西方經典雙標：我們撒謊、欺騙和盜竊，但我們是好人

前些日子，瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫發表了圣誕節講話。在講話中，他把2020年形容為可怕的一年，因為在這一年，瑞典因為covid19死去了很多人。

在講話中他提到：

“我相信我們失敗了。我們有很多人死了，這太可怕了。這是我們大家一起經受的苦難。

瑞典人民在困難的條件下遭受了巨大的痛苦。您可以想見所有無法向已故家庭成員說再見的人，這是何等沉重而痛苦的經歷，”

在2020年即將結束之時，瑞典終于承認，自己的群體免疫政策失敗了。

截止到12月23日，瑞典累計確診病例389439例，死亡8167例，

眾所周知，在疫情爆發后，作為極少數“官宣”采取無疫苗狀態下“群體免疫”措施的國家，瑞典對于疫情采取了放任自流的態度，既不強制戴口罩，也不關閉酒吧等娛樂場所，

在過去的一個月中，瑞典新增死亡病例1700例，而隔壁的芬蘭和挪威同期只新增了100例，

相比之下，瑞典的的情況不可謂不嚴重。

即便是開始認識到之前的“錯誤”，近一周以來瑞典仍然很難抑制疫情“上揚”的勢頭，現在確診數字已經突破42萬……

但是，人家瑞典這邊正忙著自我反省，倒是旁邊的德國立刻跳出來，忙著幫人家“洗白”，可謂那啥不急那啥急。

在德媒“德國之聲”的報道里，硬是把瑞典抗疫不力形容成了一個“小過失”，

烏鴉去看了一眼德國的數據，截至12月23日15時31分，德國covid19肺炎累計確診1570371例，死亡28096例，

你別說，對人家來說，瑞典可能還真就是個“小過失”。

并且德媒秉承著自己人的命不是命，大陸人的命才是命的原則，自家的事兒完全不管，隔三差五質疑大陸的數據。

比如《明鏡周刊》，就多次指責大陸瞞報covid19疫情，還說大陸串通了世衛組織，所以才讓病毒感染了全世界。

“德國之聲”更是直接給我們扣上了“新聞不自由，欺騙全世界”的帽子，說世界感染如此嚴重，都是我們的責任，

“人權”和“自由”，是西方媒體的永恒的話題。

就拿封城來說，《紐約時報》在報道時，大陸封城就是侵犯自由沒有人權，

結果僅僅隔了二十分鐘，它又再度發文，說義大利封城就是英雄的舉措，為了保護歐洲，冒了極大的風險；

他們讓自己國家的老人簽訂“放棄急救同意書”，就算再危險也別叫救護車，

而我們這邊建個方艙醫院收治病人，結果都能成了新世紀的“奧斯維辛”，

也難怪網友紛紛稱他們是馳名“雙標”，

其實，西方媒體的雙標在我們眼里，早已是司空見慣，沒什么稀奇，不管什么大事小事，對待我們和對待自己一定是雙重標準，

比如在國防方面，路透社就刊登過這樣一篇文章，作者認為我們的十四五是在全面加強軍隊訓練，擺明了是要打仗。

要知道，美國作為世界頭號軍事強國，其軍費支出遠超其他國家。2019年，美國的軍費比上年增長5.3%，為7320億美元，占世界軍費總量的38%。

而大陸只有2610億美元，也就占了美國的三分之一，

一些大國的國防支出，一般來說都是在GDP的3%以上，而大陸只占到了2%，

均攤到每個人身上，大陸一個人大概是800多元，美國則有足足12800元，

要不是刊登在外媒，我還以為這是大陸國防部在申請增加軍費……

不過這個作者后面好像又給了自己一巴掌……在同一段落中，他又承認大陸國防支出僅增長6.6%且為近十年最低。

我變強可以，你變強不行。

又或者是在政治方面，

去年，香港一波又一波暴亂不斷上演，而看熱鬧不嫌事大的西方國家要么就說著“美麗的風景線”，要么就指責香港警察，說“應禁止警察使用暴力”，“香港警察加強使用武力并將示威者定性為暴力罪犯令人震驚”。

