定義中情緒、情感與感情的英文原文會更有定義上辨析度。在此我們會引入英文原文，真正讓讀者認識到它們的定義并去區分，以避免再出現如上所述荒誕的情況。
同時，為了更明確三者之間的遞進關系，筆者也引入了感覺（sensation）的釋義，這樣一來就有了更容易讓人理解的：感覺→情緒→情感→感情四者的遞進關系
感覺（sensation）[4]：
——行為主義心理學狂喜！以感覺規訓情感的時代已然過去
感覺把對身體的刺激傳遞給知覺，我們必須把感覺與情感進行嚴格區分：情感可能受感覺刺激，但不直接由感覺所驅動，情感在榮格的定義里是判斷（思考）的過程；而感覺則是“看到”，它不僅和外部刺激有關，也和內部刺激有關——這與我們的生理情況息息相關。
感覺也分為：具體感覺（Se/Si）與抽象感覺（Ne/Ni）。這點我們以后再講
感覺每個人都有，哪怕你是植物人……而每個人的感覺不同，也影響了每個人認識上的不同。
情緒（emotion）[5]：
——繩子讓我受到了驚嚇！這讓我身體本能地想起了以前咬我的那條蛇！
情緒往往基于感官上，與客體互動的經驗而產生。但有時候這種情緒經驗并非是能夠被我們所意識到的，可能潛藏于我們的潛意識中。形成一種情結，不斷地激發我們的情緒。
一朝被蛇咬，十年怕井繩。我們形成了一種“怕蛇咬”的情結，從而導致我們面對類似客體（例如繩子）時，會不自覺地產生和面對蛇一樣的相同情緒反應。
情緒每個人都有，我們的情緒是一種很自然的反應，它存在于生理性的神經（感官）刺激中。我們不應當以一個人的情緒化反應，就把一個人開除思維類型的籍貫。當你厭惡著一個人的情緒化時，說不定你也在情緒化（開始套娃），學習MBTI和八維類型的第一步——學會尊重他人
情感（feeling）[6]：
——以情感聯結為導向的理性（判斷）功能，海綿寶寶很講“義氣”，ta總是基于“義氣”去安排自己的生活。
情感大多是發生在自我與某一特定內容之間的一種過程，這是一種在接納或排斥(如“喜歡”或“反感”)意義上賦予特定內容以某種特定價值的過程。
例：我喜歡ta，因為xxx很戳我的點；我不喜歡ta，因為xxx很踩我的雷（評判情感價值的過程）。
有時候情感反應的過程，會首先以一種情緒（emotion）形式單獨出現。我們可以明白的是，情緒是形成情感的基礎，情緒更會本能地對當下某種事物、人，做出接納或拒絕（喜歡/厭惡）做出評價。而情感會更多考量到更多意識空間的內容，整體性的特定價值判斷，再作出總結性的評價。
例：即使我不喜歡xxx的某個點，但是ta很會照顧我的情感，所以ta還是一個不錯的朋友嘛！
不論在何時，情感都是一個主觀的過程，即使它與每種感覺（sensation）都緊密關聯，但情感過程很可能是不直接受外在刺激的影響的，情感過程往往很獨立地運作。
即使一個人是看似“麻木不仁”的，實則仍帶有一種情感的色調，這就等于說，表現出冷漠也代表著某種情感上的評價。
譬如說日漫里的“傲嬌”，口嫌體正直！明明很想獲得情感上的關注，卻表現出了相反的樣子（反向形成）但這種相反反應也代表了，她們自身的情感對情感表達的評價～
因而情感是判斷功能，不過，與理性不同的是，情感的目的并非建立在概念關系的基礎上，而是以情感聯結為導向的。雖然情感本身也是獨立的功能，但它很容易對其他功能產生依賴性——例如思維功能（Te/Ti）；情感也就成為了思維的伴隨物，如果想壓抑情感，就不斷順應思維的過程吧。
其實用思維壓抑情感，一種理智化的過程，強烈不建議各位這么干。另外，這就是為什么我們刻板印象里：思維類型（NT/ST）是個無情機器人，因為在他們總在不斷地理智化，以至于我們難以看到ta的情感。
榮格所談論到的情感功能，就是屬于此一范疇內的，他將情感看作是獨立的心理功能。他以個體情感是更多朝向客體（他人）還是主體（自我）為標準，從而定義了內傾情感（Fi），與外傾情感（Fe）功能。
