文/林巖
清朝江蘇布政使、法學家楊朝麟主政江蘇“所批呈訴，往往不落窠臼，令人發噱，”其審案往往擺脫舊有的格式，判詞不落俗套，令人忍不住發笑，
乾隆年間，江蘇吳縣秀才顧公燮在《丹午筆記》一書中記載：康熙年間，楊朝麟任職江蘇布政使的時候，有一孀居的婦人狀告被某男子強行占有，可是這個女子供稱，她去過這個男子家，還曾和該男子一起喝酒。
楊朝麟據此判決：“爾孀婦也，乃入人之室，坐人之床，飲人之酒，如是而猶得謂之強，可乎？試問閶門吊橋上，來千去萬人中有一個信你的，本司便準你！”
——你一個孀居的寡婦，卻進入男子的室內，還坐了人家的床，喝了人家的酒，如此還能說出那個“強”字來，這能說得過去嗎？你去閶[chāng]門（蘇州城西門）的吊橋上說說你的事兒，來來往往成千上萬人，若有一個人相信你的話，本官就判那男子有罪！
占了便宜還賣乖，這不是沒事兒找抽嗎？
也許是男子沒有滿足女子的物質或情感需求，此女便翻臉不認賬，來官府誣告。不想被楊朝麟當堂識破，企圖坑害男友的小寡婦在眾人的嘲笑聲中無地自容，只好磕頭謝罪，灰溜溜離去，
《清稗類鈔》記載：一個小尼姑還俗后蓄發嫁人了，她師父的師父老尼姑羨慕嫉妒恨，于是就狀告弟子的弟子——徒孫小尼姑違反清規戒律，私自嫁人。
楊朝麟的判詞如下：“小尼姑脫卻袈裟，便穿衲襖，正佛家所謂不二法門也，爾獨何心，乃欲使之老死空門乎？爾如見獵心喜，不妨人云亦云。”
——小尼姑脫去袈裟，換上新嫁衣，這不正是你們佛家所謂的“不二法門”嗎？你到底是何居心？難道她就該老死在空門之中嗎？如果你羨慕她也春心萌動了，不妨效仿她呀！
又一日，一個男子告官，聲稱自己的老婆被人強行霸占了，
楊朝麟此前判過類似的案子，對眼前的窩囊男人怒不可遏，在寫判詞之前發了一頓牢騷：“前陸元公一案，某以謀占來告，本司庭審之下，乃是一個烏龜，”
此前陸元公那個案子，某人以陰謀強占為由控告，本官審理后，才知道他是一個烏龜。
此“烏龜”非爬行動物，而是一種職業，整天端著大茶壺在妓院迎來送往，時不時還充當某名妓的掮客，就是現代人所謂的經紀人，負責把名妓介紹給富商老板或者達官顯貴，從中撈取一定的好處費，
有的名妓自己的老公就是“烏龜”，說人家霸占自己老婆，先不看看自己老婆是干啥的。
楊朝麟斷定這一定又是一個“烏龜”，于是寫下判詞：“某人現在枷號示眾，爾于某人放枷之日，速即來此，本司即將枷某人之枷，枷爾之頸，免得又污本司一面新枷也，”
那個案子的“烏龜”還在戴著枷鎖游街示眾呢，你等著那個“烏龜”刑滿釋放，速速趕來，本官就有給你戴他戴過的枷鎖，免得又弄臟了一面新枷鎖。
某古董商生性狡猾，四處坑蒙拐騙，小騙子騙別人，也被大騙子騙，古董商最終傾家蕩產，就到官府控告，
楊朝麟對古董商充滿了鄙夷，判詞稱：“爾自謂善識古董，騙人財物，今亦遭人財物，貪亦遭人騙，觀戲場上，大騙小騙。甚至胡須多被割去，其下場時，不過大哭一場而已……”
——你自己說善于辨別古董，以此騙人錢財，如今又被別人給騙了，戲里邊演的，大騙子小騙子，甚至有的被割去胡須，結局不過是大哭一場而已，誰看到他們去告狀了？你就找一個討飯碗，手持打狗棍，去鬧市行乞謀生即可，不必再來告狀！
有個嫖客在煙花柳巷被人玩“仙人跳”設局給敲詐了，找到官府控訴，
楊朝麟審理后的判詞是：“不入花叢，焉知春色如許？”
你特么活該，你不去那種地方，怎么會被敲詐呢？
楊朝麟斷案不走尋常路，其判詞一改以往判官的陳詞濫調，直白通俗，不乏幽默，有文化沒文化都能聽懂，如同搞笑段子，讓人捧腹大笑過后，感悟到樸素的道理，不得不贊嘆他出眾的才華，
