長安夢已遠，這個家族，似乎仍在訴說離觴，
佛系青年韋應物，作為安史之亂后詩壇吐露的新芽，繼承了王維、孟浩然的山水田園詩派，書寫宦游生涯所見的大好河山，如這首《滁州西澗》：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
韋叢，這位賢淑美麗的女子是元稹心中的“白月光”，元稹用他最美的詩句，悼念這位不幸早逝的愛妻：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云，
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君，
唐末，半生顛沛流離的韋莊，親眼目睹了長安城遭軍隊摧毀的慘狀，留下失傳千年的長篇敘事詩《秦婦吟》，其中寫道：
昔時繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。
內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。
這些歷史名人，都出自同一個家族——京兆韋氏，一個在唐朝時達到頂峰，又在大唐帝國隕落后漸漸歸于沉寂的傳奇家族。
▲大唐芙蓉園花燈 圖源/攝圖網
京兆韋氏家族本為楚人，再往上追溯，則出自商周時的韋國。
西漢初年，劉邦除掉功臣韓信，將其原來的封地楚國分為兩部分，并把其中一塊地封給了自己的弟弟劉交，劉交，即楚元王，是一位文藝的藩王，喜讀書，多才多藝，他就封后聘請當地賢士、韋氏家族的韋孟為太傅。
韋孟有幾分楚人的暴脾氣，當年秦滅六國后，他反對秦朝統治，躬耕不仕，等到禮賢下士的劉交治楚，他才出山輔佐。韋孟追憶往事時，寫道：“俾我小臣，惟傅是輔，矜矜元王，恭儉靜一。惠此黎民，納彼輔弼。”
如此一來，韋孟成為楚元王府的元老。
到了劉交的孫子楚王劉戊在位，韋孟心好累。這位楚王戊荒淫無道，還在漢景帝三年（前154年）與吳王劉濞聯合發動了七國之亂，最后兵敗自殺，
此前，韋孟對劉戊多次勸諫，可是這位楚王“匪思匪鑒，嗣其罔則，彌彌其逸，岌岌其國”，就是不聽勸，這不，不聽老人言，吃虧在眼前，
韋叔很生氣，后果很嚴重。七國之亂前后，韋孟跑路了，帶著一家老小向北遷徙到鄒魯，即今山東一帶，古有孟母三遷，韋孟徙家孔孟之鄉后，也為子孫帶來勤奮好學的模范作用，一家人沐文學禮樂之教、弦歌雅誦之音。
一個集儒學、文學、軍事、史學、醫學與藝術于一身的全能家族，在齊魯大地生根發芽，
西漢皇帝有一個慣例，光是給自己營建皇陵不夠，還要將一些資產雄厚、位居高位的豪族遷去陵邑，守護陵園。
漢昭帝在位時（西元前87年—前74年）修建平陵，韋孟的五世孫韋賢在朝為光祿大夫，受命帶領韋氏自鄒魯搬家到關中的平陵邑，韋賢是一個“股神”式的人物，在他的學生漢昭帝病逝后，押中了曾經流落民間的漢武帝曾孫劉詢（即漢宣帝）。
漢宣帝即位后不忘韋氏的擁立之功，韋賢、韋玄成父子先后榮登相位。宣帝時營建杜陵，韋氏一族再次搬家，從平陵徙居長安城南的杜陵，這就是咱們今天講的京兆杜陵韋氏，
