學區房熱潮背后的深思——“孟母三遷”的故事今天還會發生嗎？

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼……”

在大陸，“孟母三遷”的故事家喻戶曉，千古傳誦。

其最早的典故出處見于西漢時期思想家韓嬰的《韓詩外傳》，東漢的著名史學家班固曾專門作《孟母頌》。

此后，孟母三遷的故事逐漸流傳下來，歷朝歷代的文人學士們都對孟母教子的精神廣為歌頌，并將其作為典故列入儒學啟蒙讀本《三字經》全篇之首。

孟子，戰國時期哲學家、思想家、教育家，儒家學派代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”，被后世封為“亞圣”。

孟子的父親，名孟激，字公宜。在孟子剛出生不久，就離開了家遠赴宋國游學求仕，但三年后卻因病死在了異鄉，也就是說，孟子從未見過他父親，

而孟子的母親，生卒年份及家庭出身已不可考，相傳為魏國公子仉啟之女，她自幼便受到了良好的儒家經典教育，因此對孩子的教育也極為重視。

丈夫去世后，孟母堅守貞節，含辛茹苦地撫養著年幼的孟子。 轉眼，孟子就到了該讀書學習的年齡，孟母開始教習他一些基礎知識，為將來入學做準備。

但很快，她就發現一個問題，一向聰明伶俐、懂事聽話的孟子，卻總是顯得心不在焉。漸漸地，她發現了問題所在，原來他們家當時住在鄉下一處墓地旁邊，周圍經常有人出殯舉辦喪禮，祭拜的人們披麻戴孝、跪拜哭嚎。于是，孟子和他鄰居的“熊孩子”們也有樣學樣，玩起了模仿喪事的游戲。

這樣怎么行呢？為了給孩子營造一個良好的學習環境，孟母下定決心，歷盡辛苦把家搬到了集市旁邊居住。然而不久，孟子又故伎重演，和小伙伴們玩起了模擬經商的游戲。

不甘心的孟母再次出發，這一次她把家搬到了一所學堂附近，受濃厚的學習氛圍影響，孟子也變得規矩起來，他沒有再辜負母親的期望，開始發奮讀書，

從這個故事可見，孟母為了能讓孩子成材，可謂是殫精竭慮、煞費苦心，為了給孟子創造一個良好的學習環境，她短時間內接連搬了三次家，最終得償所愿，

另一方面也可以看到，外部環境對孩子的學習成長也起到了至關重要的作用，因為，在孩子的童年時期，身心發育還不健全，對外界事物辨別是非的能力較弱，容易受到外在環境因素的干擾，且小孩子都喜歡模仿大人的行為。長時間下來，就會影響其身心成長的健康。

仔細想想，“孟母三遷”的故事倒是與現在興起的“學區房”熱潮有著異曲同工之妙。和兩千多年前的孟母一樣，今天的人們也充分認識到了教育環境的重要性，社會競爭越來越激烈，優質的教育資源卻是有限的，為了不讓孩子輸在起跑線上，焦慮的家長們把目光投向了最好的捷徑——學區房。

于是，我們看到，無論北上廣深等一線城市還是四線小縣城，持續飆升的房價榜上，臨近名校的天價“學區房”永遠占據霸榜位置，無論是新房還是二手房，稀缺的房源永遠是家長們追逐的中心，其價格更是一路水漲船高。有房即有學位，開發商們永遠不會擔心學區房的銷售業績，無論經濟條件優越的家庭還是普通的工薪階層，都是打破了頭也要往里擠，高昂的房價已不是問題，有人甚至賣掉了面積寬敞的住房，只為湊夠那50、60平米甚至更小的學區房的首付，

筆者不禁有一個有趣的聯想，如果孟母搭乘“時光機”，穿越到兩千多年后的今天，還會有為子三遷的故事發生嗎？

前文說過，孟母出生自魏國一公子門下，而在戰國時期，能被稱為“公子”的人，一般都是身份尊貴、地位顯赫的望族，所以，孟母自幼便接受了良好的教育熏陶，從這一點來說，在當時她的家境條件起碼不會太差，

但是，她的丈夫很早就去世了，她也一直沒有再嫁，家中失去了頂梁柱和主要經濟來源，她和孟子孤兒寡母，只靠耕田和織布維持生計，用今天的眼光看，屬于典型的普通平民家庭，不會有太雄厚的經濟實力基礎，

從她的搬遷軌跡看，先是從鄉下搬到了鬧市，又從鬧市搬到了學校旁，用今天的房地產行情衡量，房子地段越搬越好，價格也越搬越貴，最后還搬到了“名校”旁邊，如果孟母真的穿越到了現在，以她的家庭條件，想實現這樣的搬遷無異于天方夜譚。無論她教子成才的心情多么迫切，面對普通人奮斗幾輩子都買不起的房價，也只能望洋興嘆。

幸運的是，她生活在春秋戰國時代，那時候還沒有所謂“學區房”的概念，沒有商品房，也沒有房產證，人們都是隨流逐居，甚至搭一個簡易的草棚就可以算一所房子，

由于經濟社會水平不發達、大眾教育普及率很低，那時的孩子想要上學，一般都要請私人老師（相當于現在的家教），所以讀書只能是貴族子弟的專利，當然，也有極少數量的官辦學堂（相當于現在的公辦學校），因此，家境并不寬裕的孟母只能為孩子選擇后一條道路。

放到現在，孟母不但可能請不起私人家教，甚至連好一點的公辦學校都上不起（沒有學區房），這樣“孟母三遷”的故事就不會發生，也就埋沒了一個天才，這不由不令人心生悲哀，

但是，外部環境真的能決定孩子的一生嗎？換句話說，“孟母三遷”真的是孟子成為“亞圣”的決定性因素嗎？

三字經里，我們往往只注意了那前兩句：“昔孟母，擇鄰處”。卻忽視了后兩句：“子不學，斷機杼”，

實際上，孟母在第三次搬家以后，孟子并沒有立刻改頭換面，刻苦學習，他頑皮好動的本性仍然沒有根本改觀，一次，孟子在外面玩了大半天才回到家，正在織布的孟母看到兒子不思進取、耽于玩樂的樣子，不由得心生憤怒，猛地把織布機上的機杼給折斷了，

看到一向溫淑慈祥的母親作出這一舉動，孟子一下子被嚇住了，從此他才開始徹底醒悟，不再四處玩耍，一心學習專研儒家典籍，最終成為流芳千古的大思想家。

由此可見，良好的外部教育環境固然重要，但從辯證學上講，外因只能起到輔助作用，孟子的成功一方面是環境對人的改變。更重要的是，在父愛缺位的情況下，孟母通過一以貫之的“言教”和“身教”，形成長期耳濡目染的教育氛圍，在童年孟子的心里播下了思學上進的種子，在合適的外因刺激下，最終生根發芽，長成參天大樹，

今天，面對愈演愈烈的“學區房”搶購熱潮，我們不妨冷靜地思考一下，除了創造優質的教育條件外，我們還要給予孩子什么。某種意義上說，無論社會如何進步發展，再好的學校教育也替代不了家庭教育的角色作用，家庭是孩子的第一所學校，父母則是孩子的第一任導師。

教育不僅是把孩子交給學校，還需要家長全方位的言傳身教，因為孩子的人格及心理塑造往往在入學前就已經定型了，

成人不一定會成材，但不成人一定不會成材。

有充分的理由可以相信，即使穿越到今天，無法為兒子“三遷”的孟母，也一定會使兒子走向成功，