簡單講，“薛定諤的貓”是一個不可能完成的實驗。
薛定諤的貓是薛定諤用來反駁量子力學哥本哈根學派的思想實驗，目的并不是想要真的去做這么一個實驗，也沒有辦法實驗，他想闡述的是一個悖論。
相信很多人都聽說過這個實驗，甚至能把實驗的整個過程背下來，但是真正了解實驗本身以及實驗背景的人并不是很多。就如同問題本身所言，如果你在現實中真的想抓一只貓來驗證一下實驗的真假，那恰恰說明你不懂！
薛定諤的貓，是一個思想實驗。何為思想實驗？通俗地講就是無論如何不可能在現實中完成的實驗，只能憑借思想豐富的想象去完成，當初薛定諤提出這個實驗，并不是說這個實驗可以存在，甚至恰恰相反，薛定諤本人并不認為這個實驗能成功，他想闡述的一個悖論，一種強烈的不滿，對以波爾為首的“哥本哈根派”所謂的“不確定性”一種諷刺，
或者說，薛定諤提出這個思想實驗的目的是用來反駁哥本哈根派提出的不確定性，實驗本身屬于哲學范疇，并不屬于實驗科學的范疇。
薛定諤創建了量子波動力學，他認為量子力學是連續的，可以用波函數來描述。但是波爾卻認為量子時不連續的，只能發生躍遷，由于“隱變量”的存在，這種躍遷是不可測量的，測量之前你永遠不知道真實狀態，而一旦測量就坍縮為確定狀態。顯然這與波函數的連續性發生矛盾，是薛定諤難以接受的。
雖然很多人知道“薛定諤的貓”這個思想實驗，這里還是想簡單介紹下，這個實驗包含兩個要素：由核衰變釋放粒子控制的開關和毒藥，還有就是“既死又活”的貓，薛定諤想用這個實驗暗諷哥本哈根學派“隱變量”的不確定性，認為這是一個悖論，因為實驗中的貓除了“死”“活”兩種狀態外，還有一個“既死又活”的狀態。而量子世界恰恰處于某種無法準確描述混沌的狀態，我們永遠不能預測它，這讓薛定諤很惱火，
按照哥本哈根派的詮釋，這只貓必定會走向詭異的生死疊加態，也就是“既死又活”，在現實中這顯然是個悖論，怎么可能存在“既死又活”的貓呢？
而如何解釋這種悖論，成為了量子力學發展過程中的哲學難題。
對于以波爾為首的哥本哈根派來講，在微觀世界（量子世界）里，微觀粒子只有被觀測（并不一定是用眼睛，這里指任何形式的觀測）之后，物質才會真實存在，才能夠確定下來，否則物質就是不確定的，既可以在這里也可以在那里，甚至可以同時出現在兩個不同的地方。
在沒有被觀測之前，微觀粒子不具有真實性，這里的真實是指經典物理中的那種真實，也就是我們在宏觀世界看到的真實，那么沒觀測之前，微觀粒子到底如何存在的呢？
簡單講，微觀粒子會以概率波的形式存在，只能用概率描述，而一旦實施了觀測，概率波就會發生坍縮，成為本征態，從波的形式坍縮為粒子形式，
而薛定諤的貓只是這種概率波形式在宏觀世界中的延伸，這只貓就相當于宏觀世界中的“微觀粒子”！
由此還引申出了另一個著名的悖論：不看月亮時，月亮就不存在嗎？
這也是愛因斯坦反駁波爾時提出來的悖論，
這個悖論的核心在于：何為觀測？只有人類親眼去看或者測量才是觀測嗎？
哥本哈根派就是這么認為的，比如波爾用這種口吻反駁愛因斯坦：你不看月亮，怎么知道月亮就在那里呢？
這顯然不僅僅是悖論了，也是一種矛盾，：我們明明知道月亮就在那里，但不看（觀測）確實不能確定！這多少有點詭辯的味道，
另一個問題是，在人類誕生之前呢？人類誕生之前浩瀚宇宙也是以概率波的形式存在嗎？
對于像“薛定諤的貓”這樣的悖論，現代量子物理學家的詮釋是，觀測的定義絕不僅僅是狹義上的“用眼睛看”，只要物質與物質之間發生了任何形式上的相互作用，就視為“被觀測”，物質的概率波存在形式就會坍縮為真實的存在！
從這點上來講，貓本身就是一個觀測者，它可以自己觀測自己，并不需要外部力量（比如說人類去看，或者儀器去觀測）確定貓是死是活。
不過，這種詮釋并不能讓所有人信服，在現實世界中，貓不可能處于“既死又活”的疊加態，只能“死或者活”，
而薛定諤是一位實在論者，他并不認同波爾等人提出的“不確定性”，薛定諤曾提出過關于自然界的兩條基本原則：可理解性和客觀化。這也造成了薛定諤和波爾為首的兩大學部派的激烈碰撞，
簡單介紹下，為什么叫“根本哈根派”呢？因為它是波爾，海森堡，伯恩等為首創建的學派，是在哥本哈根大學部提出來“不確定性”，除了這三位，還有著名的泡利，狄拉克等物理學家，另外一派是以薛定諤和愛因斯坦為首的學派。薛定諤提出了“薛定諤的貓”諷刺哥本哈根派，而愛因斯坦提出“上帝不會擲骰子”質疑波爾。
但是不得不說，還是哥本哈根派的量子力學觀點笑到了最后，被冠以“正統解釋”的帽子，起碼目前是這樣，
不管怎樣，科學家們永遠在不停地探索，探索大自然的本質。而作為我們這些愛好科學的吃瓜群眾，也應該學會以科學的態度看待科學，即便是質疑，也應該提出自己的觀點，然后拿出來討論，
量子力學已經經歷了百年的發展，如今早已經深入我們日常生活，我們日常生活中使用的很多電子產品，比如說芯片，就利用了量子力學的原理。量子力學是一個真實存在的科學理論，雖然薛定諤和愛因斯坦等科學家質疑哥本哈根派，但這并不是說薛定諤和愛因斯坦反對量子力學，事實上他們恰恰是量子力學的奠基人之一，怎么可能質疑量子力學呢？只不過薛定諤和愛因斯坦認為應該存在更深層次的東西來詮釋量子世界的“不確定性”！