京兆韋氏早年受齊魯文風洗禮，經歷了西漢、東漢末年的動亂，仍以經學聞名，累世傳承，
最遲于曹魏（220 —265年），京兆韋氏已憑借強大的經濟實力和社會影響力，躋身“三輔冠族”之列。
漢末三國時期，京兆韋氏的韋端父子名聲籍甚，
韋端與當時的關東名儒孔融是老鐵，為關中名士，曾為涼州刺史，被曹操拜為太仆，進入中央機構。
曹操的重要謀臣荀彧是有名的HR，以知人善任著稱，舉薦了韋端之子韋康繼任涼州刺史，但韋康不太走運，涼州地處隴西，為馬超、韓遂等軍閥的根據地，后來馬超起兵反曹，韋康孤立無援，城陷被殺。
韋康的弟弟韋誕是書法大家，擅長制墨，曹魏皇宮中的一切寶器銘文皆出自其手，有一次，魏明帝曹睿修了座凌云臺，命韋誕以篆書題榜，可由于工匠疏忽，匾額還沒題字，就被釘上去了，韋誕只好鉆到一個筐子里，被吊到25丈高的臺上書寫，戰戰兢兢地把字題好，下來后一臉烏黑靚麗的胡須都被嚇白了。
此時，京兆韋氏家族已是一個地位顯赫的世家大族。曹魏時開始實行九品中正制，更是給士族地位帶來質變，逐漸形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面，
但形勢比人強，京兆韋氏在亂世之中難免遭受厄運，
西晉永嘉之亂后，北方士族南下避亂者十有六七，來不及走的，有些在兩京陷落后遭受無情的打擊與羞辱。十六國時期，留在北方的韋氏家族人數急劇減少。
后趙石虎稱帝后，京兆韋氏與皇甫、杜、辛等十七家望族一同被強徙外地，淪為戍卒。
冉閔殺胡時，京兆韋氏的韋謏[xiǎo]因為勸諫其不要大肆殺戮而慘遭殺害，株連子孫。
北方的十六國統一于北魏，之后又經歷西魏與東魏、北周與北齊的演變。南方的東晉在滅亡后更迭為宋、齊、梁、陳四朝。這段南北分裂的大亂世，史稱南北朝，
那些不能殺死你的，終將使你更強大。
在長達近300年的戰亂中，分散于南北方的京兆韋氏逐漸轉變，不僅能治經求學，還能上馬治軍，從一個弱不禁風的經學世家變成戰功赫赫的軍功世家，地位更上一層樓，
▲魏晉九品中正制，成就了世家大族 圖源/影視劇照
東晉南北朝時，長江中游襄陽一帶的流民多于土著，是關中流民的聚居地（ “胡亡氏亂，秦雍流民多南出樊、沔” ），也是南渡韋氏家族的大本營。
京兆韋氏遷徙南方，主要是在劉宋代晉之際。
東晉安帝年間（405-418年），日后建立劉宋的猛人劉裕發兵北伐，一舉收復了洛陽、關中，但不久后南撤，京兆韋氏的部分成員不愿繼續身陷異族統治，跟隨劉裕軍隊南下，這一支子孫中，功名最顯的是南梁名臣韋睿，
南朝齊代宋后，僅僅過了幾年太平日子，蕭齊皇室內部傾軋，國家政局混亂。韋睿在亂局中看中了當時掌管僑置雍州事務（治湖北襄樊）的蕭齊遠房親戚蕭衍，等到蕭衍起兵后，他帶著2000士卒前來投靠。
蕭衍與韋睿早有交情，見到這支雪中送炭的軍隊后大為感動，說：“他日見君之面，今日見君之心，吾事就矣！”
在蕭衍東進建康（今江蘇南京）、建立南梁的過程中，韋睿多建奇策，之后受命鎮守一方，防御北魏，因素有威名，被鮮卑人稱為“韋虎”，
