趙明誠去世時，李清照為什么說他“素無分香賣履之意”？分香賣履有什么典故？

據說李清照在閨閣之中，就名動京城，引得太學生趙明誠為她大做相思之夢。

據《瑯娘記》卷中引《外傳》里記載，趙明誠小時候，一日做夢，在夢中朗誦一首詩，醒來只記得三句話：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔。”百思不得其解，就向父親討教。

他的父親聽了哈哈大笑：“吾兒要得一能文詞婦也。”明誠大惑不解。

他父親說：

“‘言與司合’，是‘詞’字，

安上已脫，是‘女’字，

‘芝芙草拔是‘之夫’ 二字。

合起來就是‘詞女之夫’。”

長大后有一年正月，趙明誠與李清照從兄李迥外出游玩，在元宵節相國寺賞花燈時與李清照相識。

趙明誠早就讀過李清照的詩詞，本已贊賞不已，此時一見，便產生了愛慕之意。

趙明誠回去后，便以“言與司合，安上已脫，芝芙草拔”的字謎方式，委婉地向父親談及此事。

趙挺之恍然大悟，便派人去向李清照家去求親。

于是李清照十八歲時，在汴京與太學生、丞相趙挺之的兒子趙明誠結婚。

婚后，夫妻感情篤深，常投詩報詞。

他倆是古今人人共同羨慕的恩愛夫妻，神仙眷侶。

這些都可以從李清照本人大量情感深摯纏綿的詞里找到證據。

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”（《一剪梅》）

然而好事多磨，由于趙明誠的父親趙挺之首先倡議打擊元佑黨人，因而造成了李清照父親李格非的不幸命運，并進而連累李清照。使得李清照不得不與她丈夫分離，只身離京去投奔先行被遣歸的娘家人，夫妻之間也就產生了感情的隔閡。

另外在宋代達官貴人以及文人士大夫有蓄養侍妾與歌妓的風氣。

宋真宗就曾多次鼓勵大臣們應當充分地蓄養歌妓來享受生活，他說：“時和歲豐，中外康富，恨不得與卿等日夕相會。太平難遇，此物助卿等燕集之費。”（沈括《夢溪筆談》卷25）

宰相王曾非常節儉，真宗居然專門派人為他購買侍妾。

李清照與趙明誠特別尊崇的文壇前輩蘇軾，平生并不好色，但蘇軾自己卻蓄養有朝云之類的一群侍妾，而且也不時的攜妓吟詩作畫，甚至攜妓拜見佛門子弟大通禪師，自稱“我也逢場作戲莫相疑”(詳見胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十七引《冷齋夜話》)。

在這種風氣的影響下，趙明誠無論是在太學讀書還是在官府為官，都不可能免俗。納幾個姬妾多半出于娛樂的目的，不過是逢場作戲，他的全部感情與心思還是放在李清照的身上。李清照心里非常明白的，所以也并不介意。

后來趙明誠離開青州后，先后在幾個州郡做官，尤其后來做了萊州知州，已有經濟基礎與政治地位，身邊縈繞著越來越多年輕漂亮的女性。

而李清照雖然才華出眾，氣質優雅，但畢竟已近四十。

趙明誠的心思和感情不免開始慢慢轉移到那些年輕漂亮的侍妾身上。李清照這般聰穎、敏感怎能感受不到。

大家可能還記得李清照曾寫過《鳳凰臺上憶吹簫》這首詞：

《鳳凰臺上憶吹簫》 宋·李清照

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休。這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

其實趙明誠重返仕途，前往萊州就任知府時，完全可以攜帶家眷一同前去，而他沒有帶李清照一同前往，李清照想跟丈夫一起走，可丈夫并沒有帶她一起走。李清照這時已經感到了婚姻的危機。所以她在詞的最后寫到“從今又添，一段新愁。”

這首詞中她還用了兩個典故：

“煙鎖秦樓”：是《列仙傳拾遺》上說的蕭史弄玉的故事。

“武陵人遠”：是個離別后有外遇的典故，是說劉義慶《幽明錄》所載劉晨、阮肇到天姥山采藥遇仙女并與之嬅和故事。

通過了解這兩個典故，可以猜測出李清照寫這首詞不只是送別和相思這么簡單，她是擔心丈夫有外遇：

“難道丈夫真如那兩個采藥人一樣，進入深山，與仙女相會去了！丈夫與那些漂亮的侍妾乘著鳳凰雙宿雙飛，卻把自己留在這孤獨冷清的房間里！”

另外，李清照還有一處愁，就是不曾生育過。古語云：不孝有三，無后為大。

在古代，一個不能生育男孩甚至根本不能生育的妻子，在家中幾乎是沒有什么地位的，而且最終也會喪失丈夫的關愛以及對家庭財產的繼承權。

南宋人洪適撰寫的金石文字著作《隸釋》中。其中談到趙明誠身后之事的時候，說到“趙君無嗣”，即趙明誠沒有后代。

趙明誠是有侍妾的，但也都未有生養，可見這“不孕不育”的責任是誰？我想大家一看便知。

但在古代，醫療落后，科學觀念不發達，輿論一般都會將罪責指向為人妻者。

李清照怎能不愁，不痛苦，不難過。

后來宣和三年（西元1121年），趙明誠將李清照從老家青州接出，到任所團聚。

這一年的秋天，李清照離開居住了十幾年之久的青州，風塵仆仆，前去與趙明誠相聚。

多年難得一通音訊的等待，猜疑，使李清照這次起程前去與趙明誠重聚，不禁心事重重，有許許多多的擔憂。

李清照并沒有因為獨自苦度五年的光陰、而今終于等到了重聚的日子而感到喜出望外。

品味李清照前往萊州途中路過昌樂時所作的《蝶戀花》和初到萊州時所作的《感懷》詩，發現李清照依然沒有擺脫愁苦，情緒十分低落。

這種不可明說的愁苦，在《蝶戀花》一詞中表現為對閨中姊妹的思念。為何李清照在趕往和丈夫團聚的路上，想念的不是自己的丈夫，而是想起自己的“姊妹”呢？其中的含義是不言而喻的。

都說小別勝新婚，但李清照到了萊州，并沒有與趙明誠恢復往日那般琴瑟和諧的生活，她在《感懷》詩中流落出對趙明誠整日忙于應酬，卻冷落了自己的不滿情緒。

到了萊州，她的最好的兩個朋友，一個是烏有先生、一個是子虛先生。那么合起來不就是子虛烏有，什么都沒有了嗎？這是何等的孤寂。

是趙明誠忽略了她，還是她不想理趙明誠，不得而知……

西元1129年，49歲的趙明誠病逝了，這年李清照46歲。趙明誠給她留下了南下逃難時攜帶的十五車金石古籍，望著堆積如山的收藏品，李清照百感交集。

李清照在《〈金石錄〉后序》中記述趙明誠去世時的情景時寫道：“取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。”

“分香賣履的典故”

出自曹操的遺囑，即《遺令》

原文是：

“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。于臺堂上安六尺床施繐帳，朝晡上脯備之屬，月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。”

白話文就是：曹操《遺令》中說：我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺（遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內），好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著制作帶子、鞋子賣。

現在多用來形容人死的時候也不忘記自己的妻妾（妻兒）。

李清照在這里用這個典故，正面意義是為了突出他們兩人最終感情如一，趙明誠臨終之際并無牽掛其它女人。他并沒有像曹操那樣將家中的財產、家業交付給其他的侍妾。而是都留給了自己。這不得不說是對她之前憂愁善感的一種釋放。

反面意義卻又正好說明趙明誠生前是有侍妾的。