感情（effect）[7]：
——情感與感覺的混合，愛你不僅是情感上的，更是生理沖動～
通常，“初級的”情感過程是具體的，它往往需要依賴其他功能，才能更好地表現出來。尤其是與感覺相混合。在這種狀況下，我們稱它為感情，以此來意指一種幾乎無法分割的情感因素與感覺因素的混合物。
我們的觀點思維等等其實都帶有情感評價。而當情感的強度增大到一定程度時，就轉變成了感情，即一種伴隨著明顯的身體神經刺激的情感狀態。情感與感情的不同之處在于，它沒有產生身體能察覺得到的神經刺激。
情感和感情的界限通常并不太明顯，如果（主體/自我的情感）情感（對客體/他人）達到了一種強度，就會釋放出生理性的神經刺激，從而成為一種感情。
日久生情，如果你抓到我我就讓你嘿～嘿～嘿
不過，還有一個區分感情和情感的方式：感情可以體會到自己身體上的神經刺激（生理沖動，別想歪）；而情感卻不能，因為情感的心理強度太過微弱，能證實它們存在的只有最精密的儀器了。
什么！ENTJ居然和INTP戀愛了，爺青結，他倆不是機器人么（）
這篇文章與榮格的《心理類型》定義不完全相符，但基本定義上也是心理學界的共識，筆者在此提供原文和來源（直接點藍色小注釋即可查看），以方便各位更好理解情感、情緒與感情三者的關聯[8]
情緒(emotion)
這個術語來自于拉丁文e(外)和movere(動)，意思是從一個地方向外移動到另-個地方。在文字學史上，它用來描述許多領域的“動”的現象。例如在物理學上描述為“雷…引起空氣的emotion(流動)”，震動一詞也用
emotion。在物理學上使用的這類運用逐漸轉移到政治和社會領域，用來表示鼓動、騷動或者動亂。例如，“在倫巴底族人中有.很大的鼓動和擾動(wmotion)”，群眾的emotion(擾動)是由….引起的”。這意味著，emotion的原意是活動、攪動、騷動或者擾動。后來這個詞用于個體精神狀態的激烈擾動上。例如，滿足的快樂-般稱為emotion。由此可見，在西方傳統中(我們必須考慮這個傳統，因為我們一直在從西方學習心理學)，情緒是用來描述–種運動過程的。現在他已經被限定運用在表示精神與社會活動的范疇，而不再在物理學范疇使用。把情緒限定在她的活動過程上，這就嚴格界定了它的內涵。同時，情緒是由物質的神經過程所攜帶，并且可以被測量。
情緒代表著感情反應的過程一感情反應作為心理活動的過程，用情緒這個術語標示。無論動物還是人，凡感情性反應發生時，都是腦的活動過程，所以情緒這個術語人和動物都可以用，但是不能據此把情緒僅僅限定為同有機體的生物需要相聯系一因為人類的生物需要也受到社會歷史影響，并且在已經高度社會化的條件下人的生物需要包含著豐富的社會內容，不能和動物的生物需要等同。
情感(feelings)
這個詞包含一個感字，有感覺的意思;還包含一個情字，又有別于感覺之解。在俄語中情感和感受性有相同詞根;德語中gefuhl(感情)也同fuhlen(去感覺)詞源相同;英語中feeling則有感覺、知覺、觸覺、同情、體諒等多種含義。這說明，情感這個概念既包含同“感覺”、“感受”相聯系的“感”，又包含與“同情”、“體驗”相聯系的“情”。因此情感的基本內涵是感情性反應方面的“覺知(高級性)”，它集中表達感情的體驗和感受方面。在高級情感中，人們體驗著深刻而穩定的體驗感受一責任感、事業心把人帶入沖高深邃的境界。與此同時，他們也是使人激動不已的情緒過程。
