看過一個小故事，某年元宵節，雍正來到各部門檢查值班情況，這一天非國定假日，古時國定假日一般只有三個：皇帝生日（萬壽）、元旦和冬至。但在民間，元宵節卻是相當熱鬧的一個節日，官員沒事都早早回家了。
雍正走訪了幾個部門后，居然只看到了一個官員，對此，他很是有些感動，就問這位官員想要做個什么官，對方卻回答：海關長。
放著好好的京官不做，卻是主動去地方，為什么？
原因之一：收入差距太大，
京官收入遠不及地方官，尤以明、清兩朝最為突出。清朝差不多從雍正開始，官員就不愛在京城待著了。雍正年間出臺了一項新政策，給官員補貼，發養廉銀，不過呢，這項政策是向地方官員傾斜的，可以領到10倍甚至百倍于自己的年俸。
如：江蘇巡撫，二品地方官，年俸不過155兩，但養廉銀卻是高達12000兩，雍正很通人性，知道盡管有各種考核和監管制度，但也難管住這些地方官不“斂財”，所以，干脆就提高收入，目的就是希望地方官員不至于過于貪婪，京官就沒這福氣了，戶部官員才有資格拿養廉銀，哪怕是尚書，也不過是雙倍薪水而已，
原因之二：感覺就是混日子，
李慈銘，光緒六年進士，官至山西道監察御史，他所著的《越縵堂日記》中就說了，京官有啥好，大半夜的就要爬起來上早朝，然后就是上班，上班就是坐在辦公室里，沒事可干，無聊透了，這時候的清朝哪有啥事，整天忙的就是簽各種條約，工資不高，點卯還不能缺席，不然，連那點“微薄”的收入都沒有了，
原因之三：體現不了官威，
《戒庵老人漫筆》有一段對話：
地方官：“我愛京官有牙牌。”
京官：“我愛外任有排衙。”
排衙就是古代官衙中下屬見長官的那個場面，鮮有官員不愛這種場面，多有官威啊，哪怕是小小的一個七品芝麻官，手下好歹也管著差役和衙吏。《歸田瑣記》（清代梁章鉅）卷七《上衙門》中這么寫：“桂林有分段編為戲出者，尤堪噴飯。”說的就是衙門的那些事。
“一曰烏合，二曰蠅聚，三曰鵲噪，四曰鵠立，五曰鶴警，六曰鳧趨，七曰魚貫，八曰鷺伏，九曰蛙坐，十曰猿獻，十三曰蟹行，十四曰鴉飛，十五曰虎威，十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蟻夢，”
這是啥意思？
京官要上早朝，地方大小“官員”也一樣要按時上班啊，只是地點不同，一個是紫禁城，一個是衙門，但是，性質都差不了太多，這些地方官員，不論級別大小，都會帶著官帽（烏紗帽）早早趕往衙門，這就是“烏合”，還真形象，
“蠅聚”很好理解，這些官員壓根都上不了臺面，和京官相比，地位就和那蒼蠅、蚊子差不多。人聚一塊，都會先彼此寒暄，嘈雜聲一片，那就是“鵲噪”；然后就是“鵠立”，“鵠立”這詞出自《后漢書》，就是形容大家扯著脖子站著，等待上級的到來，
這個桂林段子妙就妙在，恰到好處的借用了不同鳥獸們的特點，來形容在衙門上班的這幫人，這不是貶低這些微不足道的小官員，只不過是借這些來隱喻官員上班的一個場面。縣老爺官是不大，但一樣享受被人恭敬的得意。一早就有人在衙門候著自己，這很有成就感的。
堂鼓擊過后，就見“五曰鶴警，六曰鳧趨，七曰魚貫，八曰鷺伏，九曰蛙坐，十曰猿獻”，可以試想下，看著一幫人對著自己低頭哈腰，還得面帶恭敬神色聽自己說道，是不是有一種掌控他人的愉悅感油然而生？其實，這只是場面上的一個必備流程罷了。
若是縣老爺要視察民情，那才叫真威風呢。
前面有差役舉著牌子開道，后面還跟著一幫人，有拿公文袋的，有押班次的，還有奏樂的，一路熱熱鬧鬧，好生氣派，這時候，這些地方父母官還只是坐在轎子里，看不到一路百姓對他們的膜拜眼神，到了每月朔、望這兩日，他們必須去孔廟、關帝廟等處拈香，這時候就要接受里三層外三層老百姓的“圍觀”，此時的存在感才是真正的絕對的爆棚。
這就是古代官員為何喜歡被外派的原因了，除了上述這三個原因外，還有一點也很重要，就是：借各種“與民同樂”的節目吃喝玩樂，玩到極致時還能和大家一起跳舞，《山堂肆考》（明彭大翼）就寫了一個故事，廩丘衙門的一場舞會上，領舞者就是縣老爺，在規矩多多的古代，若是京官也敢這么做，第二天絕對會被諫官彈劾，被罷官都不在話下。
這些地方官遠離京城、遠離皇帝，可以盡情耍著威風，他們嘴上說著喜歡那京官的牙牌，心里沒準卻是想著地方上的自在，所以，那位京官才會回答雍正：“給我個地方官當當吧，”
參考資料：
【《戒庵老人漫筆》、《歸田瑣記》】
