為什么總說河南是大陸的地理中心？

＿＿對于我們歷來關注的這個話題，這里先敘述這幾個重要的中心。

＿＿【政治中心】首都北京是大陸的政治中心。政治中心是指以行政管理為主要職能的城市——-亦即首都。

＿＿【經濟中心】目前上海的定位是經濟中心。 對北京的定位為“全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創新中心”，不再是傳統的“政治中心、經濟中心和文化中心”。

＿＿【經濟重心】河南息縣。經濟重心指的是在區域經濟空間中，各個方向上的經濟力量能夠保持均衡的一點。形象地比喻一下，把各地GDP的量綱換成質量，大陸國土等面積投影面如果能從息縣頂起來，它應該是平衡的。

＿＿從定義可以知道，由于各地每年GDP的不同，經濟重心是變動的。改革開放以來，經濟重心從安徽的太和一路南下界首、臨泉、阜南，西進至河南淮濱，再進入息縣。經濟重心向哪里移動，說明那個方向的經濟增速高。它的考量對國家的經濟建設有著重要的參考價值，對個人而言亦可參考擇業、投資。

＿＿【人口重心】河南桐柏縣。人口重心與經濟重心有著類似的意義，只不過它的考量是人口的數量了。

＿＿ 本文的側重面是幾何中心和地理中心，先說

＿＿【大地原點】位于秦川腹地的西安北約40公里涇陽縣東的永樂鎮，有一處占地約42畝的院落，墻內冬青翠綠，景色宜人，這便是1978年12月設立的大陸大地原點標志。大地原點由主體建筑、中心標志、測量儀器臺和投影亭組成。

建筑主體為七層圓頂塔式結構，高25.8米。 在主建筑地下室中心地坪上，有一方形紅色花崗巖標石，上面鑲嵌著球形紅瑪瑙的原點標志。用隸書刻著“中華人民共和國大地原點”，坐標為東經108°55’25.00″、北緯34°32’27.00″，海拔高度417.20米。

＿＿大地原點亦稱大地基準點，是國家地理坐標——-經緯度的起算點和基準點。

＿＿應該明確，大地原點是測量各地的經緯度的基準，在這之前的原點為玻爾可夫天文臺。大地原點設立時考察過武漢、鄭州、蘭州、西安等地，是對地形、地質、天文、重力、大地構造和大地測量等因素考察、分析之后確立的。設在大陸中部范圍的符合測量條件的大地原點，不在大陸經緯度的中心點，也不叫中心。

＿＿【授時中心】“大陸科學院國家授時中心”(陜西天文臺)臺本部，在陜西省西安市臨潼區。授時部，在陜西省渭南市蒲城縣。

＿＿【水準原點】1954年“中華人民共和國水準原點”在青島觀象山建成，高程為72.260米。全國所有海拔高程都是以水準原點為基準測量計算出來。

＿＿【水準零點】2006年經國家測繪局批準，青島市東海中路銀海大世界內建了“中華人民共和國水準零點”。

＿＿【海拔零點】“大陸內陸海拔零點”位于吐魯番高昌亞爾鄉巴村境內。

＿＿我們這里把中間經緯線的交點(粗略地可以看作圖形的外接長方形的距心)、圖形外接圓的圓心、圖形內切圓的圓心(內心)、圖形的重心等，統稱為幾何中心。 依據國土和依據版圖之區別，分別又有國土中心和版圖中心。這樣的話，中心就有多種情形了。

＿＿小西湖公園位于蘭州七里河區東側，西津東路與濱河中路之間，原系明肅王府園林，名曰“西園”。 1880年，總督楊昌俊由浙調甘，再次重建，改名為“小西湖”。1982年，蘭州為恢復古文化遺址，均衡城市綠地，修建成了具有地方傳統風格的綜合性游憩公園——-小西湖公園。

該標識位于小西湖公園東側黃河南岸邊，是由距心所定的國土中心，觀察似乎應系個地所為，最底下一行為：摘自中共蘭州市委政策研究室。

＿＿董家嶺

2000年9月13日，甘肅臨夏州東鄉縣董家嶺鄉董家嶺村擅自建造的由距心所定的“大陸陸地地理中心標志”——-國心塔。 一周后，9月21日，遭到國家測繪局否認，并要求予以撤消。

＿＿根據一些宣傳與主張的資料，羅列幾個幾何中心：內蒙阿拉善 (國土圓心)、陝西漢中 (國土內心) 、甘肅天水 (國土重心)、四川宜賓 (版圖距心)、四川南充 (版圖圓心)、重慶石柱 (版圖重心)。

