鳳姐有幾次說起過王家，總是充滿了自豪，卻從來沒有提到過她的父親。鳳姐不提起自己的父親，不代表她的父親叫人說不出口。鳳姐屢屢只提王家不提父親，這與說話的語境和家族社會的思維習慣有關。

鳳姐的父親不會太差勁

鳳姐的父親，在前八十回，一共只提到過兩次。第一次在第六回:

那時只有王夫人之大兄，鳳姐之父，與王夫人隨在京中。

第二次在十四回:

又有胞兄王仁連家眷回南，一面寫家信稟叩父母并帶往之物。

透過這兩次“出鏡”，我們可以得知，鳳姐父親的活動足跡:年輕時隨父在京，后來返回祖籍金陵。鳳姐的父親后來回到金陵，不會是在那里吃老本混吃等死，他在金陵應該也有個一官半職。

王家是都太尉統制縣伯王公之后，由于第三次所表，侯爵只可傳襲三代，伯比侯第一等，很可能縣伯的爵位是一代而終，不能傳給后人。王家的兒孫若想躋身官場，有兩條路:一，好好學習，以科甲出仕；二，花錢買官。

王家雖也號稱“詩書大宦名門之家”(第四十五李紈語)，但是他們家的人，留給人的印象都沒讀太多書。寶釵說過鳳姐“不認得字”；薛姨媽在接牙牌令時只用一些俗語，說明不通詩文；王夫人連牙牌令都不接，也不像是讀過多少書的；王子騰的幾個職位都是武職，看來“文化”也不太高。從家庭氛圍來看，鳳姐的父親不大可能靠讀書博取功名。

“護官符”上寫著:東海缺少白玉床，龍王請來金陵王。鳳姐曾說:“把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子呢。”這都說明王家很有錢。家里不差錢，官場上又有人脈，王家的子弟要捐官，不為難事。

賴大的兒子也捐官了，后來又被選上州官，這都是靠賈府的人脈上去的。賈府的奴才之子尚且能托光往上走，四大家族之一的王家子弟，就更不缺升官的途徑了。鳳姐的父親不僅會做官，還有一定的上升空間。

金陵是四大家族的大本營，朝廷派任的地方官只有讓他們滿意了，才保得住官爵和性命。鳳姐的父親在金陵占地利人和，哪怕只是個庸才，只要不至于太蠢，他在金陵官場上就能混出個人樣來。

王夫人謹慎會待人，薛姨媽精明善處世，王子騰接連升官，鳳姐有一萬個心眼子，王家的基因不差，鳳姐的父親想必也不會太平庸。他的能力，應該足以支撐他在金陵本土成個人物。

鳳姐的父親或許沒有其弟王子騰優秀，但也不可能是泛泛之輩。鳳姐就是哪天想提一提，也不會怕丟臉。

語境和家族社會的思維習慣

鳳姐一共有三次提到王家。

第一次在第六回。鳳姐正接待劉姥姥，賈蓉來借老舅太太送給鳳姐的玻璃炕屏。鳳姐假意說已經借出去了，賈蓉半跪在炕沿上哀求，鳳姐笑道:

“也沒見你們，王家的東西都是好的不成？”

這玻璃炕屏是“上回老舅太太給嬸子的”，可見不是鳳姐的嫁妝，而是后來給的。鳳姐的父母都在金陵，這個給玻璃炕屏的“老舅太太”是王子騰夫人，鳳姐在這時候提自己的父親不合適。而且賈蓉是賈家的子侄，對應“王家”才合理。

第二次在十六回。賈璉、鳳姐、趙嬤嬤一邊吃酒，一邊聊接駕一事。趙嬤嬤說江南甄家接駕四次的風光過往，鳳姐忍不住插一句:

“我們王府也預備過一次。那時我阿公單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的。”

接駕還是鳳姐阿公時候的事，和她父親沒關系，此時也不適合提。

第三次在七十二回，賈璉笑鳳姐要一二百兩銀子太狠，你們要三五千也拿得出來。鳳姐翻身起來數落了賈璉說我有三五千，不是賺的你的。后面又說:

“把我們王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子呢。說出來的話也不怕臊！現有對證:把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的。”

鳳姐和賈璉動肝火，要證明自己的錢不是在賈府當管家賺來的，舉出王夫人和她的嫁妝。涉及到姑侄兩代的嫁妝，就不是鳳姐父親一個人的事，這時候也不適合把父親抬出來。

古時候是家族社會，不像現在的家庭都是一個個的小單位。我們現在說到“我家”，通常是默認父母及其子女所構成的家庭。古時候的人說“我家”則涵蓋著阿公阿么、伯伯伯母、叔叔嬸嬸及他們的子女所構成的家庭。一大家子人關起門來，可能會鬩墻，會分出你的我的。但是只要打開門，在外人面前，就是一個整體。如果在外人面前分出你的我的，將會引起人的笑話。鳳姐在“王家”之外的人面前提王家，不會單提她的父親。

居住在賈府里的王夫人、薛姨媽和鳳姐都來自王家，她們私下里哈拉，很難不涉及到鳳姐的父親。文本里沒看到鳳姐提她的父親，不代表她從來沒說起過。

鳳姐夸耀王家富有，不用單獨提起她的父親，王家的榮耀有她父親一份。夸耀王家，意味著在夸耀這個大集體的同時，也炫耀了自己的父親。