華蓋星是大陸天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀，在五帝內座與仙后座W形五星之間，西方天文學中則屬仙后座。在紫微斗數中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。
《卦辭》上說：“華蓋星甲木，陽木，主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定氣堅，且又遇貴人，定是飛黃騰達之兆。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。
魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
魯迅先生有著集云《華蓋集》。這里的“華蓋”一詞乃是一個命理名詞。指三合局五行逢墓庫之地，如華麗的車蓋遮罩一樣。墓庫者，聚集也，收藏也，幽隱也，孤寂也，棄世也，玄秘也。所以華蓋的寓意有：一，博采群書，才華橫溢。二，清高孤傲，憤世嫉俗；三，孤獨寂寞，兄弟參商。此論證之魯迅生平，吻然相合，魯迅先生自言運交華蓋，也許并非借喻，因其出生世家，自小肯定排過命局推過流年，有著詳細的命盤命書。
“華蓋”是顆特立獨行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，幾乎都有堅定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指著命主通常有著超凡脫俗的氣質和敏銳的第六感覺。
華蓋寓意還指性好神秘、五術，情近僧道，宗教感強。命吉逢之，多為高人方家，名傳大邦；運否則為閑云野鶴，身走江湖。筆者八字帶三重華蓋，運否未臻佳境之時，每每獨坐孤單啜清風，閑看滿山霜掃紅。而今時運已至，奈何曲高和寡，知心知人甚少。
華蓋星的查法古書標注比較復雜，具體查法是以年支或者日支查。
子年支見壬辰柱
丑年支見乙丑柱
寅年支見戊戌柱
寅年支見甲戌柱
卯年支見癸未柱
辰年支見壬辰柱
巳年支見乙丑柱
午年支見戊戌柱
午年支見甲戌柱
未年支見癸未柱
申年支見壬辰柱
酉年支見乙丑柱
戌年支見戊戌柱
戌年支見甲戌柱
亥年支見癸未柱
而現今對照是否命帶華蓋當以年支為主，申子辰年生人日時逢辰土；寅午戌年生人日時逢戌土；巳酉丑年生人日時帶丑土；亥卯未年生人日時帶未土。那些出家的僧尼，還有作家，幾乎命里都有華蓋星，或者最差也是運交遇到華蓋，而作為宗教領袖和醫卜星象愛好者，幾乎都具有華蓋星。
實質普通人的命局當中，只要遇到辰戌丑未就是帶著華蓋星的氣質，尤其是帶著辰土和戌土的。通常命犯華蓋的人最典型的特點就是喜靜，性孤獨，不喜交際人，喜歡孤寂的那種感覺。如果大運不吉的話，形單影只喜歡自己跟自己交流，或者喜歡沉浸在書中和自己喜歡的愛好當中，耐得住寂寞，守得住清貧，最有成為方師和術家的潛質，因為善于研究，喜歡動手，因此也是匠師級別的大師們擁有的超常悟性和潛質。
華蓋星為孤高之星，坐命身宮之人，見解超然客觀，常孤芳自賞，特立獨行，卓然不群，具有威嚴，與人相處常和而不親、親而不膩保持一定距離。自尊心強，直言不善忌諱。面冷心熱不茍嬉笑，即使身在紅塵中，也能出污泥而不染，容易讓人誤以為是高不可攀。
華蓋星又稱小文昌星，也是藝術星，與文、科之星相會，文筆好，有特殊才藝；遇日、月，才名皆著；遇七殺旺身弱，則以巧藝安身。
華蓋星坐日時支，主中、晚年孤獨，對現實缺乏熱誠，性內向與神佛有緣，喜宗教、藝術與玄學。華蓋星如果填實財帛宮，就是財星、官祿宮就是官星，喜歡在辦公場所供奉神佛；若入田宅宮直接坐在日支，家中通常都供奉神明。
命中有華蓋之人，多智力高，表現為勤奮好學、多才多藝，尤其善攻史學、哲學、玄學、易學、佛學等厚重而顯的神秘之學問；同時，也突出表現為善長書法、繪畫，通醫學等。
命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動者，若為體力勞動者，必多憂愁抑郁。同時，命中有華蓋之人偏愛干凈整潔，更甚至還有潔癖。也愛面子，談錢色愧，故大多數不會在商場上有什么大作為。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走運不順，多會棄世而去有遁入空門的想法。削發為僧尼者，一般身弱華蓋星帶煞，大運逢衰地。