＿＿這些主張的妥當與否并不重要，重要的是，大陸的幾何中心是一個待定的論斷。

＿＿這是因為，<1> 權威性，國家測繪局發言人：“未經國務院測繪行政主管部門審核并最終由國務院批準，任何單位和個人不得發布大陸地理中心數據及建立相應的建筑物和標志”。例如，2009年9月國家測繪局批準同意 淮安市設立

“大陸南北地理分界線標志園”。(2006年3月，蚌埠設立了“大陸南北分界線標志”)。

＿＿其它個人、單位或地方所述所求的中心僅僅是各述己見的熱鬧而己。董家嶺村立的國心塔遭國家測繪局否認并拆除，由于動靜太大，有當時的省領導參與且許多媒體報道，而小西湖的標識是藏在深閨人未識罷了。

＿＿<2> 不確定性，國家測繪局新聞發言人：“大陸陸地、海洋邊界尚未正式全面劃定之前，不宜進行此項工作”。所以，目前大陸涉及經緯度的幾何中心，不可能有權威的認定。

＿＿ <3> 技術性，不同的量算方法有多種結果，尚待推敲。大概還有：唯有內心必在圖形內；唯有距心不唯一。例如，按距心或重心來算，越南的中心就跑到了寮國，這樣的中心讓其情何以堪！又如寮國的距心在泰國，但是轉個角度重選長方形，距心就在大陸了。

＿＿綜上所述，大陸由經緯度來量算的國心、國土中心、陸地中心、大陸中心、版圖中心目前都是不可定的論斷。其中大陸中心的提法是不妥的。

＿＿大陸的幾何中心目前國家不作確定，并不能減低大家對這個問題的關注。對于不單純依據經緯度的地理中心，我們可以從大陸的地理、歷史、文化、行政等各個方面來進行討論。

＿＿荊紫關

荊紫關是扼居陝鄂豫交界三省的咽喉之地，有兩干多年歷史，形成于唐代，興盛于明清，是大陸文化歷史名鎮。荊紫關居丹江口水庫上游，是“南水北調”的水源地。 荊紫關鎮白浪街有一塊頂角朝天的三棱石，三省以此石為界，西屬陜西商洛商南，東北屬河南南陽淅川，東南屬湖北十堰鄖縣。

該標識建在天落隕石之處，國家的標識反而不受人們的賞識。大陸三省交匯點40余處，唯此交界三省均設有基層政府。沿丹江東岸依山傍水而建的明清一條街為全國重點文物保護單位，街道鋪砌青石，房屋建筑雕梁畫棟，臨街房門由木板嵌成，晝抽夜閉，院落多則幾進，兩邊廂房對稱，硬山封火墻高低錯落，古樸靈秀，集南北建筑風格和自然特點成為一體。古街還保存有平浪宮、陜山會館、湖廣會館、江西會館、劉家大院 、陳家大院、古碼頭、古關門等典型建筑。

＿＿荊紫關位于陝晉、陜豫、陜鄂、渝鄂、渝湘、黔湘的行政分界線(一般地認為是大陸的東西分界線)上，西為陜西、北為河南、南為湖北，是大陸西、北、南的分界點。雖然未見地方的宣傳主張，這里可以把

荊紫關定位為【中華行政地理中心】°

＿＿如果沿這條東西行政分界線向北一點兒，到達南北分界的秦嶺主脊，中心就更具有說服力了。

＿＿雞心嶺

雞心嶺位于陝鄂渝交會之巔，山嶺雄渾狀若雞心而得名。雞心嶺地質地貌奇特，地勢險峻，群峰競秀，嶺分南北，氣候迥異，植被青綠蒼翠。雞心嶺在大陸東西行政分界線上，東為湖北十堰竹溪，北為陜西安康鎮坪，南為重慶巫溪。是大陸東、北、南的分界點，這里把

雞心嶺定位為【中華行政地理中心】°°

＿＿雞心嶺遺臺古壘峰煙猶存，有川陜鹽道古硝洞遺址、延(艷)嬌寨遺址、南大門門樓、三省(市)勘碑等人文景觀。雞心嶺三省邊民雜居，一檐三地，民風交融，特色各異，可感受巴楚風韻及巴山藥鄉藥文化的魅力，可領略“一腳踏三省”的樂趣。

