武則天做了皇帝以后為什么要把都城遷到洛陽？

武則天稱帝后，將都城由長安遷往洛陽，并且起了一個相當霸道的名字，叫做“神都洛陽”，關于武則天的這一做法，在歷史上引起軒然大波。

有人說武則天建立新朝，要有新氣象，所以要遷都，這純粹是扯淡，自古以來即使是改朝換代也很少遷都，遷都是一件大事，都城搞不好，國家都容易滅亡，武則天不會為了這個形而上的理由遷都。

相比于改朝換代要遷都的說法，很多歷史學家卻給出了更荒唐的理由，說武則天是為了避“鬼”！

司馬光在《資治通鑒》中就認為，武則天在長安干了很多壞事，比如害死王皇后和蕭淑妃，因此，在長安未央宮里面，武則天總是心神不寧，“數見王、蕭為祟，披發瀝血的死狀，后徒居蓬萊宮，復見之”，這誰能頂得住，讓鬼天天嚇唬還能好？所以武則天“故多在洛陽，終身不歸長安。”

司馬光也不是平白無故把這個事寫道《資治通鑒》中的，應該是根據宋代歷史主流學術的研究成果，根據《舊唐書》的記載而來。

但是要說真實也不見得，從武則天到司馬光，雖然我們都說是唐宋，但是唐宋之間差的可是一個五代，連續五次改朝換代，《舊唐書》成書于五代后晉時期，雖然距離唐朝滅亡不久，但是安史之亂后的唐朝幾乎就已經處于藩鎮林立的局面之中了。

到宋代的時候，司馬光也只不過是援引《舊唐書》中的說法，并不見得有多少實錘性的史料。

武則天的確很迷信，但并不是說被嚇大的，什么樣的場面沒見識過，還會在乎所謂的“惡鬼”？如果真的心神不寧，其實可以在長安重新修建宮殿，又何必把都城搬到洛陽去。

除此之外，還有從宗教方面解釋的，武則天推崇佛教，長安是儒家思想中心，洛陽是佛教思想中心，她希望以此來為自己篡位正名。

以上種種說法，我認為都是站不住腳。

武則天是大陸歷史上唯一一個正統政權的女皇帝，你要非說她是一個草包，那你得多草包！

早在唐高宗時期，西元657年，武則天作為皇后就請求李治到洛陽“東幸”，李治到了洛陽后一看，感覺還不錯，就將洛陽設置為東都，以前是陪都，現在是東都，洛陽的地位與長安的地位是遙相呼應的。

從西元657年開始，到西元682年，李治與武則天曾經頻繁往返于兩都之間，一共去了洛陽七次，返回長安六次，之所以是這個數字，是因為李治最后一次去洛陽沒回來，西元682年，李治與武則天最后一次到達洛陽，于次年駕崩于洛陽紫薇宮。

李治頻繁去洛陽最大的原因是，長安所在的關中地區并不足以維持大量的人口，為了減輕關中的糧食壓力，不得不到洛陽去辦公。

唐朝是一個高度中央集權的政府，比以往任何一個朝代的中央政權官僚班子都要宏大。

這些京官的背后，必然需要足夠的糧食，另一方面，長安的繁華也吸引著全國乃至世界人口的聚集，據相關資料顯示，唐朝巔峰時期，長安人口高達百萬，堪稱世界性的大都市。

但是關中地區的糧食供給根本不足以彌補人口增加帶來的糧食缺口，不得不依靠其他地區調糧來解決這個問題。

即使如此，一旦關中地區遇到了洪澇、干旱等自然災害，也會發生饑荒的現象，原因是，長安地理位置過于偏西，當時的經濟主產區，除了關中之外，就是中原地區，但是想要把糧食調入長安，成本很高。

這么說吧！古代運糧如果不依靠水路，成本高得嚇人。

隋朝時期，隋煬帝曾修建京杭大運河，各地的糧食可以通過水路運到洛陽，這就是洛陽作為都城的底氣。

在這樣的情況下，李治和武則天并不是去洛陽游玩的，而是有著背后的經濟意義。唐朝開國的前一百多年，有五十多年皇帝是在洛陽辦公，原因就在這里。從這一點來說，武則天最后將武周朝定都在洛陽，也并非不好理解，實在是很正常的事情。

但是，關中缺糧只是武則天遷都的表現，真正的內核原因，實則是天下形勢的變化。

長安建都歷史長達1200年，而洛陽建都1500年，都是歷史悠久的都城，但是大陸進入大一統王朝的前半段，關中的地位更突顯，戰國時期的秦國，楚漢之爭的劉邦，都是以關中為根據地奪取天下的。

按照當時的地緣情況來看，以“關中+巴蜀”可以完全壓制中原，不是說關中地區的體量完爆中原，而是爆發戰爭的時候關中往往自成一體，中原地區卻很難統一，大多數是一盤散沙，難以對關中地區形成鉗制，比如戰國七雄混戰，關東六國加一起絕對吊打秦國，但是只有少數次數能夠打過函谷關，而過了函谷關后，六國就不愿向前了，打起自己的小算盤。

但是關中作為壓制中原的地理優勢，在經歷魏晉南北朝后，發生了改變，關中之外，除了中原地區，還有其他區域都得到了開發，一方面是東吳和東晉在江南的開發，另一方面是游牧民族南下，北方也得到開發。

這樣的情況下，關中就鎮不住整個大陸，而洛陽卻成了香餑餑，比如北魏孝文帝力排眾議要將都城從大同遷到洛陽，后來隋朝也是定都在洛陽。

只有更大的經濟腹地，才能撐起唐朝的政治高度，武則天雖然是一介女流，但是在眼光和見識上，是很多男人都不具備的。