詩云：
戌重見戌未見未，丑重見丑辰見辰；
時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術人，休囚生旺兩般論；
文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。
華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師；
鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。
子平詩對于華蓋星的論斷還是非常客觀，只是理論基礎沒有建立在陰陽五行生克制化的高度上是無法參透這首詩的意思。
第一句的意思是：不必追究年月日時，以戌土見戌土，未土見未土，四土庫重疊即為華蓋星入命。
第二句的意思是：只要是時辰上填實了華蓋星，不論男女，多數孤獨寂寞，少知心知人，也喜歡寂寞獨處。
第三句的意思是：華蓋星入命之人有文人氣質，帶著優雅的書卷氣，但是身旺和身弱的那是冰火兩重天。因為身旺的元氣足，才華需要表現發泄，喜歡表現，因此過去的書社詩社多屬于清高文人才華橫溢聚集之所；而身弱的元氣虛，不自信，含蓄低調害羞，學習精力不是很集中，或者說處于生活的困苦無法完成正規的學習，因此休囚的命局自然就要差一些，或者是受到的苦難多一些。
第四句的意思是：帶華蓋星的命主愛好還是很廣泛的，從文人墨客到醫卜星象兼有秀才術士，層層分的比較清楚，入了貴格的文人墨客效用朝廷，流芳百世；入了技流用了食傷的多出醫生易者和一些方術之人。
不過現今社會國家對于易者有著嚴格的限制，并且涉及到的一些敏感的東西，從宋末明初一來，權貴一族唯恐盜泄了貴氣，所以形成了打壓的主流社會思想。實際最重視的還是主流社會富貴群體，因為他們不想失去已經得到的富貴，所以不期望別人參與進來，因此真正的術士便成了主流社會又愛又恨的群體了。帶華蓋星的最差的也是運氣不順的多數意志消沉最終入了空門。
第五句的意思是：命帶華蓋日主又逢沐浴之地，也就是生在沐浴月，{在這里跟大家講一下，查詢十二支生死衰旺切忌陰陽分列，陰陽同生同死。如甲木生于子月為沐浴，乙木同是。以此類推}，華蓋帶七殺，命主逢沐浴之地，弱而有根，旺而不極，性溫良，多為師道傳授技藝者，或者是書畫匠，大木匠之類的。這句與我倒是符合。
第六句意思是：七殺弱，命主元氣足，身主有力能夠自行擔當七殺，必然成為朝中貴人，入仕為官。
以上這段子平詩總結歸納的意思，實際是建立在陰陽五行生克制化格局成破的層次之上的，失卻了格局的論斷，不以五行旺衰來定義，是無法確定命主格局的貴賤成破，而對于華蓋所起的作用那也只能是形而向上教條主義，死蓋了！
所以，易者當從陰陽五行入手，究其衰亡，查其脈流，論斷格局，在確定成破貴賤之后在確斷神煞在命局當中起到的影響作用，這樣方正五術之根本，得易學之真機，不至謬誤也！
靈界在八字中的主要標致莫過于華蓋，因此我們可以從華蓋入手。華蓋者辰戌丑未是也。亥卯未的華蓋在未，亥年支或亥日支在四柱命局中出現未支就是帶上華蓋。卯年支或卯日支在四柱命局中出現未支就是帶上華蓋。未年出生或未日出生的命局，也是帶上華蓋。
申子辰的華蓋在辰，寅午戌的華蓋在戌，巳丑酉的華蓋在丑，其查法跟亥卯未的華蓋在未的查法一樣，依此類推。八字中的十神分別是正財，偏財，正官，七殺，正印，偏印，食神，傷官，比肩，劫財。十神如果與華蓋是位臨同一個地支，就會對人與靈界，靈異的人事，宗教，修行等產生不同的影響。
甲日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是偏財帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是正財帶華蓋。乙日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是正財帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是偏財帶華蓋。財帶華蓋的人如果在夢中夢見撿到錢或獲取意外財物，就會在未來的一兩個月內獲得實際的財富。這類命局的人，在靈界得到的財物可以拿到現實中應用的。
