孔子是春秋時期的儒家思想創始人，他宣揚的是克己復禮和仁、智、禮、義、信等信念，因此被古人奉為圣賢鼻祖。

我們經常說讀圣賢書，做圣賢人，說的就是像孔子一樣追求思想上的最高境界，不追求身外之物，孔子又被古人奉為“文圣”。

（孔子）

關羽是三國時期的一個牛叉人物，在明清之前他不過就是桃園三結義中的關老二。

到明清之后，朝廷開始推崇武德和俠義，于是把關羽擺在了一個很高的位置，稱他為“武圣人”。

關羽和孔子相比，關羽就是后起之秀。大陸人喜歡追捧偶像，古人為我們樹立了“一文一武”兩個偶像。隨著歷史的發展，我們發現關帝廟越來越多，而孔廟卻越來越少。

到后來直至現在，拜關羽的人超過了拜孔子，尤其是做生意的，店鋪里供奉的都是關羽的塑像，極少有人供奉孔子，這是為什么呢？

其實不難理解，古人儒家思想很濃厚，歷朝歷代皇帝都奉行尊儒尊空，孔子就是人們心中的偶像。尤其是在隋唐之前，老百姓要想步入仕途，孝道是一個重要的先決條件，于是出現了漢朝的舉孝廉制度，而孔子推行的就是孝道，這和人們所追求不謀而合，因此供奉和拜孔子的人很多。

隋朝開創了科舉制度以后，文人進階的機會除了讀書沒有其他路可走。孔子被古人奉為“文圣”，讀書人自然拜孔子。

大陸古代是農耕社會，在宋朝之前沒有做生意經商這一說，人們追求的最高境界就是做官發財。不讀書的農民自然就是拜佛，求上天保佑不得病，多打幾斤糧食。

真正做生意跑買賣是從宋朝以后，宋朝以后貨幣的流通出現了商人。商人在古代是下九流，不被社會所看重，其地位不如農民高。

商人銅臭味很濃，加之文化不高，自然他不會崇拜孔子這樣酸腐的文人。由于宋朝國策是“抑武揚文”，文人地位還是很高的，民間很少供奉武將，因此宋朝的商人供奉的是范蠡、呂不韋和趙公明這些人，據說這些人都是古代的財神爺。

到了明清朝，關羽成了武圣人，商人看中了關羽的講義氣夠哥們，對朋友兩肋插刀的特點，加上關羽視金錢為廢土，這些品質都是商人要大力宣揚的，商人搭伙做生意，自然希望搭檔也像關羽一樣講義氣。

再說關羽不差錢兒，他曾經投靠曹操后上馬提金，下馬提銀，加之是劉備的結拜兄弟，關羽左右逢源有貴人相助，這也是商人看重和向往的事情。

反觀孔子一生貧困潦倒，為了兜售自己的思想周游列國，一路乞討一路傳播，到最后四處碰壁，兩手空空回到老家安心辦學，死后才被追認“文圣人”。

商人是講實惠講實際的人，不會向往孔子這些虛頭巴腦的東西，反過來更崇拜關羽，商人心中最高理想是追求關羽這樣的境界，。明清之際關羽是雙重身份，被人們賦予武財神，以此商人都供奉關羽。

在上世紀60年代，火紅的年代孔子被打倒，孔子在人們心中的形象崩塌，到后來一些年輕人不了解古代文化，知識缺乏，造成了拜孔子的人越來越少。

老百姓更樂于接受通俗易懂的三國演義，關羽的形象無形之中拔高，關羽成了高大上的神人，加之武圣人和武財神稱號集一身的緣故，關羽后來居上超過了孔子。

綜上所述，商人是逐利的一群人，看重的是金錢而非文化，拜關羽而不拜孔子是意料之中的事。

在物欲橫流的商業社會，人們的文化程度不提高，僅停留在物質滿足層面上，追求權勢，追求霸道，追求表面的光鮮，拜關羽而不拜孔子之現象會愈演愈烈，試問有幾個人會耐得過住寂寞和貧寒充實思想呢？

文/秉燭讀春秋