要回答這個問題，先說說這事情的來龍去脈。這事其實發生在建隆四年（963年）。
這年四月初六日，趙匡胤巡幸武成王廟，所謂武成王廟就是姜子牙廟，俗稱武廟。
開元十九年（731年）唐玄宗下令，天下諸州為姜子牙各建一所太公廟，每年定期祭祀，并且每當發兵出師或各將領及文武舉人應詔，都要先去太公廟拜謁。
開元二十七年（739年）又追謚姜子牙為武成王，成為武圣人，同時追謚孔子為文宣王，一文一武，交相呼應。
此后唐朝又將歷代名將總計六十四人（后有七十二賢）配享武廟。于是，配享武廟成為武將死后的最高褒獎，一直到五代都沒有變過。
不過這次趙匡胤來武廟可不是來褒獎、緬懷這些武將的，他是來干一件大事的。
趙匡胤很快歷觀兩廊所畫名將，當他走到秦國名將白起面前時，突然指著白起說道：“起殺已降，不武之甚，胡為受饗于此？”
白起什么人，戰國四名將之首，殺人如麻，史記記載，僅長平之戰他就坑殺趙國四十萬降兵！后世有人將其稱為殺神！
趙匡胤不能容許這點，馬上命人撤掉白起畫像，并且下令對武廟供奉的武將進行裁定，能繼續配享武廟的武將，有一個標準——“取功業始終無瑕者。”
什么意思？就是既立有大功，又沒有污點的武將才能進武廟，殺俘虜這種事就是污點。
趙匡胤一發話，底下人哪還有不聽的道理。
六月十一日，裁定結果出來了：
魏國吳起、齊國孫臏、趙國廉頗；西漢韓信、彭越、周亞夫；東漢段紀明；魏國鄧艾；蜀國關羽、張飛；晉杜元凱、陶侃；北齊慕容紹宗；梁朝王僧辯；陳朝吳明徹；隋朝楊素、賀若弼、史萬歲；唐朝李光弼、王孝杰、張齊丘、郭元振等二十二人，加上之前被趙匡胤踢出去的白起，總計二十三人，被踢出武廟。
也就是說，趙匡胤最先針對的是白起，關羽和張飛其實是被白起牽連的，這倒霉催的。
有人出，就有人進，然后宋朝大臣上交報告，增加西漢灌嬰；東漢耿純、王霸、祭遵、班超；晉朝王渾、周訪；劉宋沈慶之；北魏李崇、傅永；北齊段韶；北周李弼；唐朝秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顏、李愬、鄭畋、后梁葛從周、后唐周德威、符存審等二十三人進武廟。
趙匡胤接到報告后稍作調整，把齊國管仲、魏國吳起加了進去，其他都不變。
此事算是告一段落。不過很快就有人提出不同意見。
六月十三日，秘書郎、直史館梁周翰提出反對意見，他首先以周公旦和孔子為例，指出就算是圣人也做不到“功業無暇”。
然后他具體問題，具體分析，為各朝名將求情。
人無完人，打仗又不是耍嘴皮子的事，誰還沒點錯誤？
只如樂毅、廉頗，皆奔亡而為虜；韓信、彭越，悉葅醢而受誅。白起則賜劍杜郵，伍員則浮尸江澨。左車亦奔軍之將，孫臏實刑余之人。穰苴則憤卒齊庭，吳起則非命楚國。周勃稱重，有置甲尚方之疑。陳平善謀，蒙受金諸將之謗。亞夫則死于獄吏，鄧艾則追于檻車。李虎通中，廣后期而自剄。竇金陳廡，嬰植黨而喪身。鄧禹敗于回溪，終身無董戎之寄。馬援死于蠻徼，還尸闕遣奠之儀。其余諸葛亮之儔，事偏方之主；王景略之輩，佐閏位之君。關羽則為仇國所擒，張飛則遭帳下所害。凡此名將，悉皆人雄，茍欲指瑕，誰當無累？或從澄汰，盡可棄捐。況其功業穹隆，名稱烜赫，樵夫牧囁，咸所聞知，列將通侯，竊所歸慕。若一旦除去神位，擯出祠庭，吹毛求異代之非，投袂忿古人之惡，必使時情頓惑，竊議交興。景行高山，更奚瞻于往躅，英魂烈魄，將有恨于明時。”
