建隆元年（960年）正月，“陳橋兵變”爆發，趙匡胤黃袍加身，后周恭帝柴宗訓被迫禪位。宋太祖趙匡胤建立北宋之后，曾留下祖訓，“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”。那么，宋朝的歷代統治者，真的厚待柴氏子孫了嗎？

柴榮七個兒子的結局

根據《新五代史》的記載，后周世宗柴榮共有七個兒子，其中前三個兒子皆被后漢隱帝劉承祐所殺，趙匡胤篡周建宋時，柴榮尚有四個兒子在世，分別是柴宗訓、柴熙讓、柴熙謹和柴熙誨，我們分別來講。

1、柴宗訓：十余年后去世。后周恭帝柴宗訓禪位后，柴宗訓被降封為鄭王，符太后為周太后，母子兩人被安置于西宮。兩年之后，也就是建隆三年（962年），九歲的柴宗訓又被貶居房州，房州位于大巴山和秦嶺之間，因“縱橫千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”而得名，顯然是個極為偏僻之處，前朝唐中宗李顯便在被武則天廢黜后貶居房州。在房州，柴宗訓渡過長達十一年，最終于開寶六年（973年）去世，年僅20歲，趙匡胤聞之震慟，素服發哀，輟朝十日，謚曰”恭皇帝”。

2、柴熙讓：下落存疑。柴熙讓在后周時被封為曹王，在正史記載之中，趙匡胤建宋后柴熙讓便下落不明了。不過，根據北宋文學家王鞏在《隨手雜錄》中的記載，當年趙匡胤兵變時，曾想要殺死年幼的柴熙讓，但因潘美等人反對而作罷，后送給潘美做侄子，改名潘惟吉。王铚在《默記》中也有類似記載，且《宋故贈太子左衛率副率潘君及其夫人仁壽縣太君王氏墓志銘》也提供了旁證。

3、柴熙謹：少年而亡。后周時期，柴熙謹獲封紀王。根據《宋史·宋太祖本紀》記載，北宋建立的第四年，即乾德二年（964年）冬十月，柴熙謹便去世了，趙匡胤聽說后，“輟視朝”。

4、柴熙誨：下落存疑。柴熙誨在后周時被封為蘄王，在正史記載之中，柴熙誨與柴熙讓一樣下落不明了。不過，根據浙南各地盧氏族譜的記載，“陳橋兵變”之后，柴熙誨被盧琰收養為義子，改名為盧璇。盧琰后致仕歸農，盧璇隨義父隱居于浙江永康，在義父母去世之后，盧璇守孝十年，于宋真宗年間出仕為官，官至殿前防御使，后晉封武烈侯。

柴榮一脈疑似絕嗣

如前文所述，柴榮雖然有七個兒子，但前三子皆在后漢時被殺，其余四個兒子兩個被他人收養，已經脫離柴氏宗族，而柴熙謹去世時年紀尚幼，也未能留下子嗣。也就是說，柴榮一脈也僅有柴宗訓留下了子孫后代。

根據史料記載，柴宗訓共生有五子，分別是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝和柴永盛。柴宗訓去世之后，長子柴永崎被封為鄭國公，其余諸子則毫無記載。而柴永崎的鄭國公，雖說是世襲罔替的爵位，但實際上在趙匡胤之后，也沒有了任何記載。

宋太宗、宋真宗在位期間，也完全沒有關于柴宗訓后代的任何記載。直到宋仁宗時期，由于仁宗趙禎的三個皇子全部夭折，導致始終沒有皇嗣，于是便有人認為，這是由于后周的宗廟久無人祭祀，才導致遭受的報應。《宋會要》有載，“今皇嗣未立，臣竊危之。奈何絕人之世、滅人之祀，而妨繼嗣之福也。”

當時，后周的宗廟雖然逢年過節都有朝廷官員按時祭掃，但卻始終沒有柴氏后人參與，為了彌補過失，宋仁宗便于嘉祐五年（1060年）下詔，“宜令有司取柴氏譜系，于諸房中推最長一人，令歲時親奉周室祀事”。

雖說史料從未明確記載柴宗訓是否絕嗣，但宋仁宗在冊封柴氏后人時，并未冊封柴宗訓的直系后人，反而是從柴氏諸房后人中，挑選了年紀最長的柴詠冊封為了崇義公，從這點來看，柴宗訓大概率是絕嗣或者隱姓埋名難以尋找了。

有說法認為柴揆、柴柔乃是柴宗訓的孫子，但這種說法并無相關史料支撐。從目前現有的資料來看，柴榮一脈很可能是絕嗣了。

柴氏后人待遇還算不錯

崇義公一脈，得以貫穿兩宋始終，柴詠之后，柴若訥、柴安澤、柴夔悟、柴叔夏、柴國器、柴伯淳、柴源、柴輔祿、柴瑋、柴彥穎、柴林得以代代相傳，最后一任崇義公名叫柴安，其于咸淳二年（1266年）受封，直到祥興二年（1279年）南宋滅亡，柴安一直在位。

而宋徽宗在位期間也對柴氏后人加封，宋徽宗于政和八年（1118年）下詔，“……除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者以其祖父為周恭帝后，以其孫世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為定制”。也就是說，宋徽宗在崇義公一脈之外，又從柴氏后人中挑選了一位最年長者，入嗣為周恭帝柴宗訓一脈，并封其為宣義郎，世代得以傳承。

此外，柴氏后人還擁有一些其他特權，例如可以不經科舉而入仕為官，宋仁宗時甚至直接下詔，“周世宗后，凡經郊祀，錄其子孫一人”。（《宋史·仁宗本紀》）同時，柴氏后人即使淪落為平民，也會時而受到免除徭役的待遇。

綜上所述，總體來看，除了后周世宗柴榮一脈因各種原因而很可能絕嗣之外，柴氏后人的總體待遇，還算是不錯的。宋太祖趙匡胤雖然也是謀朝篡位，但在對待前朝皇室血脈方面，在歷代王朝之中，宋朝算是做的不錯了。