自從西元627年，唐太宗李世民登基以來，唐王朝政通人和，國勢強盛。與此同時，在青藏高原上，也興起了一個強大的地方性政權——吐蕃王朝，開國君主便是大名鼎鼎的松贊干布。在父親被毒害的情況下，年僅13歲的松贊干布卻在政治上，表現得非常老辣，很快平定了叛亂，
經過創立法制、設立職官、發展生產、遷都拉薩，松贊干布完成了青藏高原的統一，還通過迎請文成公主入藏，與唐王朝建立密切的關系。太宗時期，松贊干布先后被冊封為駙馬都尉、西海郡王；到了高宗，又被冊封為“賨王”。松贊干布死后，其陵墓的情況一直是歷史之謎，更多依靠文獻記載、歷史傳說來加以推測。
（文成公主入藏）
1961年，國務院公布為建國后第一批國家重點文物保護單位之中，包括了藏王陵區，其位于雅魯藏布江中游南岸的瓊結河流域，地勢西高東低，西、南、北三面群山環抱，東面為狹窄的谷底，平均海拔約為3900米。
當時率先發現的是，位于頓卡達溝之西的陵區，此后被稱為西陵區（木惹山陵區），根據敦煌古藏文文獻等的記載，自吐蕃的第二十九代贊普（即國王）赤聶松贊起，歷代王室成員的陵墓，是營建在一個叫做“頓卡達”的山谷平原內。
由此，西陵區被便被認為是藏王陵區，殊不知，這不是藏王陵區的全部，隔著一條山溝還有東陵區（又稱東噶陵區）。西陵區葬的許多都是吐蕃王朝建立之后國君，故一部分陵墓封土形制都更為高大；而東陵區修建時期要早于西陵區，該陵區所葬主要有兩類，一類是吐蕃王朝建立之前的先王，另一類是吐蕃王朝建立之后，夭折的王子和非正常死亡的贊普。就因此下結論說，東、西兩個陵區之間存在著等級差異，也是不嚴謹的：
（俯視西陵區）
（西陵區）
- 盡管吐蕃王朝建立后的大部分贊普都葬于西陵區，但東陵區同樣也葬了吐蕃王朝的赤祖德贊、貢松貢贊等贊普。值得一提的是，赤祖德贊在位期間勵精圖治，吐蕃國力強盛，其地位可比肩松贊干布；
- 西陵區除了松贊干布、芒松芒贊、赤德祖贊、赤松德贊、赤德松贊等五位贊普，陵墓封土規模超大以外，也存在一些封土規模較小的陵墓，如都松芒布支、牟尼贊普等贊普陵墓規模，反而比東陵區一些陵墓小；
- 東陵區葬了貢松貢贊、牟底贊普、赤祖德贊三位非正常死亡或早年夭折的贊普，而西陵區同樣葬了相同原因的牟尼贊普、絳察拉本王子、赤德松贊、朗達瑪、沃松等贊普或宗室，
與中原王朝歷代王陵一樣，藏王陵區也存在不同程度的被盜。吐蕃末代贊普，達瑪贊普被殺后，吐蕃分裂成沃松和云丹兩個政權，雙方進行了長達半個多世紀的內戰，最終，云丹陣營取得了勝利，
但云丹政權并沒有持續太久，云丹于西元787年去世后，中央政權失去了對地方的控制，吐蕃境內相繼發生了多起民眾叛亂，各地方有勢力的趁機做大，從而逐漸形成了沒廬氏、娘和囊氏、庫和納氏、蔡和許氏、尼和許氏五大地方性政權。為了擺脫財政上的窘境，這些政權開始對吐蕃王陵進行了瓜分和盜掘。
（吐蕃疆域圖）
經過學者嚴謹的論證，被認定松贊干布陵的西陵區1號陵，并沒有被盜。之所以松贊干布陵躲過一劫，有人認為沒廬、覺二氏忠于吐蕃王朝；還有人認為，與松贊干布陵封土內部安置佛殿有關，
如果說忠于吐蕃王朝，那又為何在民眾叛亂之時，沒廬、覺二氏自立門戶，建立割據勢力呢？至于第二種說法，也是不符合事實的，松贊干布執政時期，佛教剛剛興起，傳播和影響還相當有限，王陵內部安置有佛殿存疑。
綜合目前的考古成果，西陵區1號陵即松贊干布陵未被盜，而2號陵頂部存在直徑23米、深2.2米的大盜坑，可見該陵曾經被盜，只是不知道出于什么原因，并未完全盜完。由此或許可推斷，松贊干布陵未被盜，不是內部安置佛殿，也不是沒廬、覺二氏良心發現，可能是可能是因為沒廬、覺二氏族勢力遠離陵區，沒來得及動手，因此躲過一劫。
（松贊干布陵墻壁的遺跡）
1948年，義大利藏學家G·杜齊曾對藏王陵區進行過考察，在其所著《藏王墓考》一書中這樣描述松贊干布陵：“四方墓冢分成格，絲紙拌于泥土中，以此塑成英主像，載上木車踏歌舞，安放圣像于墓中，奇珍異寶充于格，此風從此盛于世，”
而藏族近代史家讓窮多結的描述，則頗具佛教色彩：“其大小有一箭之遙，其占地約擲石之遠，內中有五座神殿，此墓以其絢麗的裝飾而聞名，它的秘稱是穆日穆波，它的珍寶是分三次從全世界奉獻出來的：五種神圣的供品、五種林中的珍奇、五種人間的瑰寶。世界的真如創造生命，并給予眾生幸福…在它的內室，陳列著五種供物，在中央，鬼域被金剛頂鎮伏著，頂部是個各由十八腕尺長的柱子搭成的柱廊，它是由叫做白旃檀的檀香木料做成的。正中央是國王的御衣、各種不同的珍寶和無數珍貴的王冠。”
至于說松贊干布陵的“廬山真面目”，只能等待藏王陵考古工作的不斷深入了。
