在明朝發生過的兩三件大事，除了滿清入關，崇禎帝自盡，以及后來南明小朝廷的滅亡之外，最慘烈的要屬永樂皇帝篡位，建文帝朱允炆被燒死的事件了。
但對于這一切《明史》似乎避諱不已，對于建文帝除了“起火”、“不知所蹤”的字樣，沒有過多浪費筆墨，唯一可以確定的是，朱棣在建文帝消失后三年即位，當時國家依然被建文帝的陰影干預著，他的舊臣、故吏、儒生，那些沒死光的，依然有著深厚的影響力，大明表面上是換了新主人，實際上政令依然按照舊主人的進行。為了改變這一切，朱棣做出了幾個決定，第一，遷都，第二，鄭和下西洋，他需要制造點自己的存在感了。
對于禮法森嚴，道德觀嚴格的古代，禮法的束縛實際上是遠超皇權的，朱棣未嘗心驚膽戰，他不知道建文帝到底死了沒有？即使死了，這個人也陰魂不散地充斥著朝廷每一個角落，所以朱棣瘋狂地想要借鄭和下西洋的幌子找到建文帝，也許只有親眼看著他死，朱棣才不會在每個深夜輾轉反側，備受煎熬。
對于建文帝的下落眾說紛紜，莫衷一是。他“出家”當和尚的傳聞是最多的，據說，朱允炆帶著太子朱文奎，經過三年的流亡生活，最終選擇了湖南寧遠的大觀堡梅木塘建院隱居。
那么問題來了，時隔六百年之后，建文帝朱允炆這一系后代是否還有血脈傳承呢?
建文帝朱允炆有兩個兒子，長子朱文奎，次子朱文圭，太子跟他一起消失了，而次子朱文圭則被朱棣幽禁起來，被稱“建庶人”，事情發生時他才兩歲，幽禁50多年放生后，朱文圭已經57歲了。當時是明英宗掌權，他因為自己被囚禁過，格外同情建庶人，不但送了大量美女去服侍他，還給撥了幾次款贍養他，建庶人后來下落不明，也不知道是否有生育。不過57歲要生育也并非全無可能，所以這一支很可能有后代的。
而對于太子朱文奎的說法就更多了，他跟建文帝一樣神秘，所以對他的研究和推測也是很多的，根據建文帝的下落，人們很容易得出結論，朱文奎繼承了建文帝的大觀堡，成了“堡主”，也是個和尚，而且是個隱居的和尚。
更多的專家認為，朱文奎根本沒做和尚，他后來在苗族聚居之地，跟一個苗族姑娘結婚了，還留下了很多后人。這種說法是2006年，逐漸清晰起來的，當時一個苗族老人，拿出一個刻著九個字的大印，堅稱：我就是建文帝朱允炆默太子朱文奎的后代！引起一片嘩然。朱允炆還有嫡系后人？這9個大字是什么？
據老人說，當年建文帝出逃后，帶著7歲的朱文奎，經歷千辛萬苦，來到安順西秀區、鎮寧、紫云三地的交界處，躲藏在深山里，后來，朱文奎跟當地的苗族姑娘結婚生子，而老人朱永斌就是他們的后代。
這枚印的質地有些像黃銅，上鑄辟邪神獸，臥鎮印臺之上，而印文為九疊文篆書體，大印上的9個字為：“大仃國王都行省之印”。
“大仃國”是大陸境內的一個國家嗎？不，大陸并無這個國家。專家經過對各省縣志的查閱和對歷史資料的搜索，發現“大仃國”并非是國家名，而是說了一個歷史事件。
“仃”字，《辭海》之中指的是孤苦零丁，國家發生災難。皇族流離失所，帝王依然有權威但卻沒有執行命令的朝廷，所以，“王都行省”作為隨王護駕的外從官員冠之的署事官名位了，用這個大印給予官員一個“名分”，讓他們明確自己的職責所在。
“九疊文篆字”到底是不是明朝的產物呢？其實這個字體是元末明初皇族喜歡用的字體，那么這枚印章是真的出自皇帝之手嗎？專家認為。這種可能性很大。
如果是真的話，它就是價值連城的文物了，而消失在歷史塵埃里的建文帝——明朝正宗的皇帝，他的失蹤之謎或者，都能在某一天解開，對歷史研究者而言，是一個寶貴的財富。
綜上所述，建文帝朱允炆留有后代的可能性很大，這也讓在皇位斗爭中慘遭失敗的建文帝，在九泉之下獲得稍許安慰吧！