引言
古往今來，人們就“龍是否存在”這一問題一直在爭論不休，在大多數人的印象里，龍是一種神獸，它飛天遁地，叱咤風云，吞云吐霧，無所不能，
關于“龍”的形態，則多出自于神話、小說和影視劇之中，當然，一些古籍中同樣記載了許多有關“龍”的介紹，如《說文解字》中就這樣寫道：“鱗蟲之長，能幽能明，能短能長……春分而登天，秋分而潛淵”。大概的意思是說，龍這種生物，若隱若現，能屈能伸，如今看來，這顯然超出了科學所認知的范圍。無獨有偶，古畫中也有著龍的身影——在郭若虛所著的《圖畫見聞志》中，也大致描繪出了龍的形態，
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角如鹿角，頭似蛇首，爪似鷹爪，鱗如蛇鱗……這大概就是龍的形態，乍一看，龍似乎是不同綱目的動物以不同的部位東拼西湊起來的。而且，就生物科學與物理學來講，憑借這種身形，龍一定是飛不起來的！
此外，部分史書記載了民間目睹“龍”的事件，如《清史稿》中就有記載，在咸豐年間，“云夢有龍入城”，它破壞里廬舍無數，繞城東北去，被“龍”肆虐過的田地，莊稼都被卷起了，最終，“龍”消失在了海面上，
看到這些，關于龍是否存在的問題似乎圓滿解決了——古代人看到的“龍”，其實不過是我們所熟知的“龍卷風”，
然而，參考其他有關“龍”的記載文獻，學者們仍然會發現，單純將龍卷風代替“龍”帶入古籍中所述的“龍事件”，在許多情景下實則并不符合。這不得不讓人浮想聯翩，只可惜，龍這種生物并沒有留下任何以供參考的形體，人們只得通過一些模糊的古今描述與比喻，像畫陌生人肖像一般把“龍”給想象出來。
其實，這種蛇狀的、飛天遁地的巨大怪獸，不僅出現在龍神話里，在世界各地的古老神話里，譬如“龍”形態的巨獸也有很多，如兩河流域的怒蛇，埃及的阿佩普，印度的娜迦，而在古代大陸，它被人們稱作“龍”，倘若不分古老神話的出處，我們將會認識數不勝數的“龍”，遺憾的是，它們都沒有給予人類一個機會，去揭開其神秘的面紗。
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2004年6月的某一天，肖素琴，遼寧人，這位已經81歲的老人找到了當地史志館的工作人員，想要捐贈一些東西，工作人員以為肖素琴老人要捐贈的是文物，但從老人口中說出的話卻著實讓在場的人都嚇了一大跳——老人想要捐贈的東西并不是別的，正是五塊“龍骨”！
并且，據肖素琴老人所述，他在9歲時就見過了真龍，而這些龍骨就是當時那條龍所留，工作人員聽得一頭霧水，還以為老人因年紀過大而神志不清，但是肖素琴一五一十地講起了自己遇到龍的往事，并且說出了龍骨的來歷，這一切似乎不像是假的。
據了解，這些龍骨肖素琴已經保留了幾十年了，畢竟龍骨所牽扯到的事非常重大，老人幾十年如一日悉心地保護著它。不論從何時論，龍的存在與否本就是一個未解之謎。這些龍骨是否會給研究人員帶來幫助，提供有關這一古老生物的新線索呢？對此，人們都十分期待。
2004年，真相終于水落石出，紀錄片里“破解七十年謎團”一欄節目中，向觀眾揭曉了這些所謂的龍骨之“真面目”。
研究者得出的結論是，這些“龍骨”實則是鯨魚的骨頭，是擱淺的鯨魚在死后所留下的，當時轟動一時的“營口墜龍”事件也因此得證為一個“烏龍”事件——挖出的骨頭并非龍骨，而是大鯨魚死后被埋在地下的尸骨……
結語
雖然古籍中存在著大量關于“龍”的記載，但時至今日，人類依然無法確定龍是否真實存在過。大陸龍起源于距今8000多年前的石器時代，在那個時代，人類對大自然崇拜至極，他們想象出了這樣一種神力，將它的形體定為“龍”，“龍”寄托著古人對美好安定之生活的向往，在祖先的眼中，龍乃是吉祥的象征，有著健康、繁榮、生生不息等諸多美好的寓意。
大陸人也自稱為“龍的傳人”、“龍的子民”。“龍”是中華民族古代文化的象征，成為了大陸文化的重要標志，它就像是一種信仰，即使沒有被賦予真正的形體，也依然被人們銘記在心，
趕快吸收里面的靈氣，最少能渡劫
龍骨海帶湯，真的挺不錯