然而沒多久，美國也有了大騷亂，按他們自己說過的詞兒，這真真是“美麗的5A風景區”。

美國出動多種執法部隊來平亂，31個州和華盛頓特區出動了超過3萬的國民警衛隊軍人來支援警察。

這場騷亂持續了十天，他們逮捕了上萬人，合著香港警察拿槍就給你嚇一跳，對自家老百姓倒是挺狠的。

不得不再次讓人感慨，在他們心中，大陸人的命才是命，他們自己的不是，

還有援非。

我們幫助非洲建鐵路，外媒提起來就是“破壞生態環境”，“大象被火車撞死了”；

結果歐美人到了非洲開藥廠，還拿當地人做試驗，在他們的嘴里就成了“人道主義”，

多少年來，西方國家一直給自己貼著“自由、公平、公正”的標簽，但他們做的每一件事都雙標至極：

自己在中東燃起戰火，而我們的一帶一路就是“新殖民主義”；

自己天天讓學校的孩子對著效念忠誓詞，我們的愛國主義教育就是“洗腦控制”；

自己搞出了棱鏡門，卻栽贓說我們的企業想要“竊取”它們的機密“走后門”……

由此可見，無論是在政治國防領域，還是經濟文化領域，西方國家都會對和自己不同的國家，尤其是發展大陸家采取“雙重標準”對待，

在他們的眼中，這個世界上只有兩種人，一種是他們的盟友，一種是他們的敵人，絕對的二元論調，沒有第三種人。

他們就是宇宙的中心，世界的盡頭，所有的事兒都得順著他們的意思來。同樣的事情發生在自己家和發生在別人家，一個能說成白的，另一個絕對是黑的，

民主的雙標，怎么能叫雙標呢？

只是他們雙標的樣子不免讓人疑惑：你們不是號稱自己品德高尚，博愛大方嗎，咋搞起雙標的時候一點兒負罪感都沒有呢？

這個問題的答案，或許可以在《西方國際關系理論經典導讀》一書中找到。

這本書其實是一個合集，收錄了很多西方學者的文章。

其中很多人，都比較信奉政治現實主義，比如被稱為“政治現實主義之父”的英國人愛德華·卡爾，又或者是來自德國的芝加哥大學部教授漢斯·摩根索，

他們的觀點出奇一致，那就是道德是虛無縹緲的，國家之間不存在真正的道德。只要能維護自身的利益，道德就是用來達成利益的幌子和工具，

連道德都不要，雙標算個啥？

而這種缺乏道德，只愛雙標的做法，是受到他們宗教思維和殖民情結的影響。

最典型的例子，就是十字軍東征。

1095年的冬天，羅馬教皇烏爾班二世一聲令下，號召民眾“收復”被阿拉伯人占領的耶路撒冷，

盡管打著收復的名義，但穆斯林占領耶路撒冷已經是西元638年的事了，四百年后再來說“收復”，怎么想都有些勉強，

但狂熱的基督教徒們不在乎這些。在他們的心中，耶路撒冷就是應該屬于他們的圣地。更何況，如果打贏了回來，他們就會擁有更多的財富，在教會中擁有更高的地位，

于是，無論是貧苦的農民還是落魄的商人，又或者是身經百戰的“騎士”，他們組成了軍隊，并在胸前畫下了代表宗教的十字，就這樣出發了。

1099年的春天，這支十字軍在經歷了跋山涉水和一系列的戰斗后，終于抵達了耶路撒冷城下，

許多士兵欣喜若狂撫摸著城墻，因為在他們心中，這既是圣城，也是自己今后的財富。

在經歷了四個月的圍城戰后，耶路撒冷淪陷了。

當十字軍進入之后，他們并沒有自己宣傳的那么神圣，而是開始了十分殘忍的大屠殺。

他們中有的人念誦著《圣經》，展示著“神對異教徒的寬恕”，許諾不讓穆斯林們流血，于是將這些“異教徒”活埋，

有的人則是開始放肆殺戮猶太人和穆斯林，甚至還強迫幸存者幫忙一起清理尸體，再把幸存者殺個干凈，

這場大屠殺，持續了一個多星期。

十字軍的一個首領戈弗雷，曾給教皇寫了一封信，信中說道：

“我們成功收復了耶路撒冷，并且屠殺了城中的異教徒。我騎馬走在街道上，鮮血把馬的膝蓋都染紅了。”

“如果你不皈依我的宗教，那么你就是異教徒，”異教徒在他們的心里，是不能算人的，

在他們心中，所謂的文明，就是基督教的文明；只有信奉基督教的生命，才是真正的生命，

至有沒有例外？也有，就拿美國來說，不是你信奉和我一樣的教派，就能和我一樣成為人上人，

美國在立國時，就形成了一個理論，“天定命運”，意思是說美國人個個都注定是建立完美社會的“上帝的選民”。

1776年7月4日，美利堅合眾國宣告誕生。在《獨立宣言》中，開國元勛們鄭重宣布：“人是生而平等的，他們被造物主賦予某些不可剝奪的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。”