南梁天監五年（506年），北魏派兵大舉圍攻鐘離城（今安徽鳳陽東北），號稱百萬之眾，
梁武帝蕭衍派曹景宗與韋睿帶兵20萬北面拒敵，65歲的韋睿老當益壯，先行一步在曹景宗營前二十里連夜開掘長塹，于沙洲中建起一座軍營，讓北魏軍大驚失色，
適逢淮河暴漲，韋睿組織水軍，以裝備較好的斗艦沖向北魏軍，同時用小船裝載油料和柴草，縱火燒毀魏軍用來連接各軍的橋梁。頃刻間，橋梁盡毀，北魏軍大亂，梁軍乘勢攻殺。魏軍主將、中山王元英自知難以取勝，帶兵遁去，鐘離之圍遂解。
這一戰，韋睿火攻退敵，以少勝多，北魏軍死傷十余萬，多為投水而死。史學家呂思勉為此感嘆：“此為南北交戰以來南朝所未有之一大捷，洵足寒鮮卑之膽已！”
鐘離之戰數年后，韋睿以79歲高齡病逝家中，蕭衍聞之慟哭。
▲韋睿畫像
在韋睿等名臣良將的經營下，南梁國力強盛，在北魏東西分裂后，一度成為當時最有希望一統南北的政權，可韋睿的好老板蕭衍，晚年犯糊涂了，釀成侯景之亂，自己還被活活餓死。
韋睿的孫子韋粲帶兵與侯景軍殊死搏斗，戰敗犧牲，首級被割下來，懸掛于建康城樓上，
剛即位的梁簡文帝聽聞后痛哭流涕，說：“社稷所寄，惟在韋公，如何不幸，先死行陣，”
史載，侯景之亂中，包括韋粲的兄弟、子侄在內，韋氏一族親屬數百人為南梁奮戰至死，
在韋睿子孫為南梁盡忠的同時，留在北方的韋氏家族也出了一位改變家族命運的名將，韋孝寬，
東西魏分立，韋孝寬跟隨宇文泰力保西魏，而西魏的玉璧鎮（今山西稷山）為軍事重鎮，在東西魏戰爭中首當其沖，韋孝寬鎮守此地十余年，東魏多次西犯，都無功而返。
西魏大統十二年（546年），東魏實際掌權者高歡親自帶兵攻打玉璧，采取了多種攻城方式（“盡其攻擊之術”），都沒有啃下這根硬骨頭，可見韋孝寬的防御無懈可擊。
當時，玉璧城孤懸于外，宇文泰對韋孝寬信任有加，一點兒都不慌，高歡遣使對韋孝寬說：“你們沒有援軍，即使堅守也非長久之策。”
韋孝寬回信道：“我的城池堅固，兵糧充足，你們不斷進攻，只會讓自己疲勞，我則是以逸待勞，故有戰必勝，而你們兵久于外，勞師動眾，就不怕士兵造反嗎？我乃關西男兒，是絕對不會投降的。”
高歡只好改變策略，射書于城中，說：“能戰城主降者，拜太尉，封開國郡公，邑萬戶，賞帛萬匹，” 這封信石沉大海，西魏軍不為所動，
高歡久攻不下，又想到一計，得知韋孝寬之弟韋子遷尚在東魏，就將他當做人質，押到玉璧城下，威脅韋孝寬說，你不投降，我就殺你弟弟。
韋孝寬依舊寧死不降，城中將士見主將如此堅定，非但沒有軍心渙散，反而大受鼓舞，堅持與東魏軍苦戰，高歡圍攻玉璧城六十天，將士傷亡過半，還染上瘟疫，不得不解圍而走，
高歡撤軍途中，韋孝寬打起了心理戰，四處謠傳西魏軍以大弩射殺東魏高丞相，還命士兵四處高喊：“勁弩一發，兇身自殞，”高歡憂憤不已，在東魏將士所唱《敕勒歌》 “天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊” 的悠揚樂聲中一病不起，不久后就病死了。
可以說，高歡是被韋孝寬活活逼死的。
