感謝荒野的召喚邀請。
曾仕強先生和馬未都先生對于我而言都是前輩長者,兩位先生的講座我也聽過一些,對于他們兩位的學問我是很欽佩的,至于說到誰更有智慧,這個實在不好判斷,我先簡單介紹一下兩位先生吧:
曾仕強教授出生于福建,長于臺灣。祖籍在漳州,其啟蒙教育也同樣在漳州。現任胡雪巖研究會副會長、臺灣師范大學部教授,大陸統一促進會理事長等。曾仕強先生生于1934年。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。曾仕強被企業界尊稱為:大陸式管理大師、華人三大管理學家之一,多次應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、大陸演講。據了解,曾仕強先生的父親是漳州華安一中的首任校長,先生的啟蒙教育階段在當時的南方國小(新橋國小),后來由于父親前去廈門工作,曾仕強即隨父前往廈門讀中學,上個世紀五十年代前往臺灣。曾仕強現任臺灣智慧大學部校長、臺灣交通大學部教授,專研中、美、日管理比較,中、西管理思想比較,人際關系與溝通等,曾在央視《百家講壇》欄目講解《易經》。在函谷關現場講解《道德經》,吸引了2000多名國學愛好者,中央電視臺《百家講壇》欄目進行了現場錄制。
馬未都先生早年下過鄉,插過隊,回城后當了幾年機床銑工。1980年開始文學創作。1981年,《大陸青年報》用一個整版發表了他的小說《今夜月兒圓》,小說發表后調為《青年文學》的編輯。八十年代末九十年代初,與王朔、劉震云等人一起組建了“海馬影視創作室”創作了頗有影響的電視劇《編輯部的故事》、《海馬歌舞廳》等。80年代開始收藏大陸古代器物,至90年代,他的收藏已具規模,陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年至今出版多部有關收藏的著作。1996年10月,在馬未都的奔走下和有關部門的大力支持下,觀復古典藝術博物館終于獲準成立了。1997年1月18日,觀復古典藝術博物館正式對公眾開放。
這是兩位先生公開的簡歷之中的一部分,從中可以看到兩位的研究方向與治學重點完全不一樣,相比較而言,曾先生所傳播的學問更多的在于商業和管理,與普通百姓的生活略有距離,馬先生所講的內容和老百姓的生活更貼近一些。如此一來要說誰更有智慧就沒有辦法比較了。
我個人以為,通達事理就是智慧,不必把智慧看得如何高深莫測,兩位先生都是有智慧的人。
《道德經》第八章說:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡, 故幾于道。居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;動,善時。夫唯不爭,故無尤。如果全面的看看兩位先生的經歷與治學、講座,就能夠發現,在居、心、與、言、正、事、動幾個方面,兩位先生都是“幾近于道”的。所以,無所謂誰更有智慧。
都可以,一個學院派大師,一個草根自學來的。主要他們的專業方向不同,各有千秋。
二位都是學識淵博的智者!一位是因學得道,另一位是實踐出真知!
老馬,專業的你聊,我服你,非專業的你瞎嘟嘟,讓人失望透頂!
各有千秋,都喜歡!
馬先生沒上過什么學,完全是靠自己的努力取得的成功,在收藏界也是個大家,非常難得。他的演講更接地氣。
一個讀的書多見解多,一個在社會經歷的多,不知道對不對,個人感覺!
曾仕強,只不過是讀的書多一些,有強詞奪理的一面,甚至張冠李戴!大理論不達結合實際!馬未都先生學識也高!并且悟性也好!講的國學的理論能與現實生活聯系!這一點,就比曾強!我聽曾說《易》有點出圈子了!
從言語,形態而言,馬未都的言行形態更造就人,各方面的人
兩位都是智者,一位是學院派,一位是實踐派,學習后各有啟迪
馬爺善長“畫虎”,曾教授善長“畫鬼”