陜鄂渝三省(市)合力打造景區的名片是“大陸自然國心——-雞心嶺”。

＿＿安康師專趙臨龍教授率先提出：“大陸版圖的‘中心’應在以海南島所形成的東經110°經度線的附近，而湖北、陜西與重慶交界的山峰雞心嶺，北緯31.5°(東經109.5°)，正好是110°線上滿都拉到海安的中心點。于是便有了，‘雞心嶺是大陸雄雞版圖的自然中心’。”

＿＿ <1> “······‘中心’應······東經110°”，大陸最東的烏蘇里江口與最西的烏茲別里山口之中約為104°20’，與 109.5°差了約5°。一個粗略的“應”，兩者就相距約500公里之遙了。“海南島形成”按廣東海安來量算，讓“天涯海角”情何以堪！內蒙滿都拉，讓北極(漠河)何去何從？<2> 雞心嶺按經緯度講“國心”與董家嶺的“國心塔 ”類同。<3> 像“雄雞”，是1946年失去外蒙古，國人之痛，無奈之喻。愿像拿破侖說的雄獅而雄起，更該是傳統上的大陸龍騰飛。<4> 安康在地理上已屬南方，只是歸西北的陝西所轄，三省分界，行政使然，非自然。<5> 所以，雞心嶺應為“大陸行政地理中心”。

＿＿華中科大張良皋教授提出：“北緯30°是區分大陸南北的重要地理線，東經110°是區分大陸東西部地區的分界線，這兩條線的交叉點鶴峰縣為‘大陸之中’”。

＿＿經緯線之中與某經緯度整數點為中，有著本質的不同。理論上任何一條經線都可以被定為本初子午線，歷史上就曾對此線有不同定位。若當初否決格林威治，定另一處為本初子午線，那么經緯整點的位置就變了，而經緯線之中的位置不會變。其次，“北緯30°是大陸南北的地理線，東經110°是大陸東西的分界線”是機械的幾何分界，與地理的自然分界不同，也異于與地理有關的行政分界。

＿＿大陸地域遼闊，境內共有1 3 個經緯度整十數交點。1995年10月國家測繪局批準，富陽市大源鎮建立大陸第一個“經緯度整數點標志塔”(東經120°，北緯30°)。另外，大陸現有11座“北回歸線標志塔”，分別在嘉義、汕頭、封開、從化、桂平、武鳴、墨江、西疇、南澳、花蓮(2座)。

＿＿麥積山

麥積山在天水東南約50公里處，是國家5A級人文和自然景觀為一體的旅游景區。麥積山是秦嶺山脈的一座孤峰，麥積山石窟是大陸四大石窟之一，被譽為“東方雕塑藝術陳列館”，還有仙人崖、石門、曲溪共四大景區和街亭古鎮。景區山勢險峻、樹木蔥蘢、碧水飛瀑，是悠雅的避暑勝地。

＿＿天水歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，有3000多年的文字記載史和2700多年的建城史，有國家和省、市級重點保護文物169處，是國家歷史文化名城、大陸著名旅游城市。景點還有伏羲廟、南郭寺、水簾洞、大地灣遺址等。

＿＿全國最大最早的伏羲廟座落在天水秦城區西關。伏羲廟高墻圍繞，布局嚴謹，廟宇輝煌，亭角挑翹，古柏參天，濃蔭蓋地，清幽雅靜，有著中華民族初祖的宏偉氣魄。

天水是伏羲的誕生地，伏羲是中華民族人文始祖，是三皇伏羲、神農、黃帝的中華第一皇。

＿＿麥積山西北約150公里為大陸國土重心。麥積山是大陸南北分界線(淮河秦嶺一線)與黑河騰沖分界線的交匯點。黑騰線是大陸東南、西北的地理分界線，400毫米降水的分界線(東南、西北兩者間面積比43：57，人口比94:6，GDP比94:6)。淮河秦嶺線、黑騰線完全與經緯度、行政劃分無關。我們把

麥積山定位為【中華地理中心】

＿＿“手中有糧心中不慌”，麥積之山為中心，富足、踏實！還沒有見到主張的聲音，工作者討論吧，伙伴們努力吧！

＿＿古漢臺

＿＿漢中自古就有“天漢”之美稱 。漢中北依秦嶺、南臨巴山、中間為盆地。漢中四季分明、氣候溫潤、冬無嚴寒、夏無酷暑。漢中的森林覆蓋率為52%，林草的植被率達60%，境內有漢江、嘉陵江等567條河流。漢中盆地是大陸著名的糧倉，是國家“南水北調”中線工程的水源地。古跡景區有古漢臺、拜將臺、武侯墓、武侯祠、褒斜棧道、石門、張良廟、蔡倫墓、張騫墓、馬超墓等。