從西魏到北周，韋孝寬憑借累累戰功，位列丞相，食邑萬戶，節度十一州、十五鎮諸軍事。在歷經西晉末年以來的離亂后，京兆韋氏重歸頂級家族的行列，
西元581年，楊堅篡周建立隋朝，逍遙公韋夐[xiòng]之子、韋孝寬的侄子韋世康得到重用，
由于韋世康是北周宇文家族的女婿，與前朝關系密切，擔心受到誅殺，到隋朝時多次請求退休，隋文帝卻說，你就是躺著，也得幫我再干幾年，（“縱令筋骨衰謝，猶屈公臥治一隅”）
隋朝統一南方后，南遷韋氏后裔、韋睿之孫韋鼎入仕長安。在隋文帝的干預下，韋世康請韋鼎率領子孫遷回杜陵，
至此，南遷的京兆韋氏也結束了僑寓江左的200多年歷史，
▲漢唐長安城與韋曲位置圖 圖源/《長安韋杜家族》
隋唐時期是京兆韋氏的鼎盛階段，
這一時期，京兆韋氏家族人口繁庶，分為西眷、東眷、逍遙公房、鄖公房、南皮公房、駙馬房、龍門公房、小逍遙公房、京兆諸房韋氏等九大公房，
韋氏地位之崇高可從隋唐韋氏的出仕率與宰輔人數可見一斑。
有學者統計，京兆韋氏家族成員見于兩《唐書》記載的人物有900余位，出任地方最高行政長官的人數有百余名，而出任宰相者則高達17名，在唐代的宰相世家中僅次于崔氏，
漢唐時有一句諺語：“城南韋杜，去天尺五，”韋氏世代居住的杜陵在長安城南，其居地稱為韋曲，而與韋氏同樣居于城南的另一大豪族京兆杜氏，居住的地方叫做杜曲。
從另一方面來看，京兆韋氏與隋唐皇室的姻親關系也是其地位的體現。
隋文帝時，韋氏有過“一門三王妃”的佳話。
楊堅讓嫡長子楊昭娶韋孝寬的孫女為妻，楊昭英年早逝，錯失皇位，但這位韋妃為他生下的兒子代王楊侑，在多年后成為李淵扶立的傀儡皇帝，并于西元618年禪位于李淵。另外，隋豫章王、長寧王都娶韋氏女為王妃。
隋末梟雄王世充在割占洛陽立國后，也迫不及待地與韋氏結為親家，讓長子王玄應娶京兆韋氏的韋匡伯之女，韋匡伯是韋孝寬之孫，從他的墓志來看，這位富家子弟與隋朝皇室關系緊密，貴為國戚，食邑萬戶，無比尊榮。
王世充與韋氏聯姻，應該是為了拉攏關中士族，穩固新建政權。
實際上，與王世充打著同樣算盤的，還有李世民。
武德四年（621年），李世民攻入洛陽后，心心念念的卻是一個女人，她是韋匡伯的侄女韋珪，即日后有名的韋貴妃。
韋珪當時是一個守寡的少婦，在見到李世民之前已經嫁過人，但入秦王府后仍十分得寵，貞觀年間地位僅次于長孫皇后，并在長孫氏去世后代行皇后之職，統領后宮，
李世民一向擅長漁色獵艷，而韋貴妃確實是個大美人。她的墓志銘如此寫道：“天情簡素，稟性矜莊……憂勤絺紘，肅事言容……春椒起詠，艷奪巫岫之蓮；秋扃騰文，麗掩蜀江之錦，”
但李世民并非只是貪圖韋貴妃的美色，他納韋珪入秦王府，存在提升儲君競爭力的可能性，這是一場關隴集團與關中士族之間的門第婚姻，
為爭奪皇位，李世民要尋求京兆韋氏的支持，甚至是關中士族的支持，當時，太子李建成久居長安，關中士族多倒向太子，京兆韋氏家族作為關中首望，自然是李世民極力爭取的對象，
