冬日的大廷古村落，一片古建筑在橘紅色的暖陽照耀下，顯得分外妖嬈，像是被歷史遺落的畫卷，又像是穿著旗袍的古典美人。在柔軟的陽光沐浴下游走于古樹和古建筑間，感覺無限生意還在滋生，
松村空萬籟，對此興超然，
腳踏塵中地，心游物外天，
山川皆道竅，草木亦詩箋。
悟到生生意，乾坤在眼前。
在《松村精舍偶成》里，戴鳳儀悟到的“生生意”，或許就是歸隱林下后講經授徒，淳化鄉民，著述論學。
“學跂程朱志懷韓范，德施桑梓功在菁莪。”清代太子少保、協辦大學部士、法部尚書戴鴻慈對以倡道興學育才為己任，終生不渝的戴鳳儀評價甚高，
故居航拍
在碼頭高速出口不遠處有一片紅磚古厝，沿著一條小路進去，最先看到的是戴鳳儀故居一側的“松村精舍”，
戴氏宗親會一行人告訴我們，這里曾是戴鳳儀藏書、讀書、教習、寫作的地方。當時此處有數百株松樹成林，松色、松花、松蔭形成的美景，令戴鳳儀大為稱贊，且松樹根抵盤深，可寓意為國家備選棟梁之材，故而戴鳳儀取名為“松村精舍”。
走到故居大門口，上方懸掛著“內史第”三字，兩扇大門上繪有一對文官，門的兩側有浮雕、木雕、彩繪，是一座典型的三落兩戶閩南翹脊紅磚大厝。故居坐西北朝東南，南面可見高蓋山。
當時，該大厝周邊有山有水有樹，清幽靜謐，是讀書居家的好地方。而今，周圍都是民房，處于村落之中，已沒了往日的清凈山村之景，而原先門口埕前有兩個半月形魚塘，現已填為農田，一眼望去依稀可見舊時痕跡，故居左右兩側及后面，有10多棵百年荔枝樹環繞，樹冠碧綠蒼勁，是戴鳳儀當年親手所植。
故居航拍
走進厝內，墻上題有戴鳳儀自撰的《承志堂記》，里面記載構建時間、地點和建筑過程，而整個房屋建設都是其弟弟戴鳳書操辦，大門兩邊的彩畫也是戴鳳書親自繪制。
經過門廳天井，可見廳眉處懸掛著3塊匾額，分別寫著“恩元”“文魁”“光祿署正”，廳頭懸掛“明經”二字，并供有戴鳳儀塑像。厝內大廳上的木柱、大梁雕刻，精美的門窗裝飾線條，以及磚雕等保護得很好，
祖廟內部
穿過大廳旁的小門，來到了后落。分布在正房、邊房，雙邊護厝、后落的天井，讓整座大厝顯得明亮通透，
一梁一木一磚一瓦一方一石，做工平順，構建嚴謹，分布穩妥得當，其結構不失豪華大氣，卻又頗為清新。
和煦暖陽透過天井照進古厝，厚重的年代感一下讓身在此處的我們思緒倒帶。
松村精舍內部
清道光卅年（1850年），戴鳳儀出身于詩山大廷一個書香世家，年少時秉承祖父庭訓，志卓行純，養成了良好的學習習慣。而其父戴定國極重視家教，戴鳳儀10歲時，就構置專門教學的“詩畫樓”，5年后又在樓后構置了“樂道軒”，在這里先后請了鳳儀的族叔戴懷萱等三位老師來授課。
戴鳳儀11歲時，一天戴懷萱試著給他出了一個上聯：“一葉落而天下秋，”鳳儀應聲對曰：“群英起則海內春。”戴懷萱對其才能和志向感到非常驚奇。
25歲那年，戴鳳儀連赴縣試、府試，因名列前茅被遞補為縣學生員，第二年秋天由于母親身體不適而在家侍奉，他每天早晨侍親后必先靜坐誦讀朱子《敬齋箴》，檢束身心，然后再開始一天的功課。
1882年，戴鳳儀到福州入鰲峰書院學習，并在那一年參加鄉試，高中舉人，次年春季他進京應試，會試禮部，可惜落第而歸。
后來他又于1889年、1890年、1892年三次參加科舉考試，雖被閱卷老師推薦仍然沒被主考官錄取。故留下“三薦虛名深惱我，四門嗣響屬何人”之句，戴鳳儀在最后一次科舉失意后，雖被選入內閣為中書，但“見清廷喪權辱國，國是日非，壯志難酬，乃歸隱林下”，他從京師回歸故里，一心專注著述，并致力于家鄉文化教育事業，弘揚程朱理學。
而“四門嗣響屬何人”的遺憾，再次牽出高蓋山下戴氏家族與歐陽詹（字行周，中唐時期國子監四門助教）的淵源，繼戴廷詔（明萬歷進士，官至布政使）后，戴鳳儀亦是對歐陽詹情有獨鐘，推崇備至，他為歐陽詹撰作專傳、籍貫考辨、文集作序，并創作了大量的紀念作品。
故居后院
詩山是歐陽詹的破荒之地，也是朱子過化之鄉，創建詩山書院既是不少鄉紳的夙愿，也是戴鳳儀長久以來的心愿，
當時因時代的特殊性，村民受教育程度低，野蠻好斗形成了很多陋習，戴鳳儀想讓鄉里鄉親和睦友善，懂禮謙讓，就想建立書院淳化鄉民，此外，詩山學子要上學須去縣城所在地豐州，而兩地相隔80余里，如果能將書院建成，可為莘莘學子廣開方便之門，
