歷史上被土耳其占領過的國家，恨死土耳其人的可不少，亡國的歷史就是一道愈合又帶著疤痕的傷口。這一點很明顯，像希臘人至今敵視同在“北約”框架下的土耳其人，像亞美尼亞人更是念念不忘那場20世紀初的大屠殺。
還有一部分國家，當年沒有完全被奧斯曼軍隊占領，而是長期被反復碾壓，由此引發歷史遺留問題。他們也有心理陰影，或多或少對土耳其人有恨意，只是強度不是很猛烈。典型如匈牙利，它跟鄰國的一些領土糾結，刨根問底是土耳其入侵造成。
題外涉及一下俄羅斯，他跟土耳其屬于爭霸關系，結下的世仇。但是，兩國不是占領與被占領，而是爭權奪利，或許說恨意有點嚴重，說敵意比較合適一些。不過，兩國之間流的血可一點都不少，多次的大戰留下的是白骨累累。
我們看上述提到的國家，無一例外屬于基督教國家，他們跟土耳其人的伊斯蘭教屬性不合。或者說，雙方的敵意可以歸納為基督教文明與伊斯蘭教文明的沖突，由此導致雙方在當今尚有情緒。
插一句，在當年土耳其的入侵當中，也有不少基督教地區被伊斯蘭化。你也可以看到，生活在這些土地上的穆斯林，并不會仇恨土耳其人。舉一個實例，巴爾干半島的阿爾巴尼亞，歷史上也沒少跟土耳其人干架，但是共同的宗教信仰讓雙方就沒什么大難堪。
其實，奧斯曼帝國的統治下，土耳其人的多數領地屬于伊斯蘭世界，像北非的國家、阿拉伯半島上的國家等等。這些地方在大的伊斯蘭教框架下，對土耳其人并沒有特別強烈的反感，何況后來土耳其蘇丹還從阿拉伯人手里接過“哈里發”的稱號。
西元19世紀末，奧斯曼帝國面臨國際大陸的“雙重危機”，土耳其人已經難以維持龐大的帝國。在民族主義的影響之下，地方勢力蠢蠢欲動，主要是兩種苗頭：1、基督教地區要求獨立；2、伊斯蘭教地區要求自治。
簡單粗暴的轉換就是，恨土耳其人的地方要獨立建國，不恨土耳其人的地方只想更多的權利。事態發展是土耳其人遭到各方打壓，尤其是列強們的暴虐，國土上如雨后春筍般建立起很多新興國家。
總結來說，歷史上很多國家曾被土耳其占領，但是他們的心態是很不一樣的，有恨之入骨的，有帶點情緒的，也有不關痛癢的。很大程度上在于，這些國家跟土耳其人在宗教、文化上的差異程度，共同點多就不容易恨，反之就容易悲憤，還有一點就是尚存的歷史遺留問題。