宋朝美學，為什么感覺那么高級？j

我是小樓客，我來回答。這個問題提的就很高級。有宋繼于盛唐卻是大一統王朝中版圖最小武力最弱的時代，因其重文輕武，反到成就了文人的黃金時代，文化藝術極致精巧，達到大陸社會的最高峰。

“與盛唐相比，（宋）時代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境……心靈的安逸享受占據首位。不是對人世的征服進取，而是從人世的逃遁退避；不是人物或人格，更不是人的活動、事業，而是人的心情意緒成了藝術和美學的主題。”李澤厚在《美的歷程》中如是說。

宋代藝術的美學特質是世俗化生活化的，有著深厚的創作基礎和民見養料，富有靈氣而少奢靡，追求極簡之美。藝術創作更關心內的感受，不太注重形式束縛。

一、文人的黃金時代

陸游《避暑漫抄》記載，建隆三年宋太祖趙匡胤立下誓約，其中兩條“不得殺士大夫及上書言事人”“子孫有違此誓者，天必殛之”后代皇帝一直延續著此誓約。所以有宋一代對文人是最開明最仁慈的時代，也是文人最大膽最自由最敢于表達其想法的時代。下截取一例。

北宋仁宗嘉佑六年，二十三歲的蘇轍參加制科考試，所做策論矛頭直指宋仁宗“陛下近歲以來，宮中貴妃以至千數，歌舞飲酒，歡樂失節，坐朝不聞咨議，便殿無所顧問”

“陛下擇吏不精，百姓受害于下，無所告訴”“然臣以為陛下惑于虛名，未知為政之綱也”你聲色犬馬不理政事，用人不會用，選的官員胡作非為，你這只是圖個虛名，根本不懂為政之道。

一個初出茅廬的考生如此言辭激烈評價皇帝，何止激烈，就是直接罵人啊。換個暴君估計就直接埋了，對比一下，明朝官員上朝寫遺書。司馬光還勸呢，雖言辭激烈，卻一針

見血，人才難得。宋仁宗道：“吾以直言求士，士以直言告我“。最終蘇轍四等及第。

二、宋代的富裕

宋代雖然國土面積不大，卻是大陸歷史上最富裕的封建王朝。最高一年財政收入據說達到1億6千萬貫。宋代手工業和民間商業發達，沿海商業尤為發達，財政收入的70%來自于二三產業，應該是已經出現了資本主義萌芽。據說宋代一年的GDP占世界的80%。無論這些數據是否絕對真實可信，但宋代民間繁華，百姓生活較富裕還是沒有疑問的，可參見《清明上河圖》。

以上兩點為宋代文學藝術的繁盛提供了人力物力的基礎，創造了一個文化最繁華的時代。

三、宋代詩詞

山園小梅

林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

錢鐘書先生論宋詩談到，在題材上向日常生活范疇進一步拓展，整體風格上追求平淡，而在詩歌技巧上則進一步精致工整，講究用典、句式音調以奇拗為主。

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

宋詩講究以文為詩，以議論為詩。講求理趣，詩中加入更多的哲學思考和人生體驗，將生活中的事物發而為理。

關于詞，應該是讀者對宋代文學藝術最熟悉的部分，名家輩出，豪放婉約各成體系。因其流傳廣泛，篇秩浩繁，就不加以引申了。宋代，詞這種歌唱形式的繁榮，正是廟堂文化和民間文化結合的很好體現。

四、宋代書畫

蘇軾《歸安丘園貼》

米芾《公議帖》

黃庭堅《多寶貼》

蔡襄《持書帖》

米蘇黃蔡四大家，追求的是以詩詞文章為根基的個體心性的自然流露，有意識地將自身的各種心靈感受傾注于書法作品之中，寫出閑情逸致，寫出率性真情，放下了唐朝以來以書寫法度為要義的圭臬。 他們的作品無不包含著鮮活豐滿的藝術個性和意緒情思。

宋徽宗趙佶獨創“瘦金體”，瘦勁俊逸，屈鐵斷金，后代習其書者甚多。其他如米友仁、文同、蔡京、宋高宗趙構、吳琚、張即之、陸游、范成大、朱熹、文天祥等人的書法也都各具特色。 宋代書法成就最高的當推行書，這與行書善于抒發性靈、揮灑個性、表達書家意趣有關。

粱楷《潑墨山人圖》

蘇軾《木石圖》

馬遠《踏歌圖》

趙佶《柳鴨蘆雁圖》

趙伯駒《六馬圖》

宋代是大陸繪畫藝術的鼎盛時期，這一時期出現了山水畫、花鳥畫、士大夫文人畫等各種形式異彩紛呈，又各自形成體系，構成宋代繪畫繁榮的面貌。宋人的畫題材廣泛，在題材選擇、形象處理及審美情趣上，都有自己的獨特要求。題材多以歷史上的隱士、漁夫為主，以及城鄉市井平民生活的各方面，這些都顯示了畫家關注視野的擴大和對現實生活的深入。

這里提一下徽宗皇帝趙佶，詩詞歌賦，琴棋書畫是無所不會無所不精，尤其“瘦金體”

開創，可謂別具一格開一時之書體。繪畫方面善工筆花鳥，可以說是宋代花鳥畫成就最高。有才情、有趣味、好收藏，懂審美，除了不會當皇帝什么都會，算是歷史開了個玩笑。

五、宋代瓷器

宋代汝、官、哥、鈞、定五大名窯，以及景德鎮窯、耀州窯、磁州窯、龍泉窯皆是后世追捧收藏的名品。因手工業的發達，宋代瓷窯幾乎遍布全國。

宋瓷講究細潔凈潤、色調單純、趣味高雅，表現出對神、趣、韻、味的追求成為一代美學典范。將簡單大氣做到了極致，這也是宋代尊崇道教清凈、自然無為的哲學觀念的表達。

汝窯葵口筆洗

汝窯釉色青而潤澤，通體有極細的紋片，宛如冰裂，蟹爪，但也有裂紋的。

《格古要論》說：“官窯器，宋修內司燒者，土脈細潤，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋，紫口，鐵足，好者與汝窯相類。

鈞窯器皿的釉色比較豐富，五彩繽紛，艷麗絕倫。有玫瑰紫，海棠紅，茄皮紫，蔥翠青以及天藍，米色，月白，窯變等等。其中，以紅，紫最為名貴，稱為“鈞紅”，“鈞紫”。

定窯是五大名窯中唯一的民窯，定窯瓷器的胎骨較薄而且精細，顏色潔凈，瓷化程度很高。釉色多為白色，釉質堅密光潤。定窯瓷器的白釉多閃黃，故有“粉定”之稱，釉面偶爾還有垂釉的現象，由此又有了“淚釉”的別稱。宋代定窯瓷器常見的器型以碗、盤、瓶、碟、盒和枕為多，罐、爐等器形則比較少。定窯瓷器的裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主。北宋早期的定窯刻花，構圖、紋樣都比較簡單，以重蓮瓣紋居多，裝飾具有淺浮雕的美感。北宋中晚期，定窯的刻花裝飾精美絕倫，獨具一格。

宋代的美學大氣簡潔，是道法自然的體現。是極富理趣的，世間一切皆可入詩人畫。是士大夫文化和市民文化的結合，充滿靈動之氣。