但是趙匡胤不聽，按原計劃來，就這樣，別廢話了。
現在問題來了，趙匡胤為什么要大張旗鼓的在武廟配享上做文章，要和白起過不去呢？
趙匡胤絕對不是興血來潮，一時興起，而是充滿政治意味。
這事有個直接原因。
這年二月初九日，宋朝大軍兵不血刃，滅掉南平，接下來大軍劍鋒直指湖南，要去收拾武平節度使周保權。
南平只是道開胃小點心，趙匡胤接下來要去吃湖南這道大餐。
結果接下來上演了宋朝統一戰爭中最慘絕人寰的一幕。
史書記載：
“處耘擇所俘體肥者數十人，令左右分食之，少健者悉黥其面，令先入朗州。會暮，宿寨中。遲明，慕容延釗繼至。所黥之俘得入城，悉言被擒者為王師所啖食。賊眾大懼，縱火焚州城，驅略居民，奔竄山谷。”
指揮作戰的李處耘發的哪門子瘋，他抓獲俘虜后，從中挑選了數十名大胖子，然后當著其他所有俘虜的面，讓士兵們把這幾十個大胖子給吃了！
古往今來，戰爭期間，屠城的不罕見，吃人肉的也不罕見，可像李處耘這樣命人在大庭廣眾之下吃人肉的，還是突破了人們的道德底線！
李處耘竟然真的吃人，而且是光明正大的吃，以一個人一百五十斤，吃了四十個人來算，宋軍這次也吃了六千斤人肉！
不知道吃人肉的宋軍以后還吃不吃得下肉，會不會犯惡心。
反正至少把在場所有武平降兵給惡心壞了。
李處耘這是要干嘛？很快他就給出了答案。
李處耘隨即下令在數十個少壯俘虜臉上刻上字，然后放歸朗州。這些幸運兒應該感謝自己不夠胖，否則他們也將成為宋軍的口糧。
當他們僥幸逃出生天，逃回朗州之后，立刻把自己的所見所聞，告訴朗州城里所有人。
兄弟們，宋軍真的吃人肉，父老鄉親們，趕緊減肥，宋軍首先吃的就是胖子。
這件事告訴我們，減肥還是很有必要的。
總之，減肥的重要性，再次被重申，宋軍的恐怖，再次被宣傳。
很快，宋朝大軍會吃人的消息已傳遍朗州全城。
對面可是一支會吃人的虎狼之師，誰還有膽子抵抗這樣的軍隊？還有誰想試試自己的體重有沒有達到被當做人肉的標準？
于是“賊眾大懼，縱火焚州城，驅略居民，奔竄山谷。”
恐懼是會傳染的，朗州城內軍民開始大亂，百姓們紛紛縱火焚州城，奔竄山谷，朗州潰不成軍。
這就是兵法里說的，攻城為下，攻心為上。
李處耘的手段是惡心了點，殘暴了點，可效果卻出奇的好，湖南很快被拿下。
整個荊湖大地就被趙匡胤給吞并了，這本是開疆拓土之功，最讓帝王興奮的事情之一。
但是當趙匡胤得知李處耘殺俘的消息后，可把他給惡心壞了。
趙匡胤開始了反思，他在反思李處耘吃人事件的前因后果。
李處耘的做法其實就是五代常規做法，為達目的，無所不用其極。
沒錯，李處耘的辦法效果十分顯著，瓦解了敵人抵抗的勇氣，兵不血刃，攻城拔寨。
但這個方法只是純粹的軍事手段，只適合打天下，卻不適合治天下。
事后證明，當李處耘大軍拿下湖南后，殘暴的吃人事件所積累的恐懼和仇恨，被大軍擾民行徑給徹底點爆了。
湖南百姓開始紛紛反抗宋軍，湖南爆發民變。
之前劫持周保權的汪端更是召集數萬人馬，反攻朗州。