其中丑未帶華蓋的人，用的是陰鬼，即是鬼財。除了甲、乙日柱生人外，例如：丙、丁日柱的人以丑金庫為財，丑帶華蓋，就是能得鬼財；戊、己日柱的人以辰水庫為財，辰帶華蓋，就得能得靈界之財；庚、辛日柱的人以未木庫為財，未帶華蓋，就是能得鬼財；壬、癸日柱的人以戌火庫為財，戌帶華蓋，能得靈界之財。
正財與偏財帶華蓋的人，往往還暗示著可以從占卜，算命，星相，風水，驅邪，喪葬用品，宗教用品，或買賣符咒，墓地這些類型的行業中賺取財富。正偏財也代表男性的妻子，男命正偏財帶華蓋，容易得修行的異性為對像。
壬日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是七殺帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是正官帶華蓋。癸日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是正官帶華蓋，遇上帶丑未帶華蓋就是七殺帶華蓋。官殺帶華蓋的人多數在靈界中具有一定的官職。七殺帶華蓋的人，在修行的時候容易碰上各種非人的靈界資訊體的干擾，或謀害。這跟她們的心性以及宿世的業力分不開。
這類人容易頻繁做夢，夢見有各類靈界資訊體想對他們進行某些謀害或不利的舉動。其中以壬水日元辰帶華蓋，以及丙火日元辰帶華蓋的人尤為突出，明顯。正官帶華蓋的人，只要官星不是特別為忌，在修行的時候靈界的資訊體對其干擾的力量并不大。官職分為文官與武官，壬、癸水遇上丑帶華蓋的人，大多數會在陰間具有一定的官職，此類官職以文職為主。
壬、癸水遇上未帶華蓋的人，也會在陰間具有一定的官職，此為官職以武職為主。除了壬、癸日柱生人外，例如：甲、乙日柱的人以丑金庫為官殺，丑帶上華蓋；丙、丁日柱的人以辰水庫為官殺，辰帶上華蓋；戊、己日柱的人以未為官殺，未帶上華蓋；庚、辛日柱的人以戌為官殺，戌帶上華蓋，都屬于官殺帶華蓋的人。
正官與七殺帶上華蓋的人，如果命局的格局高，純殺或純官帶華蓋自墓，官殺也是用神，往往可以在宗教界具有一定的地位，成為高憎名道，揚名四海。若不能成為宗教界的名望家，也能在現實生活中享受很高的清福。官殺也代表女性的丈夫，女命官殺帶華蓋，容易得修行的異性為對像。
庚日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是偏印帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是正印帶華蓋。辛日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是正印帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是偏印帶華蓋。印帶華蓋的人容易在修行的路上遇到有能力的師父或長輩。同時，也代表這類人在靈界中也容易遇上得道的仙師。
例如有機會得到神仙，鬼仙，地仙，或有修為的動植物仙人等給予正確的指引或教導。換一個說法，這類人容易得到靈界中有修為的長輩的喜愛與幫助。偏印帶華蓋的人，雖然在靈性修煉上容易取得重大的突破或進展，但是由于偏印的特性，不會輕易讓命主得到舒適的成長環境，所以偏印帶華蓋的人遇上的靈界師父或現實中修行的師父，對其的磨練也會比猛烈。說得夸張一些，就是會對其進行地獄式的磨練，讓命主在痛苦或失敗的教訓中得到靈性上的成長與領悟。
并且，又由于偏印對命主的付出需要回報的，故也代表這類人在靈界遇上的導師或在現實中遇上的修行師父，在給予命主一定的指導與幫助的時候，也會需要命主作出一定的回贈。辛日柱遇上丑未帶華蓋者，一般都容易跟鬼仙結緣。正印帶華蓋的人，容易在靈界得到有修為或有能力的長輩，仙師之類的指導與幫助，其幫助與教導的方式通常屬于寬大，慈祥，溫和。
正印帶華蓋的人，遇上神仙或得道高人的機率會比別的人高很多，尤其是命局層次高，印為用神者。除了庚，辛日柱生人外，例如：壬、癸日柱的人以丑金庫為印，丑帶上華蓋；甲、乙日柱的人以辰水庫為印，辰帶上華蓋；丙、丁日柱的人以未木庫為印，未帶上華蓋；戊、己日柱的人以戌火庫為印，戌帶上華蓋，都是屬于印帶華蓋的人。
正印與偏印帶上華蓋的人，代表其母與宗教或其母與靈異的人事具有一定的緣份。此種緣份可以是修行的緣，也可以是容易遇上靈異事件的緣，更甚至可以是出馬問事的緣。偏印帶華蓋在夫妻宮的人，大多都會經歷曲折，婉轉的感情或婚姻。嚴重者難免會有二婚。
