為什么三國演義中，諸葛亮能算出東風和霧，卻算不出上方谷的雨？

通觀演義，不難發現，諸葛亮是一個懂天時、地利、人和、五行八卦，以及奇門遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。

懂天時，是發生在赤壁之戰時，面對周瑜要十天之內造出十萬支箭的艱巨任務，諸葛亮算出三日之后必有大霧，于是利用大霧這種天然環境來向曹魏借箭。而后，為了進一步突出諸葛亮的神謀，諸葛亮借來了火燒赤壁中最為重要的一環——東南風。正是借來東南風，使得諸葛亮一下子登上了神壇。

懂地利，無論是在針對華容道，還是上方谷，亦或者是斜谷等地，諸葛亮在用兵時都有非同一般的表現。

懂人和，最主要地就是體現在諸葛亮為劉備創造的“親民”人設，而蜀漢之所以能夠建立政權，很大程度上就是因為劉備得人心，使得眾人都維護和支持。

五行八卦，最直接體現在八卦圖上。當時，劉備伐吳，因為中了陸遜的以退為進和步步為營之計，最后在夷陵之戰中被一把大火給殺得大敗。而陸遜引得勝之兵向西追襲時，在魚腹浦被諸葛亮當時入川所隨手布置的八卦圖給困住了。最后，要不是諸葛亮的岳父黃承彥的救助，陸遜必然久困而不得出。

奇門遁甲，最主要表現在諸葛亮第五次北伐的時候，當司馬懿派遣秦朗等人夜襲蜀寨，正值此時，忽然陰云四合，黑氣漫空，而后天復清明。這是諸葛亮使用遁甲之法和驅六丁六甲之法。

但很奇怪的是，這么一位全才一位，在赤壁之戰時宛如神助，而到了上方谷之戰時，卻宛如天譴一般呢？

其實很簡單，萬事皆有度，皆有源頭可源。諸葛亮之前是長時期隱居在南陽，而在南陽時，諸葛亮除了讀書寫字交友和游山玩水之外，就是耕作，形成日出而作，日落而息的生活習慣。既然要耕作，那就必須懂天時，知曉什么時候播種；也要懂地利，需要根據河流的走勢來引源。

而江東一帶距離荊州南陽一帶并不是很遠。雖然有十里不同風，百里不同俗的說法。但是就氣候而言，兩地相差的應該不是很大，除開居部因素。這么一來，諸葛亮在赤壁之戰的時候，就有可能根據以前觀察的氣候進行整理，得出大霧和東南風的結果。

而上方谷一帶則不同，這是一個全新的地圖，諸葛亮之前的四次北伐都沒有走這條道路，只是第五次的時候才突然改變了戰略。雖然大軍在開拔時，會有先鋒軍在前方探路，但先鋒軍也只是探查地形和有無埋伏罷了，根本不可能指望他們去觀察天時。所以，這也是諸葛亮一時得不出下雨的原因。

除此之外，還有一個較為神學的因素，那就是人算不如天算。在上方谷一戰的時候，諸葛亮已經很謹慎地派魏延去誘敵了。但是，司馬懿同樣謹慎，雖然他大軍深追魏延，但是背后還有張虎、樂綝，以及郭淮等人的萬余士卒。所以，就算是突發情況，魏延和馬岱的五百多士卒根本敵不過。

還有，這場大雨的來臨是很突然的，忽然狂風大作之后，便是驟雨傾盆。諸葛亮在還未完全熟悉的情況下，根本來不及應對。

最后，就是科學的因素。諸葛亮和司馬懿在上方谷一戰，當時正值秋季，而且上方谷呈葫蘆狀。當諸葛亮的一把大火在谷內燃燒開來時，冷熱兩股氣流就會對沖。在一定時間之內，就會達到一定程度，最后開始局部大雨。

總而言之，上方谷一戰，就如同諸葛亮最后所感嘆的一樣“謀事在人，成事在天，不可強也”。而諸葛亮最后病逝在五丈原的悲慘結局，也就是司馬徽所料的一樣“孔明雖得其主，不得其時，惜哉！”