具有穩定而深刻的社會含義的感情性反應叫做情感。它標示感情的內容一不是語詞或者思想內容而是帶有享樂調的體驗。作為感情性反應的社會內容的標示，情感的含義在于對事物意義的體驗。然而據此認為只有人類才擁有情感，難免會不妥當一情緒作為體驗的范疇,動物至少高等哺乳動物是應該有的，只是不能反映在語言中。當高等動物.表現舒適或者痛苦，尤其是猿猴表現憤怒、恐懼或者快樂的時候，似乎無法認為他們沒有情感。前語言階段的人類嬰兒，對母親走進身體時度表現出來的主動微笑和全身活躍，母親離去時的產生的焦慮或者憤怒，陌生人接近時表現的警覺和害怕等等,更加說明了不能認為他們沒有情感反應。——高等猿猴和人類嬰兒同他們的母親的依戀行為，是情感體驗的外顯形式。
感情(affect)情緒和情感
是感情性反應的兩個方面一過程和內容，這類反應，是區分于認識活動的，有特定主觀體驗和外顯表現，并同人的特定需要相聯系的一個感性反應系統。感情(affect)是標示這個感性狀態和反應的普遍概念。這個概念一般地包含了情緒和情感的綜合過程，既有情感的含義，也有情緒的含義。情緒、情感、感情，值得都是相同的過程和現象，在不同的場合使用不同的概念，只是為了強調這個現象和過程的不同側面。
來自ENTP朋友（陸衍）的原文抓蟲：
德語中gefuhl(感情)也同fuhlen(去感覺)詞源相同
實際上拼寫是：Gefühl和fühlen
德語中的Gefühl感覺更注重feelings這一層含義。fühlen和feel一樣有sensetouchemotionfeeling之類的意思。
德語的Gefühl其實更偏向感情、情感，而不是sense的那種感覺，類似于孤獨思鄉感這類情感色彩的詞匯；fuehlen是泛指情感與情緒。
一般sense的那種感覺，都是用Wahrnehmung：其實Wahrnehmung這個詞也很有意思，為什么這是sense，wahr是真實，nehmung是拿，取。
拿取真實=感受【知覺】
總而言之，情緒是為了應對當下的情景而產生的“感覺”，是一種生理性反應，而非認知上的反應：一個人歇斯底里或是暴怒的時候，實際上并不是在使用情感功能。
情緒如果對應到八維功能里，是屬于感覺功能（即非理性功能）中的。但情緒和情感密不可分，情感需要建立在情緒的基礎上，而影響情緒的會是過往面對客體的經驗，我們的情緒表達往往會受過去客體經驗的影響（是為投射與移情）
榮格把情感功能劃分為理性功能原因是：因為情感和思維一樣，都是從策略與規則角度進行思考。
而外傾與內傾類型，處理情感的方式是很不同的，區別在外傾類型是向內投射，內傾類型主要是向外投射（這取決于類型主導功能的內外傾，功能本身的內外傾要分開而論）
根據榮格的《心理類型》定義而言：
向內投射是把外界對自己的評價、期望，內化或吸收成自我的一部分，是客體內容驅入主體內容的過程，使主體異化于客體
外向投射意味著把情感上認同或不認同的部分，轉移到客體身上（情景、人或物等），是主體內容驅入客體內容之中，使客體同化于主體。（也等同于精神分析概念中的投射）
另外關于情感功能還有內外傾（朝向客體還是主體所表現出的不同）上面的區分，我們在下篇會詳談內傾情感（Fi）與外傾情感（Fe），在此先簡單舉例說明：
外傾類型即使內傾情感功能屬于第二位，譬如ENFP，ESFP等，他們也更多地會受客體的影響，向內投射。ENFP和ESFP需要把自己的外傾直覺/感覺，通過內傾情感，將客體內容內化到主體之中
內傾類型即使外傾情感功能屬于第二位，譬如INFJ和ISFJ等，他們也更多地受主體的影響，進行外向投射。ISFJ和INFJ需要把自己的內傾感覺/直覺，通過外傾情感的方式，投射到客體身上。
各位下期再見！
淺析榮格八維匯總：
zhuanlan.youmelive.com
溯源榮格八維系列前文：
zhuanlan.youmelive.comzhuanlan.youmelive.com zhuanlan.youmelive.com 當然，每個人的具體類型依然要以個體分析為準，具體請見： shimo.im參考