丙日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是食神帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是傷官帶華蓋。丁日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是傷官帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是食神帶華蓋。食傷帶華蓋的人，思維能力具有換位性，發散性，歸納性，能從眾多紛繁雜亂的資訊中，篩選有用的資訊，歸納總結出事物的發展規律。食傷帶華蓋的人第六感很強，準確性高。
食傷帶華蓋的人念經說法，容易吸引靈界的資訊體圍觀，旁聽。有的靈界資訊體可能還會愿意留在其身邊成為護法，一起同證大道。食傷丑未帶華蓋的人，在念經的時候容易招來鬼魂旁聽，某一些鬼魂也可以由此得到超渡。食傷辰戌帶華蓋的人，在念經的時候也有這種效果，只是不拘鬼道眾生，還可以是靈界別的資訊體。其中丙火日元碰上辰華蓋的人，與鳳凰，大鵬，鸞等鳥類有緣。（詳見本空間“火土神鳥”文）除了丙、丁日柱生人外，例如：戊、己日柱的人以丑金庫為食傷，丑帶上華蓋；庚、辛日柱的人以辰水庫為食傷，辰帶上華蓋；壬、癸日柱的人以未木庫為食傷，未帶上華蓋；甲、乙日柱的人以戌火庫為食傷，戌帶上華蓋，都是屬于食傷帶華蓋的人。
食傷代表人的生財能力，食傷帶華蓋的人，可以嘗試靠第六感去求財，往往容易獲得良好的收益，尤其是命中有明財，食傷生財為用的命局。食傷也代表人的著作，食傷帶華蓋的人，還可以嘗試寫小說，或進行宗教研究，靈界的資訊體能為其提供很好的素材或研究資料。食傷帶華蓋的人，懂得解讀天地間大自然中蘊藏的語言，也非常適合研究風水，星相，命理，占卜的學問，能活學活用，靈活變通。食傷又代表女性的孩子，食傷帶華蓋的女命所生的孩子，有宗教緣，或容易遇上靈異的人事。
戊土日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是比肩帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是劫財帶華蓋。己日柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是劫財帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是比肩帶華蓋。比劫帶華蓋的人，容易結識修行的同修，佛友，道友，教友等等。比劫帶華蓋的人，也容易跟靈界的資訊體為伴。或有靈界的資訊體跟在身邊很長時間而不自知。
除了戊、己日柱生人外，例如：庚、辛日柱的人以丑金庫為比劫，丑帶上華蓋；壬、癸日柱的人以辰水庫為比劫，辰帶上華蓋；甲、乙日柱的人以未木庫為比劫，未帶上華蓋；丙、丁日柱的人以戌火庫為比劫，戌帶上華蓋，都是屬于比劫帶華蓋的人。比劫帶華蓋，也代表其人若是有兄弟姐妹的話，其兄弟姐妹容易與宗教或靈異的人事結緣。
以上五種分析十神與華蓋關系的情況都分別作了比較詳細的論述。具體情況具體分析，需要活學活用，靈活變通。同一個命局，可以同時存在上面五種情況中的兩種或三種。有興趣于研究宗教，靈異，修行的朋友，可以對依據自己的八字對號入座，分析己身與靈界，修行之間的關系，或許能從中獲得一些啟發。
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內丹修行若無名明師引路進門，一切都是盲修瞎練，殊不內丹修煉并非打坐如此簡單，也絕非修心養性如此明了，若無名師指點又豈知男子煉精女子煉血之別，男子盤坐女子象坐之差異哉？若無名師指點又怎知動功為基靜功為本？如何得知還有專門修德的功法以保修煉者不至墜入魔道，斬三尸得證果？如何得知修體修神修魂魄必須要懂道醫常識？尋道網尋訪李道純一脈中派丹道隱修傳人傳授道醫、男丹、女丹、動功、修德功法等一系列全套丹道課程隨身碟詳錄，隔套功法同出一脈互為裨益，無沖突，安全不出偏差，不會墜入魔道，助廣大丹道愛好者早日筑基，斬三尸！詳情點開藍色字體查看詳細介紹，或與我私信咨詢。僅靠靜功就能修煉到你心目中丹道境界嗎？
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