山坳中的雷海青故居（左）及坑口宮（右）
西元696年的一天，南安羅東坑口一戶普通畬族人家，誕生了一位影響大陸南戲文化的人物——雷海青，
數十年后，“安史之亂”讓雷海青的生命戛然而止，一代詩佛王維聞知此事后，悲痛之情難以自抑，提筆寫下了充滿悲悼和感慨的《凝碧池》：
萬戶傷心生野煙，
百官何日更朝天，
秋槐落葉空宮里，
凝碧池頭奏管弦。
王維在寺中寫下的這首詩救了自己，也留下雷海青摔琴罵賊的忠貞氣節，
雷海青死后被封神，王維成為詩佛，魔幻與現實交織，成就歷史上一段佳話。
雷海青紀念館中的梨園藏品，
正月十五元宵節一過，羅東鎮坑口宮將再次香火鼎盛。
在閩南一帶，至今流傳著一句民謠：“初一場，初二場，初三無姿娘，初四神落天……十五上元圓，十六相公生，”這里的“相公”，指的便是坑口宮供奉的田都元帥雷海青。
當車子緩緩駛入坑口村時，公路西側一座石構六角攢尖亭映入眼簾。六角亭正面檐下刻有“坑口古地”四個大字，左右柱聯寫著：“墓枕龜丘靈自古，廟居蛇地顯于今。”
六角亭于上世紀90年代修建，目的是保護其下的相公墓古墓碑、古石案，相公墓左旁刻有“萬歷庚子立”五個小字，墓碑前有石案和石香爐，上面覆著大小適中的卷棚頂石蓋，兩側還有花崗巖“元寶石”支撐。從右側所立“雷海青墓”保護碑可知，該墓于明萬歷二十八年（1600年）又經重修，意味著，此墓始建之年要早于明萬歷二十八年，但具體何時，無從考證。
坑口宮與相公墓隔路相望，宮前流水潺潺，古木參天，西側小溪上有座石砌單拱橋，名曰“海青橋（亦稱相公橋）”。上世紀90年代末，此橋歷經重修，臺北艋舺行德宮管委會在橋上捐建三開間廊屋，廊屋上書“大行德橋”，
雷海青墓，與坑口宮就一路之隔。
穿過廊屋，則到了聞名遐邇的田都元帥祖廟。祖廟前，一對石柱聯道出了雷海青的不同尋常：“坑水環流，勝地好棲元帥廟；口碑載道，孩童亦識相公名，”這是南安名人、清末內閣中書戴鳳儀所題楹聯，石柱聯側面還刻有其親撰的小記：“宮在南安十七都，世祀田元帥，亦稱田相公，戊戌年予游到此，見斯宮饒得山水勝概，低徊久之。鄉中人請予以‘坑口’二字撰聯，因執筆題于楹。”由此可見，戴鳳儀亦是慕名而至。
坑口宮田都元帥廟，
廟堂內，端坐著田都元帥雷海青神像，其頭戴插滿金花的學士紗帽，衣著紅色蟒服，正襟危坐，甚是威嚴。祖廟右側還有座雷海青紀念館。這是當地民眾用來收藏相關史志、文獻、南音樂器、木偶戲表演工具，以及舊址殘存石構件之處。
一個出身普通家庭的宮廷樂師，為何死后被筑廟祭祀，千百年來為人頂禮膜拜？這還得從1200多年前發生的“安史之亂”說起。
唐天寶十四年（755年），安祿山、史思明發動了一場推翻唐朝的戰爭，是年，長安城被攻破，皇室西逃，避難不及的文武百官，以及包括雷海青在內的梨園弟子均被亂軍俘虜至洛陽。
一日，安祿山在凝碧池設宴，命雷海青演奏《霓裳羽衣曲》取樂，這是酷愛音樂的唐玄宗御制名曲，雷海青不屈奸賊，手舉琵琶奮力砸向安祿山，安祿山一閃，琵琶落地摔得粉碎，雷海青見未能砸死安祿山，面西慟哭。
安祿山大怒，兇殘地殺害了雷海青并肢解示眾。被安祿山囚禁在菩提寺的王維從好友處聞知此事，含淚作詩，追悼這位梨園英雄。
唐玄宗避難歸來，被雷海青忠義之舉所感動，誥封其為“唐忠烈樂官”“天下梨園都總管”。安史之亂平定后，唐肅宗又依郭子儀所奏，追封雷海青為“太常寺卿”“田都大元帥”。而后，雷海青被梨園子弟奉為“梨園祖師”“相公爺”，被眾多劇種尊為“戲神”，還被閩地鄉民奉為“擋境保護神”。
根據封建時代王法，誥封之神由屬地百姓歲祭扺賦，由此，坑口宮故地原住民承擔起祭祀田都元帥的任務。500多年前，羅東浦頭黃氏四甲人開始在這里繁衍生息，人丁興旺。隨著原住民的陸續外遷，四甲人繼承了歲祭雷相公的任務，500多年來從不間斷。至今，正月十六相公生的普祭，依然由四甲長裔承接。
坑口宮
在田都元帥祖廟、雷海青紀念館內，一塊塊誥封牌匾懸掛在顯眼位置，為世人所瞻仰，至于相公墓，全國僅此一座，文化價值彌足珍貴。