直到這年九月，汪端被慕容延釗擒獲斬殺，湖南的亂子才漸漸被平定下來。
最后大宋擊敗武平軍、拿下湖南所付出的代價要遠遠低于此后平息湖南民變的代價。
這不是趙匡胤想要的結果，天下還有這么多地方沒拿下來，如果每個將領都像李處耘，每個地方都像湖南，趙匡胤縱使消滅了敵人，又該花費多少精力，才能安定地方亂局呢？
趙匡胤已經不是一個攻城拔寨武將了，而是一個治國安邦的皇帝。
他是一個政治家，他必須從一個政治家的角度考慮問題。
他不能接受李處耘這一套，新朝新氣象，現在是大宋王朝了，必須進行改變。
于是這才有了武廟一事，實際上，趙匡胤是借武廟，殺雞儆猴，或旁敲側擊，打擊李處耘這種殺俘之風。
當然，這只是直接原因，就算沒有李處耘這事，趙匡胤也會想方設法的進行改變。
其實在戰爭開始前的建隆三年（962年）二月十四日，趙匡胤便對左右近臣說：朕欲令武將盡讀書，知為治之道。”
什么是為治之道，就是用讀書人推崇的溫和統治，取代五代以來武將奉行的長刀大劍般的殘酷統治。
等李處耘拿下南平后，趙匡胤就開始任命一些文臣做知州，王仁瞻、呂余慶、李昉、薛居正這些新任知州，都是典型的文官。
到了這年四月初四日，趙匡胤又在湖南各州設立一個副職——通判，通判有權管理本州內所有軍民之政，并可越過知州直接將地方情況上報皇帝。
首先擔任通判的就是刑部郎中賈玭等人，清一色的文官。
與此同時，趙匡胤又收天下節度使們的支郡管轄權，所謂支郡，即歸屬該節度使轄內，但非該節度使駐地所在的其他各州。比如昭義節度使，昭義節度使管轄澤、潞、邢、洺、磁五州，潞州為其治所，澤、、邢、洺、磁四州即為支郡。
從此，天下節度使們只剩下了他們各自本州之內的權利，其他所有支州便由中央直接派來的文官擔任知州、通判進行管理。
這樣一來，文官開始成為地方父母官，成為接管地方行政權，代表朝廷對轄地進行管理。
武將們在地方的行政權就這樣被剝奪了大半，然而這只是一個開始。
趙匡胤又設立了一個專職機構——轉運司，由文官擔任轉運使，每一個轉運使來負責一路的財政收入。將地方上每年稅收，除了少量必要的經費之外，全部上交，一下就剝奪了地方武將的財權（注：此時地方邊將還有財權）。
行政權，財權沒了，司法權呢？
五代時期，地方司法由地方武將的校尉充當司法提刑官，負責地方司法事務，有權進行一切司法審判，包括死刑。
但是，趙匡胤在此之前就下令，全國各州所有的死刑案件，要全部上報朝廷，由刑部復查，地方官員沒有執行死刑的權力。
而由武將擔任的負責司法的司法提刑官員全都清除，改由文官擔任。
司法權就這樣被剝奪了。
這樣一來，“兵也收了，財也收了，賞罰刑政一切收了”（朱熹語），武將就剩打仗了，地方行政、財權、司法權全部被剝奪，都由中央委任的文官負責，文官再也不是裝點門面的花瓶了，文官們終于度過了五代的寒冬，聞到了春天的氣息。
從這我們也能看出，趙匡胤這樣的政治家，做的每一件事都不是興血來潮，而是有著深意。
趙匡胤對白起、關羽、張飛動刀，其實就是為了改變五代武將囂張專權之風，推動宋朝文治的到來。
此事雖小，卻也讓宋朝開始和五代涇渭分明。
我去武廟看過
那武將都別推啊。
這是說得比較詳盡的。