司馬光砸缸，救出的小孩究竟是誰，為何老師從來不說？

北宋司馬光的大名，可謂是盡人皆知。他自幼聰慧，酷愛讀書，宋仁宗年間進士及第，入仕為官。司馬光歷經宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。其所著的《資治通鑒》，更是被奉為了史學經典。

我們中的大多數人，應在在小時候就聽過司馬光砸缸救人的故事。這件事記錄在《宋史》之中，可信度應該還是挺高的。

說是有一天，司馬光和一群熊孩子在庭院中玩耍，“一兒登甕，足跌沒水中”，跟我們小時候天天調皮搗蛋頗有點相似呀。其他小孩見有人落水了，不知所措，被嚇到了，紛紛跑開。這時候，光輝少年司馬光閃亮登場，只見“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，成功將落入水甕中的小兒給救了出來。

司馬光由此成了機智，敢于打破常規的表率人物，成了我們學習的榜樣。

正所謂人怕出名豬怕壯，有人就覺得司馬光砸缸救人的故事是后人杜撰的。這么推斷的理由就是限于工藝原因，北宋時期很難燒制出敞口，足以掉進一個小兒的大水缸。同時，考古上也沒有出土文物佐證。那時候都沒有缸，怎么砸呀？

如果這個故事是假的，那么被救的小兒自然不存在了，也就無所謂是誰了，老師講與不講也就關系不大了。

不過，我們根據《宋史》所言，司馬光是“擊甕”救人。甕的形狀雖然是肚大，底小，口小，但是口徑在三四十厘米，足以掉進一個小兒的大甕還是有的，而且也有相關的出土文物可以佐證。

同時，《資治通鑒》、《太平廣記》中也都有“請君入甕”的典故。說是唐朝酷吏會把犯人裝到大甕中，然后，四周生火烤。這時候，讓犯人招什么，犯人就會乖乖的認什么。而當時的武則天，也曾使用過骨醉之刑，就是將人去掉四肢，泡在大酒壇（甕）中。

大甕成人都裝得下，更不要說一小兒了，所以，司馬光砸缸救人的故事，應該可信。只是，更確切的說法，應該是司馬光“砸甕”救人了。

那司馬光砸破水甕救出的小孩是誰呢？

這個史料上還真沒有明確的記載。還是到了現代，有人在河南光山縣上官氏的家譜中發現了一些端倪。

據說，上官氏在古代是光山縣的名門望族，富甲一方。而司馬光的父親司馬池曾任光山縣令，司馬光就隨父住在光山。一富一官，加上其他一些小兒，就會經常在一起玩耍。司馬光所救的小孩就是上官氏族人，名叫上官尚光。

說是上官尚光成年后移居光山縣城西的龍堤南坡，他為了感謝司馬光當年的救命之恩，就在崗上造了一座亭子，取名“感恩亭”。而上官尚光所居住的龍堤南坡就被改稱為了上官崗、尚光崗。上官氏的家譜中還記載，說是上官尚光后來成了北宋有名的宰相。

只是，正史、野史中都沒有關于宋朝宰相上官尚光的任何記載。這個么，內情就不得而知了。如果上官尚光跟司馬光年齡相仿，而且做到了宋朝宰相的位置，那么在仁英神哲四朝發生了那么多事情的情況下，他竟然可以保持完全透明的狀態，這也是非常神奇了。至少，司馬光還反對過宰相王安石變法呢，上官尚光呢？

所以，司馬光所救的少兒到底是誰呢？其實并沒有非常確切的答案。

有可能是這位上官尚光，也有可能不是。不過，不管司馬光所救何人，應該后來都不怎么知名，沒做出太大的成就。否則，不管是司馬光，還是被救之人，總要留下點蛛絲馬跡，以便給后人樹立一個互助感恩的榜樣吧。

既然司馬光砸缸所救之人是誰，并不十分確定，那作為授業解惑的老師，自然不可以信口開河了，還是避開為妙。不然，豈不是誤人子弟，不負責任了，老師的形象豈不是全毀了。