然而，這種自由平等的權利，是給白人的獨家限定，黑人無法擁有，

因為黑人太弱小，黑人是奴隸，所以哪怕你是個信奉基督教的黑人，也不能被當作是真正的人。

當然，黑人不是人這句話，并沒有明目張膽寫在聯邦憲法里，聯邦憲法也沒有提及“奴隸制”的字眼，但卻承認了奴隸制的合法地位。

直到南北戰爭前，“黑人不是公民”才被光明正大拿出來當做了法院判決的證據，

19世紀60年代，有一個叫司各特的黑奴，和他的主人一起，在自由州居住了4年。

后來他回到密蘇里州，他的主人死去，于是他又被賣給了別人，當成黑奴對待。但按照規定，他已經是自由身了。

所以他就在密蘇里州的聯邦法庭控告他的新主人，要求恢復自由。結果初審明明獲勝，卻又被法院駁回了。

于是官司打到了最高法院，法院1857年做出了裁決。

判決書稱，自美國建國以來，黑人一直是低等階級，奴隸和奴隸的后代，都不是聯邦的公民，沒有公民權利。如果個別州解放，或者給予公民權利，那也是那個州以內的事情，

奴隸是主人的私產，是受聯邦憲法保護的，政府不能剝奪私人的資產權。

總之就是一句話，只要你一天是黑奴，別管你去過哪兒，你永遠都是黑奴，

人種劃分這件事，其實是純粹的西方視角。他們認為自己是高貴的，圣潔的，代表著文明和智慧，再加上本身膚色又淺，所以叫自己白種人。

而黑色在他們心中，象征著污穢和野蠻，而且黑人又太弱小，就成了黑種人，成了他們的奴隸，

但實際上，白人和黑人之間的人種差異，可能還比不上華南虎和東北虎。

他們對人種的判斷標準其實不單單是基于膚色，而是你越富有、越強大，在他們心里，你的人種就越白，這就是典型的殖民心理，

1516年，葡萄牙派來一位使者，名叫皮列士，他是葡萄牙派往大陸的第一位使者。

他寫下了一本名為《東方志》的書，在書中他記錄了從非洲東海岸到大陸、日本沿線的人情風貌和歷史經驗，

在書中他提到，大陸人“像我們一樣白”，大陸女人是“像我們一樣的白人”，

持有這種觀點的不止他一個人，

1613年，一個叫曾德昭的葡萄牙人來大陸傳教，返回歐洲時寫了一本《大大陸志》，書中說：

“大陸人和我們歐洲人一樣是白的，但是在熱帶的廣州附近，他們的膚色稍微有點褐色，特別大陸附近島嶼居民亦是如此，除了廣東省的大陸人有點褐色皮膚以外，其余省份的人都是白色，和歐洲人的白色沒有什么兩樣，而且越是往北走，大陸人的皮膚就越白，”

大陸人和歐洲人長得一模一樣嗎？那是不可能的，但為啥當時他們心里我們就是白人？那是因為我們比他們強，

而到了后來，近代大陸國力衰弱，自然也就“不配”是白人，成了黃種人。

殖民情結根深蒂固，

還有宗教思維。

16世紀時，由于傳教士的不懈努力，許多日本人開始信仰基督教，所以日本人在西方人的眼中，變成了比大陸人更白的人，

到后來，1614年，日本開始禁止基督教，并且將傳教士驅逐出日本，再加上1635年日本開始閉關鎖國，所以日本人又不白了。

連明擺著的膚色都可以變來變去，雙標又怎么了？

現在，人類歷史上首次出現了一個國家，既不是宗教國家，也不是西方國家想要的那種絕對盟友，

從崛起到復興，從大到強，一步又一步，也就使得他們對待我們格外雙標。

又或者換句話，對沒有道德觀的人和國家來說，世界上根本就沒有雙標的概念，只有一種標準，那就是自己的利益，

在被問到如何看待西方的雙標時，張維為這樣說道：

“不要理睬它了，把他們留在黑暗中吧。”

當我們實力弱小時，這種雙標會讓我們覺得憤怒；

當我們實力相當時，這種雙標會讓我們覺得惡心；

當我們實力強大時，這種雙標只會讓我們覺得可笑。

參考資料：

《從奴隸到總統：美國黑人跨越的案例里程碑》喬學慧

《淺論英美人（昂撒人）的道德觀》Spartakus

《西方的“雙重標準”：根源與根治》王義桅