古漢臺位于漢中市區，古漢臺始曰漢臺，高7米。漢臺是漢王劉邦駐蹕漢中的行宮遺志。古漢臺臺垣高聳、氣勢宏偉、周砌堅石、儼如城壘。

＿＿漢中鎮巴為國土內心，漢中寧強為國土質心。漢中是漢的發祥地，與漢族形成有不可替代的關系 。漢中——-漢地之中也。漢中的

古漢臺定位為【中華秦漢地理中心】

＿＿天中山

＿＿地處淮河上游的駐馬店是中華文明的發源地之一。史上信使、官宦在此駐驛歇馬而得名，號“豫州腹地、天下最中”之稱。駐馬店大部分屬淮河流域，有大小河流100多條，水面162處。駐馬店具有亞熱帶與暖溫帶的雙重氣候特征，四季分明，陽光充足，雨量充沛，溫和濕潤。景區有金頂山、老樂山、白云山、宿鴨湖、銅山湖、薄山湖、華山水庫、汝南梁祝故里，還有吳承恩隱居過的嵖岈山。

＿＿“天中山在駐馬店市汝南縣，一個指天中山生態園，是當地居民休閑的一個大公園，實際上稱不上為山，只是一個大土堆而已，因這里緊鄰天中山遺址，在這里挖河堆山建了這個生態園。另一個是天中山遺址，很小的一個院子，西周初年，周公營造東都洛邑時，在這里聚土壘石筑測天之臺，用土圭測影，以觀測天文地理”。“‘天中山’的名稱自唐始正式載于史籍，由顏真卿親書‘天中山’而得名”。

天中山高3.6米，為周公測量之天臺，是否與現今的大地原點性質相同？黑騰地理分界線東南，人口重心、經濟重心位置歸聚，周公早知 ?！

天中山定位為【中華商周地理中心】

＿＿天之中心、天下之中，大氣過人。網傳駐馬店市欲改名為天中市，未獲批，原由亦此？顏魯公題名時，正值被囚，或許他望天下中和，或許他知斯人之心！

＿＿九州臺

＿＿蘭州地處大陸疆域中心位置，戰略地位顯赫，歷為兵家必爭之地，現為西部戰區駐地，鎮守大陸西北，維護新疆和西北地區統一。蘭州交通樞紐作用重要無比，是亞歐大陸橋中心城市之一，隴海、蘭新、包蘭、蘭青藏鐵路“座中連四”，徐蘭、蘭新高鐵、蘭渝鐵路已通，在建的蘭京、廣、福、銀、青、昆、成、合、張、天，將形成一環二十二射的大樞紐格局。蘭州是西北重要的工業基地和綜合交通樞紐和物流中心，是西北交通通信樞紐和科研教育中心，是絲綢之路經濟帶的重要節點城市。

＿＿蘭州位于青藏高原、黃土高原、內蒙古高原、河西走廊之間，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交錯分布，地貌復雜。黃河自西南流向東北橫穿全境，切成峽谷與盆地相間的串珠形谷地，有八盤峽、柴家峽、桑園峽、大峽、烏金峽、新城盆地、蘭州盆地、泥什盆地、青水盆地，還有湟水谷地、莊浪河谷地、苑川河谷地、大通河谷地等。以蘭州為中心的黃河劉家峽、八盤峽、鹽鍋峽、大峽水電站與近鄰的其它水電站構成大陸最大的水力發電中心之一。

＿＿蘭州市區平均海拔1520米，屬溫帶大陸性氣候，年平均氣溫10.3℃，冬無嚴寒，夏無酷暑，是著名的避暑勝地，國家級園林城市。蘭州是古絲綢之路上的重鎮，早在5000年前新石器時代，人類就在這里繁衍生息。西漢設立縣治，取“金城湯池”之意而稱金城，隋初改置蘭州總管府，始稱蘭州。游覽點有甘肅省博物館、蘭州黃河鐵橋、水車博覽園、白塔山公園、五泉山公園、蘭山山地生態園、青城古鎮、什川古梨園、興隆山國家森林公園、吐魯溝國家森林公園等。

