某地為了爭奪南陽躬耕地
一、先把【南陽】篡改成【襄陽】
諸葛亮在《出師表》里說的很清楚——臣本布衣。躬耕于南陽。某地、某些人是如何把“南陽”篡改為“襄陽”了呢？
1、先把諸葛亮說的“南陽”篡改為南陽郡,即“躬耕于南陽郡”
2、再把諸葛亮做《出師表》的時間（蜀漢建興五年，即227年）“提前”20年，篡改到漢建安十三年（208年）前。
于是，襄陽郡被否定，劉備、關羽、曹操、諸葛亮被羞辱。
3、再篡改漢建安十三年前（208年前）南陽郡的范圍，把“南陽郡”等同于習鑿齒說的“南陽郡鄧縣”。
4、再篡改漢建安十三年（208年）前南陽郡鄧縣的范圍——說鄧縣跨越漢江，跨越萬山，管轄習鑿齒“號曰”的“隆中”，于是“鄧縣”被篡改為“隆中”。
5、再把“號曰”的“隆中”篡改為“襄陽”，習鑿齒在《襄陽記》言“襄陽有孔明故宅”。
6、這里面的邏輯:【南陽—南陽郡—南陽郡鄧縣——隆中—襄陽】。所以【南陽】被篡改為【襄陽】，即“躬耕于襄陽”！
二、再篡改其他
6、再篡改諸葛亮說的“躬耕”，把“躬耕地”等同于習鑿齒說的“家”（其實諸葛亮在《答李嚴書》說“臣家成都”，可見習鑿齒造假無疑）
7、再篡改諸葛亮說的“草廬”，把“草廬”等同于習鑿齒說的“宅院”。
8、再篡改諸葛亮說的“茍全性命于亂世”為“襄陽已一片生機勃勃”
9、再篡改諸葛亮說的“不求聞達于諸侯”為“連太守都不屑一顧”
10、再篡改諸葛亮說的“三顧草廬”為“毛遂自薦”，說諸葛亮“北上樊城”見劉備（見《魏略》）
…………
N 、2003年說“南陽，今湖北襄陽一帶”（見2003年人教版教材）
N+1、2010年湖北襄樊改名為襄陽。
N +2、2016年湖北襄陽政府宣傳部微信號“漢水襄陽”罵河南南陽臥龍崗、河南南陽諸葛亮文化節日【李鬼】，并說【諸葛亮“隱居襄陽”，“躬耕隆中”】
N +3、諸葛亮說的“南陽”正式被篡改為“襄陽”
我說湖北襄樊啊，你可以掙，可以搶，但不能不尊重諸葛亮啊，他說的這段話可不能被篡改、被否定啊！
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……——《出師表》
本來只是轉轉，看看南陽襄陽之爭，不發表任何看法！但是看到襄陽人說GDP，請湖北襄陽人說一說，河南GDP是多少？湖北GDP又是多少？五十步笑一百步嗎？
整這些有意思？咋不想想如何超過襄陽GDP?
李嚴是南陽人，魏延是南陽人，諸葛亮生前治李嚴，死后治魏延，南陽人自多情了吧？
總有一天出師表會被改成 臣本布衣 躬耕與襄陽
南陽郡管轄襄陽郡，怎么看都行不通，劉寓錫的南陽諸葛蘆，當時曹操已設立襄陽郡，李白的誰識臥龍客……太多歷史證據
諸葛亮怎么說
我襄陽看看，笑笑而已
不好好讀書，就會研究沒用的
只為平息爭辯，我只講事實，因事實勝于雄辯。河南方主要依據諸葛亮寫的“臣本布衣，躬耕于南陽”認定南陽可笑至極，無知至極(多個史學專家早詳細論述過，可查詢到的，二貨才問我要)。 國家于1996.5.28早定論(網上有)并由中央廣播臺公布(我親耳聽到該定論并同時聽到對以諸葛亮說的以上解釋——三國的郡縣地域與北宋劃分不同，自此我關注此事)躬耕地在今襄陽隆中了(古南陽郡鄧縣隆中，襄陽城西20里處)。 南陽失利方人黔驢技窮近20余年都還不服、一直胡鬧 —— 胡說什么古、今造假(改史)之類、賄賂之類，這樣說的可信依據呢？ 這些倒很讓人唏噓、鄙視！河南人尤其是南陽人服不服以上定論也得服的。 諸葛亮后代(浙江、廣西據說都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去過)襄陽隆中紀拜祖先，但絕不去南陽臥龍崗偽躬耕地也是有力的證明，諸葛的現代后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南陽人傻嗎？2018年10月7日南陽人自己也搞個諸葛武侯的忌辰祭日活動。事實勝于雄辯、任何詭辯的，我可不是豫、鄂人，也不是那方水軍、槍手持中立、公正的態度寫此文，我只宣傳事實(包括詳細論述)達到平息這固疾式的爭論。 個人估計河南省外的人大都認可這20多年前的國家定論的，要河南人尤其是南陽人也認可還要幾十年的，因為他們有“集體諸葛情節”太久，一時難轉變、接受。你知道這些事實后有轉變嗎？
說實話，在古代山水是重要的軍事分割線地界劃分線，從防御和進攻上都說不過去，跨越漢江管理隆中我只覺得可笑