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· 李工 | 文 關注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015·
近日應市里一個文學社團之邀，做一期“詩詞講座”，實際是和新朋老友談一談讀書心得。
老伴聞聽后卻認起真來，生怕我口拙心癡，言語不周，甚至說些不合時宜的話來，硬逼我把發言的內容提前講給她聽，她好提提建議。
我的講稿正題前有一段鋪墊，我自嘲自己決非文人，更不是什么作家詩人，而是一個地地道道的工人。在將近半個世紀的做工生涯中，幾乎沒有離開過工廠一寸，邁出過企業一步。故此對工廠、工人、機床設備、安全生產、企業效益、質量管理這些詞匯感情尤深。
上世紀60年代初期，我被一家軍工廠招收為學徒工，簽了一份三年學徒合同，第一年月工資為9元，平均每天合三角整，每頓飯就花一角錢，全年沒有一分錢的獎金和加班費，經常在饑餓中度日……
老伴聽到這里，突然打斷我的“演講”，建議我刪去這段鋪墊，
我執拗地辯白：“這是親身經歷，既不加油添醋，又不涉及別人，為啥要刪去呢？”
她毫不客氣地說：“文人們聚在一起，講文學就講文學，說詩詞就說詩詞，干嗎非要扯到三年自然災害、吃不飽餓肚皮呢？”
我還強詞爭辯，她果斷警告說：“我看你總愛往后看而不是向前看，這算什么思想意識？”
我頓時語塞，卻又想到我的岳父母在世的那些年月，
岳父嗜酒，一日三餐總少不了抿上幾口，習以為常，家人也見怪不怪。
到了三年自然災害的年月，不要說糧食、油料、肉蛋憑票供應，就連白酒也斷莊了，岳父嗜酒成癮，缺了“白干”，先是干噦，后來渾身乏力，精神全無，某天行走在街上，嗅到一小攤上有散酒氣味，頓時引發酒癮，控制不住自己，竟然癱倒在地，幸遇街坊把他救起，送回家里，這成了他永不“開壺”的典故，
有天岳父正向我敘說這一典故，岳母在一旁喝令：“還有臉再提那事！你這個人是光往后看不往前看，你咋不說現如今你的好酒成箱喝不完，咋不把這些好日子、好景致掛在嘴上呢？”
其實，無論是岳父大人還是本夫，都沒有否定眼下的幸福生活，只是也難以遺忘往昔的艱苦歲月。
三年自然災害時期，本人正在中學上學，正是長知識長身體的最佳年紀，但主要精力是和饑餓作斗爭，學習知識、鍛煉身體則為其次，關于饑餓的刻骨銘心經歷是想忘也忘不了的，
河南有一位作家叫劉慶邦，他寫的《平原上的歌謠》被稱為“大陸第一部深度描寫三年大饑荒的長篇小說”，他說：“善于保存記憶的民族是不可戰勝的，拒絕遺忘的文學是讓人尊敬的。”我很認同這句話。
《平原上的歌謠》敘述了極左年代中原農村發生的大饑荒，寫出了普通老百姓在那個特殊年代所經受的巨大磨難，表現了他們在饑餓的威脅面前激發出的生存勇氣和生存智慧，作者寫道：“有的人已經餓死，有的人眼看也要餓死。苦難中的人們，該笑還是笑，該唱還是唱，饑餓的平原上回蕩起動人的歌謠，”
劉慶邦還有一部長篇小說《遍地月光》獲得了魯迅文學獎和老舍文學獎，書中描寫了一個鄉村少年與命運抗爭的辛酸歷程，其中關于中原農村的艱苦生活，就像我們的胎記一樣，無論怎樣折騰都擺脫不了，
《遍地月光》寫的是“文革”時期，少年黃金種出身于杜老莊的一個地主家庭，父母遭受批斗死去，金種與弟弟銀種和叔叔黃鶴圖生活在一起，他們生活在屈辱中，隨時都會被村里的人欺侮。
金種先后追求村里的兩個姑娘，她們先后也對他情投意合，但是由于他出身不好，被人看低，到頭來只是一場夢幻，由于現實中無法生存下去，金種想方設法逃離杜老莊，前兩次逃跑都被當作盲流遣返，最后一次總算成功了，
改革開放后，發了大財的金種帶著“妻子”又回到了杜老莊，金種給了村里人很多錢，可是人們還是戴著有色眼鏡看他，很快發現他的“妻子”是假的。金種去給父母上墳，想起這些年所受的無數苦難，不禁大聲痛哭，長跪不起……
劉慶邦為什么要寫這些反映改革開放前貧困農村的故事？他說：“我按捺不住自己的記憶和沖動，一直想寫一部長一點的小說來記述那段生活。我暗暗對自己說，你不寫這部小說，就對不起那些餓死的人和那段歷史，也對不起自己的良心，一輩子都白活了，”
偉大導師馬克思、恩格斯在《神圣家族》一書中說：“‘歷史’不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已，”
奧地利作家茨威格在《人類的群星閃耀時》一書中寫道：“在歷史中也像在藝術和生活中到處遇到的情況一樣，那些難忘的時刻并不多見，一個真正具有世界歷史意義的時刻，必然會有漫長的歲月無謂地流逝……”
人們總會把“忘記歷史就等于背叛”掛在嘴上，但真正觸及歷史上的一些痛點和悲涼時，又往往“談虎色變”，自設禁區。其實，不忘歷史才能更好地理解今天，邁向明天，
為使老伴放心、安心，老夫在現場講座時，把原來準備講的三年自然災害時期的窘態全部舍去，只說某某年被招為學徒工，還簽了三年學徒合同，從此加入到工人的隊伍之中。
難忘,抹不去!