貨幣原本僅是一種交換媒介，經濟學上稱之為一般等價物。然而除了用于流通和收藏之外，人們又賦予了它們另一種神奇的功能：驅邪。大家常聽到的“五帝錢”，便是如此。

所謂五帝錢，有兩種說法，題主所講的是“小五帝錢”，即順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶，也就是清入關后前五帝時期發行的銅錢。

銅錢原本是最不起眼的貨幣，但卻代表著特定時代和社會背景。在古代，原本還有另一種特殊的非流通性錢幣——壓勝錢。壓勝錢比流通貨幣要大，屬于專門用于驅邪的幣種。當然，雖然稱其為錢，但實際上卻并非當做錢來使用。

五帝錢之說的產生，顯然可能與壓勝錢有關。由于清前期的幾位帝王是盛世的奠基者和創造者，因而也被賦予了神奇的能力，故而也神化了他們頒布的銅錢。當然，嘉慶帝時清朝已經走下坡路，但為了湊齊“五”這一數字，故而也就將其算作一帝了。

問題顯然易見，“小五帝錢”之所以不取道光、咸豐、統治、光緒、宣統，主要是因為清后期國運衰敗，這五帝在人們心中的形象也大打折扣，更談不上靠他們來驅邪消災了。

以上所講的是流行較廣的“小五帝錢”，因為清代離我們的時代較近，容易集齊，因而也深受人們歡迎。除此之外，民間還有一種“大五帝錢”的說法，即秦代的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶。

大五帝錢的選取標準道理一樣，取的是五個強大王朝鼎盛時期的錢幣，也是具有消災驅邪功效。不過，秦半兩相對較難入手，漢五銖一般人都很難辯別具體年代，使得大五帝錢的流傳程度并不廣泛。

按照民間流傳的說法，稱將五帝錢串成一串，可以辟邪祈福，給人帶來好運。近年來隨著收藏的日益火爆，五帝錢成為了一些商販們的炒作對象。正所謂，亂世黃金，盛世收藏，若不是生活好了，誰會有精力關注這些呢？

無論是大五帝錢還是小五帝錢，都是人們信仰的一種體現，如果大家細心觀察就會發現，如今某些地方蓋房時還會有懸掛乾隆通寶的做法，為的也就是圖個吉利。