關于孔子的夫人，可以肯定的是只有一個——亓（qi）官氏
亓官氏，禮器碑作并官氏，春秋時期宋國（今河南商丘）人，西元前533年（魯昭公九年）孔子19歲，娶宋人亓官氏之女為妻。當年孔子經太史推薦在季平子手下作了一個管理倉庫的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考慮婚事了。當時孔子的父親在孔子3歲時就已去世，于是孔子的哥哥伯尼（又名孟皮，字伯尼，因有足疾不能做繼承人的那位）便替他拿了雞、大雁和小豬、帛錦等聘禮到亓官姑娘家去提親。亓官氏托伯尼將一塊繡有一對金燦燦鳳凰的刺繡琴套送于孔子作為愛情的信物，于是二人成親。可見孔子的婚姻，也是典型的包辦婚姻，二人既非青梅竹馬，也非兩小無猜，甚至倆人很可能此前還不認識。
亓官氏為孔子生有一兒一女，西元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子。兒子出生時正好趕上魯昭公賜鯉魚于給孔子，于是孔子就給這個兒子起名為鯉，字伯魚。西元前485年（魯哀公十年）孔子在衛。孔子夫人亓官氏卒，先孔子七年去世。
關于孔子的婚姻生活，歷史記載很少，不過通過一些蛛絲馬跡看來，二人的感情估計不咋地。傳說孔子曾將亓官氏“休出”，也就是送她回娘家，二人“離婚”了。當然也有可能是亓官氏嫌孔子沒錢，仕途又不順，還天天跟一幫徒弟周游列國不顧家，自己“單飛”的。據《禮記》記載：“伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：‘誰與哭者?’門人曰：‘鯉也。’夫子曰：‘嘻!其甚也。’伯魚聞之，遂除之。”這里伯魚就是孔子的兒子孔鯉，他在母親逝世一周年時穿著孝服哀哀哭泣。孔子聽到后，問誰在哭，學生告訴他是孔鯉，孔子說：哼，太過了啊。孔鯉聽說之后，便脫去喪服不再哭泣。妻子去世才一年，就已經冷淡至此！
不過后來孔子被尊奉，后世不斷加封，但直到宋朝，加封的恩澤才到了這個妻子亓官氏身上，北宋大中祥符元年（西元1008年），亓官氏首次被宋真宗趙恒追封為“鄆國夫人”，元至順三年（西元1332年）又被加封為“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年（西元1529年）孔子改稱“至圣先師”，她也被稱為“至圣先師夫人”。不過孔子去世后，亓官氏是和孔子一起被祭祀的，唐代始有寢殿專祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修時該為神主牌位，上罩木刻神龕，龕前置供桌，享受著后人的奉祀。
孔子的那一套都是為統治階級說話
我不想評論孔子的歷史地位，按人的的說法，他倡導孝，要求別人父母死了守三年孝，他老婆死了才一年，她兒子哭本來是一個孝的表現，他反而制止，這說明他是嘴巴說的一套，自己的行動又是另一套，難怪政客都吹捧他，這道理普通人還用問嗎？
孔子的成就在于教育，他在歷史、文學、道德規范、哲學和教育方面的貢獻無可爭議，他還大概是第一個創辦私立學校的教育家吧。
孔老二未必真有什么了不起，說不定就是后世強加給他的，大陸人一貫如此行事，沒什么好稀奇的，只是被愚弄的人無知罷了！
焉知爾之心不為肉食者所惑？ // @蛙鳴令天下1: 孔老二的儒家學說是為統治者加強其封建王朝的統治而服務的，所以把他捧為圣人，幾乎每個朝代都施金興建孔廟、孔府、孔林，歷次戰爭都無絲毫破損，反而加以保護，可見統治階級對立中的統一觀點。宣揚什么君君臣臣子子，最終受壓迫剝削的是最低層老百姓。
孔老二的儒家學說是為統治者加強其封建王朝的統治而服務的，所以把他捧為圣人，幾乎每個朝代都施金興建孔廟、孔府、孔林，歷次戰爭都無絲毫破損，反而加以保護，可見統治階級對立中的統一觀點。宣揚什么君君臣臣子子，最終受壓迫剝削的是最低層老百姓。
歷史就是這樣的后一個統治者消滅前一個統治者建立了新政權就以儒家儒學孔老二為佐佑名來灌輸老百姓維持更長的統治期。
孔子的儒家思想對于維護封建政權是有益的，所以才越來越受到追捧，直到封為圣人。實際上從儒家治世開始，幾千年來對大陸貢獻并不大，在后期嚴重阻礙生產力的發展直至封建王朝的破滅。
孔老二，偉大的批孔運動。