康熙是清朝皇帝，朱元璋是明朝皇帝，為何康熙要給朱元璋下跪？

自《公羊》以“王者大一統”、“君子大居正”二語開端，尊王攘夷的學說逐漸成為中原王朝政治思想的主導。任何一個封建王朝，如果不能被承認為正統，就無法獲得充足的統治信心，駕馭時代的航向。

整個清代，大一統遠勝漢唐，然而關于正統之爭，卻為歷代之最。歷代爭正統者都在士大夫學者之間，而清代順、康、雍、乾親自出面，不顧天子之尊，口誅筆伐，拼命為自己的王朝“洗白”。

早在清軍剛剛入關時，多爾袞就說：

“國家之撫定燕都，乃得之于闖賊，非取之于明朝”

為了尋求正統，清廷甚至為崇禎發喪，還博得吊民伐罪的美名。待“大業已定”，清廷就開始無所顧忌，暴露征服者的本來面目，實行“剃發”、“兼并田地”、“揚州十日”等倒行逆施的行為，迅速激發滿漢隔閡。

各地的反清運動風起云涌，持續多年的反抗斗爭后，漢人雖屈從了征服，但征服者也意識到，當初那些“貼金面具”，有關得天下之正的承諾，在天下人心中，已經蕩然無存。

“朱三太子案”“天地會”等地下事件層出不窮，尤其是許多明朝的知識分子，他們心里根本不服從滿清。以孔尚任為例，他的《桃花扇》推出了史可法和崇禎，批判降清知識分子，抒發家國之恨，勾起觀眾思念故國之感。

在這個背景下，康熙參拜明孝陵，就顯得非常合理了。

第一，在很多人心中，明朝才是正統，大清只是外來蠻夷。康熙的參拜，表達出了對明朝的尊重，也是申明清朝延續了明朝的正統。

第二，將“貼金面具”戴到底。康熙是帝王，不管背后做什么，在臺面上要展現出自己的大度、胸懷，借此收攏天下人心。

第三，古人會跪天、地、君、親、師，而帝王只需跪天地。朱元璋已經是漢族文化的一個符號，康熙對其下跪，就是向世人證明，他已經與文化融為一體了，滿漢一家親。于是，滿漢之間就有了一個“公約數”——朱元璋。

看到康熙如此舉動，不管是普通百姓還是明朝遺留的知識分子，大多給康熙點贊，心悅誠服。時人記載了當時的情形：

“垂白之首，含哺之氓，罔不感仰圣仁，至于流涕——《張文貞集》”

不僅對朱元璋三跪九叩，康熙還親自書寫了“治隆唐宋”。這四個字的意思，表面夸獎了朱元璋可以比肩唐宗宋祖，其實還是在自夸，畢竟端掉大明的是大清。

康熙曾說過：

“朕臨御多年，每以漢人為難治。”

治理天下在于收拾人心，只要天下人從內心找到對大清的認同感，江山就能穩固。康熙參拜明孝陵，是用一種“懷柔手段”，對天下漢人心的征服，對自己江山正統性的證明。

事實上，不僅參拜明孝陵，康熙還開設過博學鴻儒科，設明史館，這些行為大同小異，都是為了收買人心，以成其“自古得天下之正，莫如我朝”的理論依據。