清光緒十六年（1890年），考試后回到家鄉的戴鳳儀倡議修建書院并帶頭捐款，當時的知縣呂恩元也把俸祿捐出來響應，帶動了民眾踴躍捐款，很快募得六千余金。戴鳳儀在原存的東岳廟后，購買土地開建詩山書院，建設的過程并非一帆風順，由于用地多小田、廁池、舊墳，且還有品行惡劣的讀書人和頑民從中阻撓，戴鳳儀與其后輩勞心盡力，才得以一次性買清學院用地，從而順利施工。
1893年正月，詩山書院建成后正式開課，當時的泉州知府馮彬蔚特地來到詩山，與當地的鄉紳師生行致敬先師的禮儀，圍觀的有上千人，地方風氣一下振作起來。
為了使學校能夠持久開辦，戴鳳儀購置書田近百畝以養師生，
松村精舍
書院的學風也很獨特，戴鳳儀以尊崇先賢歐陽詹和朱熹，來培養學生的品德。在《詩山書院志》中就提到辦學宗旨，“一為易俗興賢，敦士品，勵實學，不沾沾于科舉功名；二為正本澄源，在‘海氛不靖’‘異教龐雜’之時，不使龐雜之教‘陰賊吾道’，”
書院學規甚嚴，章程完備，月月有考試，教學內容講明義禮，要求學生躬行實踐，以靜心的學習態度，將“勵實學”落到實處。
戴鳳儀回鄉20多年傾注教育，先后在安溪崇文書院、崇德里書院、豐州書院講學，辦學這塊倚重的是詩山書院。辛亥革命后戴鳳儀隱退，其長男紹箕繼任，
從開創至停辦，詩山書院走過35年風雨歷程，作為晚清時期詩山地區的最高學府，詩山書院讓詩山讀書風氣日盛，名師云集，培養了大批精英。后來院址一度被占為兵營，加上風雨侵蝕，年久失修，現已大半傾圮，淪為廢墟，著實可惜，
如今只能在戴氏宗親會整理編撰的史料中，可見書院興建的不易和當年的輝煌。
時光流轉，木石磚瓦鐫刻一段段過往，寂靜的青石板記錄每一個足跡，如果說戴鳳儀是詩山辦學的先驅，那其傾盡一生的潛心著述，更值得加重筆墨，
清光緒二十七年（1901年）三月，52歲的戴鳳儀受命參與修編《南安縣志》，因時局動蕩，人心浮動，修志工作困難重重，不僅經費籌集艱難，參與修編的人員也是抱著無所謂心態，不認真對待。當時戴鳳儀身體欠佳，但仍滿腔熱情投入，深入各地察訪，他對詩山彭溪一代的山川文獻，就做過大量的尋訪。后因家中事務，加上修志兩年效果不佳，戴鳳儀覺得一人一力難以完成編修縣志如此浩大工作，迫于無奈不得不將其擱淺，
淡泊名利的戴鳳儀將精力投入育人和詩文著述之中。“未嘗一日不觀書，未嘗三日不著書。”其留下的著作頗豐，如《四書闡義》《松村詩草》《郭山廟寺》《詩山書院志》《朱子配義》等，《南安縣志》中記載“希朱猶自角巾朱履，獨守古風，自比陶謝，不與俗伍，并易名‘希朱’，寄意于朱子，”雖遠在江湖外，他也一直關注國家的時局及公益事業，在他著作的《松林集詩文補編》中，常有對時局的看法和本地情況的記載。
1915年正月，66歲的戴鳳儀被聘為《南安縣志》總纂，面對艱巨復雜的工作任務，既要考慮宏觀問題，又要注意微觀情況，所幸第二次重修，得到了當地官員大力支持，就在他日夜不停地編寫時，無奈再次遇到了經費問題，可修志已纂三十八卷，戴鳳儀不忍修編工作功虧一簣，67歲高齡的他親自出面籌款，籌得一千余金。
歷時22個月，《南安縣志》五十卷終于完成，編纂完成后，戴鳳儀又拖著病體專心投入修補校對工作，繁重的修志工作消耗他太多精力，在縣志修成后第二年戴鳳儀溘然長逝。
人物：戴鳳儀
戴鳳儀（1850年-1918年），號敬齋，晚年改名希朱，南安詩山大廷（今屬碼頭鎮）人，光緒八年（1882年）舉人，后選入內閣，授奉政大夫。居鄉致力于啟蒙教育，先后主講于崇文書院、崇德里書院、豐州書院，創建詩山書院，一生勤于筆耕，著述頗豐，有《南安縣志》五十卷、《四書闡義》、《松村文集》、《理學源流考》等。
遺跡：戴鳳儀故居
戴鳳儀故居位于南安市碼頭鎮大庭村，建于晚清，保存較為完好，是典型的閩南紅磚大厝。該故居加上兩邊護厝，共有30余間，大門上方懸掛著“內史第”三字，繪于大門兩門扇上的是一對文官，大厝另一側的“松村精舍”是其藏書之所，也是讀書、教習、寫作的地方。
李楊瑜 黃奕群 文/圖
來源：海絲商報