唐肅宗平定叛亂后，除追封田都元帥，也清算了一批逆臣賊子和失節士大夫，王維也在處罰名單之內，但當看到王維為雷海青所寫的《凝碧池》詩后，唐肅宗認為王維并無失節事實，且心存故國，不忘朝廷，于是將他赦罪并授職，褒揚他在叛亂之中仍能保持忠義，至此，王維因一首詩獲救。
歷史上，雷海青確有其人，關于他的身世，眾說紛紜，一說，其為浙江杭州鐵板橋頭人，系未婚的蘇小姐吞咽稻谷之乳漿懷孕而生，故本姓蘇；二說，他原來是南安一蘇姓小姐所生，遭棄后被坑口村一雷姓老藝人收養為子，故姓雷，成為坑口人；還有另一說法，認為雷海青是莆田人。
雷海青墓碑記。
坑口宮記載的頗為傳神。武則天周政圣元年（695年）初夏的一天，南安霞舒村蘇員外之女蘇小姐帶丫鬟外出賞景，行至田間見稻穗隨風蕩漾，一時興起，信手拈來嚼食，沒想到腹中馬上有異感，
丫鬟速將蘇小姐送回家請郎中把脈，告知有喜，蘇員外知女兒腹中之孕蹊蹺，心有余悸，但十月懷胎，終還是生下了一名男嬰，蘇家本想將其栽培成人，又擔心有損聲譽，于是忍痛割愛，將此嬰拋棄。
坑口一帶在歷史上是有名的“戲窩”，早年這里有畬族雷姓居住，族人擅長表演“嘉禮戲”，被稱為“雷家班”。彼時，雷家班演出歸來，路過霞舒地界，見田間一群毛蟹輪流吐沫喂一嬰兒，感到甚是怪異。恰好雷班主膝下無子，便抱著嬰兒回家細心照料，并取名“雷海青”。
雷班主視嬰兒如己出，孩子稍微長大后，將一身本事傾囊相授，唐玄宗開元二年（714年），宦官高力士奉旨入閩選秀，在興化府喜得淑女江采蘋，而在回京途中，行至坑口官道，意外發現天才少年雷海青，順帶入宮面圣。江采蘋詩賦、舞蹈、琴棋書畫樣樣通，愛梅如狂，唐玄宗愛如至寶，大加寵幸，賜東宮正一品皇妃，號梅妃，雷海青進京入選梨園樂師，其演奏樂曲、編排歌舞，深得梅妃賞識，
然而，自唐玄宗邂逅楊玉環后，梅妃漸漸失寵，郁郁寡歡。雷海青奏本讓梅妃回閩省親兩年，唐玄宗恩準，降旨雷海青率部分梨園子弟護駕梅妃回閩，借此機會，雷海青帶領梨園子弟入閩民間義演，足跡遍布家鄉泉州、福州、莆田等地。至此，許多宮廷戲曲傳播于八閩大地，雷海青由此被推崇為南派戲曲文化的祖師爺。
對于雷海青身世，文史專家基本形成共識，坑口宮不遠處，一荒廢的大厝前，立有“雷海青故居遺址”碑。碑記載，很早以前，坑口宮建有三座土墻土壁十開間大厝，相傳雷海青便是出生在大厝內，其中兩座破舊漏雨，雷家逃瘟疫遠遷異鄉，無人居住，另一座曾住有雷姓父子雷英和雷雁兩人，大廳里擺有很多神像，也有一座相公爺神像，還有已故雷姓親人神位，
雷海青故居遺址，也位于羅東鎮振興村，
雷宅隔巷三尺是黃孫鉅四兄弟房屋，雷英因舊病復發去世，雷雁沒有娶妻，20多歲病故。父子倆喪葬均由黃孫鉅出錢安埋。遺憾的是，民國時期，黃孫鉅因擴建房屋占用雷家坍塌的大厝，因此為雷家列祖列宗糊紙厝做功德，將雷氏神主一并化紙焚盡。如今，三座古大厝僅剩其一，歷經風雨，破敗不堪，所存遺址曾為振興國小坑口分校，
有意思的是，與坑口村相距數十里的南安碼頭鎮，坑內、豐聯、豐美和鋪前4個村莊，是遠近聞名的畬族民族村，居住著大量雷姓畬族人，村里雷姓族人世代供雷海青為祖先族神，
雷海青事跡充滿傳奇色彩，歷經千年為人崇仰，其不僅成為戲神、族神、地方保護神，分爐更是遍布閩、粵、臺，甚至走到了日本以及東南亞諸國，人們紀念的不僅是一位梨園樂師，更是一位忠君愛國、殺身成仁的梨園英雄。
人物：雷海青
雷海青（約696年-756年），畬族，南安羅東坑口人，唐朝宮廷樂師，擅彈琵琶，大陸傳統戲曲祖師爺，又稱“田都元帥”。
遺跡：相公墓
相公墓位于南安羅東鎮坑口自然村公路西側，墓坐南朝北偏東，平面呈“風”字形，墳丘作龜形，前頭豎立一通長方形巖石墓碑，碑面中間陰刻豎排楷書“相公墓”三個大字，左旁落款為陰刻豎排楷書“萬歷庚子立”五個小字。這座墓即為雷海青之墓，2002年被南安市人民政府列為文物保護單位。
蘇清彬 李想 文/圖
來源：海絲商報