武德九年（626年），玄武門之變，李世民奪取了他夢寐以求的儲君之位，韋氏抱對了大腿，韋珪于唐高宗年間被冊封為紀國太妃，跟隨兒子紀王李慎出藩，以69歲高齡壽終正寢，陪葬昭陵，是唐代后宮中一個為人稱羨的成功范例。
▲韋貴妃在貞觀一朝地位僅次于長孫皇后 圖源/影視劇照
在韋貴妃之后，京兆韋氏憑借著與李唐皇室的聯姻，一步步走向權力之巔，
陳寅恪先生認為，自高宗后期至玄宗時期，在武則天的主導下，形成一個李、武、韋、楊四大家族的婚姻集團，宰制百年之世局。
唐代，出自京兆韋氏家族的皇后有一人，即唐中宗皇后韋氏，
這位韋皇后深受婆婆武則天的影響，登上后位之后野心急劇膨脹，最終卻身敗名裂。
早年的韋皇后也曾與唐中宗李顯同甘共苦，李顯第一次即位后被武則天廢黜，貶為廬陵王，在偏遠的房州（今湖北房縣）度過了長達十四年的貶謫生活，整日提心吊膽，
李顯與韋氏的女兒安樂公主就出生在前往房州的路上，女兒出生時，李顯脫下自己的衣服包住她，安樂公主才有了一個小名“裹兒”。
武則天可是連自己的兒子都能痛下殺手，李顯在貶謫地每次聽說朝廷派人來，就懷疑是母后派來賜死自己的特使，嚇得全身顫抖，
每當這時候，都是韋氏對丈夫勸解道：“禍福倚伏，何常之有，豈失一死，何遽如是也！”
患難夫妻相依為命，更加情深意篤，李顯對妻子韋氏說：“一朝見天日，誓不相禁忌。”
這句話，卻成了無法兌現的承諾，他們夫妻二人只有一個無比殘酷的結局，
圣歷元年（698年），李顯一家終于等到重回神都洛陽的詔書，七年后，武則天病篤，宰相張柬之等人火速發動政變，逼武則天臨死前傳位于太子李顯，李唐王朝得以復辟，李顯再次登基為帝，
有一個彪悍的婆婆作為榜樣，韋氏第二次成為皇后之后愈發驕橫。她處處效法武則天，把手伸向了朝政大權，以歌謠瑞符做宣傳炒作，參與陪祭天地，還要立女兒安樂公主為“皇太女”，
為了盡早實現獨攬大權的野心，韋皇后竟然喪心病狂地毒死了丈夫唐中宗，夫妻倆在生死邊緣的逆境之中相互扶持，可在權傾天下的皇位面前，卻迅速走向破裂。
李唐皇室剛剛擺脫武周的桎梏，對急于奪權的韋皇后果斷地進行了反擊，時任臨淄王的唐睿宗之子李隆基與姑姑太平公主聯合發動政變，鏟除韋后一黨，韋皇后及安樂公主皆被殺，
韋皇后為她的性急與貪欲付出了代價，其效法武后的美夢破產了，
▲韋皇后出自京兆韋氏 圖源/影視劇照
韋皇后為何敢擁有如此大的野心？其中一個原因，是唐高宗、武則天都在維護著李武韋等家族聯合執政的模式，
武則天在位時，盡管看不慣韋氏這個兒媳婦，對朝中的韋皇后親屬多有貶謫，卻重用京兆韋氏的人才為宰相，
比如一代諍臣韋安石，四次拜相，整天懟武則天，也沒惹上什么事，
武則天晚年寵愛張易之兄弟，滿朝大臣沒幾個敢惹這兩個男寵。
有一次，武則天賜宴群臣，張易之叫來了蜀商宋霸子等人前來赴宴。韋安石立即上奏說：“蜀商等賤類，不合預登此筵，”當時，商人地位低下，這么說也沒毛病，但韋安石其實是不給張易之面子。在座大臣聽后，大為震驚，
武則天沒法怪罪韋安石，只好夸他為人耿直，值得鼓勵。
其他大臣對韋安石深深佩服，說：“此真宰相，非吾等所及也。”
這就是京兆韋氏，他們連一代女皇都不怕，