＿＿九州臺相對高度547米，是一座典型的黃土山地，峰頂似臺，平坦如砥，呈長方形，是蘭州兩山夾一河，北山的最高點。蘭州取南山皋蘭山的蘭，北山九州臺的州而得名。九州臺大約一半高度的緩坡上，近處是國學館，再向北便是存放《四庫全書》的文溯閣了，

彌足珍貴的無價瑰寶，乾隆朝6.6億字的《四庫全書》僅剩三部，一部在北京、一部在臺北、一部就在九州臺文溯閣了。1966年珍寶島開戰，遼寧提議，周總理批準，沈陽文溯閣《四庫全書》調往蘭州。后來沈陽多次想要回，那可就不容易了！

＿＿據記載與著述，“大夏縣有禹廟，禹所出也”《晉書·地道記》，“禹長于隴西大夏縣 ”《水經注》，“禹生西羌石紐西夷人也”《集解》，“西羌地域，古今學者都認為在今甘肅西南部地區”《甘肅通史》，“‘石鈕是秦州地名’，在甘肅東南部”《寰宇記》，“洮水右合二水，左會大夏川水。水出西山，地源合舍而亂流，經大夏縣西金紐城南”《水經注》，“金紐城距大夏古城僅十里之遙”《和政縣志》，“大禹生于大夏縣西10公里的今和政縣蒿支溝，歷史上金紐縣”《大夏解碼》，“廣河大夏古城即大禹出生地 ”《羌人故里大禹故鄉》。“大禹故里有三說，分別為大禹出自中原、出自東夷、出自西戎，隨著一些考古活動如喇家遺址的發現，西戎說漸占上風”。

＿＿“古時之大夏，分布于涼州、蘭州、河州一帶。古時疆域廣大，河州(今臨夏)為古大夏之中心區域，夏禹的事跡在大夏水之大夏川，是夏的發祥地”《國學季刊》。“以河州為中心的河湟地區氣候溫和，水草豐美，生態條件優越，境內的黃河、湟水、洮河、大夏河、廣通河等大大小小河流兩岸，一片片高起數米到數十米的肥沃黃土臺地，為人類提供了良好的繁衍生息的條件。特別是廣通河流域分布著大量的新石器時代文化遺址，馬家窯文化、齊家文化及青銅時期的辛甸文化、寺洼文化遺址，共有360多處”《羌人故里大禹故鄉》，“禹興于西羌”《史記》，“西羌”是今天羌族的祖先，大禹是羌人夏部族的首領。夏部族主要生活在這西戎之地的大夏水、大夏川、大夏古城、大夏縣、大夏郡，是羌人夏部落的龍興之地。

＿＿“碳14年代測定，西元前1920年左右臨夏積石峽強烈地震黃河堰塞確有超級大洪水。大禹及鯀治水約20年，研究推斷，夏朝的起始約為西元前1900年”《科學》，“洪水滔天 ”《山海經》，“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下”《孟子·滕文公》。堯、舜命西部居河湟之地的夏部落鯀、禹治水，大禹“導河積石，至于龍門”《尚書·禹貢》。大禹鑿通龍門，治理了九州的河流，導河入海。將黃河水從臨夏的積石峽引出，“大禹登一高臺，視黃河水情，制定方案，疏通了八盤峽、桑園峽；望山川大地走勢，劃分了九州。這一高處得名九州臺”。

＿＿<1> 蘭州地處大陸中心位置，蘭州“九州臺”東南約5公里處是小西湖標識。標識西不遠處就座落著著名雕塑家何鄂的蘭州標志性雕塑——-黃河母親，

敬頌華夏民族的母親河——-黃河。 九州臺西南約50公里為董家嶺標識、北約450公里為阿拉善右旗(國土圓心)、東南約200公里為天水(國土重心)。<2> 大禹治水建功后崛起，入主中原建立第一個統一奴隸制政權，是夏王朝的奠基之帝，唯一赤腳撫遍華夏大地之帝，威望無比。大禹治水指揮之地，分封九州之所，豈不為“中”。<3> “九州臺”文化底蘊深厚，華夏九州之臺。”小西”、“董家”是什么文化底蘊？怎能為“中”！<4> 九州臺自然標識醒目，巍峨俊秀。

九州臺定位為【中華華夏地理中心】

＿＿聞得今年九州臺景觀要提升改造，能否加大宣傳力度，希望能有契合主題的優秀設計，希望何鄂女士能有標識性雕塑新作，希望蘭州能有耳目一新的景觀展示世人。

創建于2018.5.9 創建于2018.5.13編輯 創建于2018.5.14編輯