聽慣《三國演義》的男孩子打架時，一般會先叫陣：“來將何人，報上名來，某家刀下，不斬無名之輩！”

對方要是應景，也會回答：“呔！無名鼠輩，吃我一槍！”

然后兩人就出來裝模作樣地比劃比劃。

深受演義之害的還有戰國時代的日本人，萬歷三大征之抗倭援朝時，據說也有一位癡迷于“三國演義”的日本鐵粉，走向陣前大喊了一聲：“誰敢和我來一場一騎打？”

“一騎打”就是日語里的單挑的意思，這位等待明將上前單挑的倭人武士，等來的卻是明軍發射出來的漫天飛舞的散彈，他的身體一會就被打成了蜂窩。

在古代大部分的戰場上，武將單挑從來都不是一種正常選項，大約只可用于調劑心情，要是拿它當決定戰爭勝負的法寶，這些武將的翻臺率未免太高，好不容易混到這個不需要沖鋒陷陣的位置上，誰也不會傻到命都不要。因此所謂的單挑，只能是少年郎之間的兒戲。

單挑所反映的其實就是一種公平競爭的騎士精神，但戰爭恰恰是不那么公平公義的解決問題的手段，從根本上來講，兩者存有尖銳的矛盾沖突。

在早期春秋之前，諸侯國數千的時代里，諸侯國之間的紛爭也相當于所謂的“村戰”，這時候兩方如果沒有太多仇恨，放棄群毆路線，從各自陣營中選拔出兩個人來單挑對壘，以二人之間的勝負作為糾紛的評判結果，是一種性價比不錯的明智選擇。

但自從兵家起勢，有了“兵者，詭道也”的唯結果論，公義的過程便淪為一種簡單的裝飾物，可以有，有了很好，但沒有這種裝飾物的“無義戰”才算是回歸正常邏輯。

后世的楚漢之爭中，項羽念及天下蒼生叫板劉邦、隋朝史萬歲與突厥人的單挑，都是對這種原始戰爭的致敬。可惜劉邦才不搭理你這一套，可惜最后趕走突厥人的還是無定河邊的累累尸骨。

切勿把古代歐洲的騎士決斗等同于戰爭的表現形式，這種決斗在公眾面前，其實就是一種炫技；私密情況下，其實就為了個人恩怨。

中世紀的禁弩令看起來像是保護騎士，其實更像一種同宗之間的禁止大規模殺傷性武器政策，跟異教徒之間，政策仍然是要被放寬，該怎樣無情還是怎樣無情。

除了在兩軍交戰前雙方事先達成默契，兩邊的將領也都自恃自身勇力，這種個別性的單挑還是可以起到一定的鼓舞士氣的作用，但不管是勝是敗，不會改變戰爭的結果。

演義中的武將為什么喜歡單挑？

這個問題就相當于問為什么電視里老是喜歡播出抗戰神俠劇？還不是為了收視率高！老百姓就愛看愛聽這個！

單挑精神直到現在也仍有市場，伊戰之前，在美軍大軍壓境時，伊拉克副總統拉馬丹對媒體放聲，表示美伊雙方應該各派出一小隊代表，由安南做裁判，武器由對方選，老薩與小布單挑，他自己與老心臟病號切尼單挑……以此來挽救美伊雙方的人命。

他的對手假裝沒有聽到這個建議，這令后來死于絞刑的他心心念念間頗為遺憾。

這哥們應該沒聽過《三國演義》評書，但一定是看著《一千零一夜》長大的。