歷經唐玄宗李隆基晚年的安史之亂，李、武、韋、楊聯合執政模式才徹底破滅，
▲鳥瞰大明宮 圖源/攝圖網
中晚唐，京兆韋氏依舊備受尊崇，李唐皇室對韋氏也是百般禮遇。
唐宣宗在位時（846年－859年），京兆韋氏有個后人叫韋廑[jǐn]。這個公子哥比較迷信，為求夏州節度使一職，聽信術士的話，做厭勝之術（一種巫術），在紙上寫所求官職，設醮告天。
有人以此為證據，誣告說韋廑懷有異志，要謀反。
唐宣宗知道韋廑不過是被術士蠱惑，在當面斥責韋廑后，皇帝不忘顧及韋氏的體面，對宰相說：“韋廑城南甲族，為奸人所誣，勿使獄吏辱之，”
權勢終究只是過眼云煙，京兆韋氏在野心勃勃的韋皇后之后，再沒能登上權力巔峰。
他們之所以被歷史銘記，是因為回歸到了最初勤奮好學的家風。
▲[宋]李公麟：《臨韋偃牧放圖》
有唐一代，京兆韋氏人才輩出，是一個學術與諸藝樣樣精通的全能家族，
史學家有韋述。
韋述在玄宗年間為史官，修成《國史》一百一十三卷。安史之亂爆發，他抱著《國史》藏入南山之中，這些唐代的珍貴史料因他而得以保存，為后世修唐史留下寶貴資料，
為了保護史書，韋述不得已接受安史叛軍的偽職，安史之亂后，他不堪同僚羞辱，絕食而死。
文藝界有韋青。
韋青精通音律，與當時的女藝人許和子、張紅紅皆有來往。
張紅紅出身貧賤，在亂世中居無定所，與其父沿路乞食，被韋青發掘，韋青發現她的音樂天賦后，親自傳授其技藝，幫助張紅紅走紅樂壇，成名后被選入宮，宮中號為“記曲娘子”。韋青去世后，張紅紅對皇帝直言，自己所得的一切皆來自韋青，不忍忘其恩，不久后就悲慟而死，
唐詩有韋應物、韋莊。
韋應物15歲時為唐玄宗近侍，早年放蕩不羈，名聲不佳。安史之亂中，玄宗逃到蜀地，韋應物丟了飯碗，于是痛改前非，立志讀書，之后在各地為官，其詩在中唐詩人中自成一家，堪稱一位低調的“大神”，
韋應物一生兩袖清風，走到哪兒都要登臨山水，晚年為蘇州刺史，死后也葬在蘇州，今蘇杭一帶韋氏，有一支就是韋應物的后裔，
白居易對這位前輩的評價是：“高雅閑談，自成一家，今之秉筆者，誰能及之？”
韋應物的四世孫韋莊，上承唐詩，下啟宋詞，一生仕途坎坷，
他晚年諱言其名作《秦婦吟》。這首描寫黃巢起義、庚子亂離（880年）的現實主義敘事詩，成為韋莊一生的痛，這是他與大唐王朝的告別，也代表著京兆韋氏盛極而衰的背景。
▲西安大雁塔雪景 圖源/攝圖網
“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，舊貴族在無情戰火與王朝衰落之下備受摧殘，京兆韋氏不可避免地走向衰落。
唐代以后，京兆韋氏四散飄零，韋曲再無韋氏。
如今的西安市，為了紀念京兆韋氏，還設有韋曲街道，分為東韋與西韋兩村，東韋村多姓田或姓孫，西韋村多姓張、劉，有學者發現，今韋曲附近，很難找到一戶韋姓人家。
漢唐關中大族京兆韋氏，在又一次亂世到來時，離開了這片留下無數光榮與悲傷記憶的土地，
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