你不是計算機，而是美麗的馬賽克中的一塊小石頭

現代隱喻把我們簡化成成就驅動的物體，

正如我們的最高目標是成為一個有效的工具，

隱喻很重要，激發了我們的想象力，激活了我們在意義上的創造力，使我們能夠從新的角度看待事物，也許最重要的是，我們賴以生存的隱喻塑造了我們的經歷，

對于我們用來描述內心生活的隱喻來說尤其如此，當隱喻抓住文化的想象力時，通常不是因為它們合適或有用，而是因為它們落入熟悉的事物中，比如今天占主導地位的技術。古代的水技術，如水泵和噴泉，啟發了希臘和羅馬人對氣和人體的概念，在文藝復興時期，人體通常被視為一種機械操作，就像發條一樣。

我們這個時代技術思維的主導隱喻是“思維就是計算機”，我們被警告超載，并被建議更頻繁地關閉以給自己充電，

但我們不是機器，,我們是生物、心理和社會有機體，隨著周圍環境的不斷反饋而發展，如果我們過于沉迷于電腦的思維隱喻，我們的想象力會受到影響，我們會相信它可以通過外部技術的神奇干預來修復，而不是接受耐心、努力和時間的需要來滿足打造心靈的需要，

但這些隱喻把我們簡化為一個受成就驅動、追求優勢的實體，不斷譴責自我優化，仿佛我們的最高目標就是成為一個有效的工具。但為了效率，效率是一個空洞的目標。這個形象也把我們描繪成競爭對手，在優勝劣汰的競爭環境中爭奪稀缺資源，在這種情況下，適者心理健康，情感敏捷，是最好的自我管理者。

比如孔子、老子、佛陀、亞里士多德、斯多葛派所探索的古代修身思想，就喚起了一種緩慢的、漸進的、不那么戲劇化的培養我們良好品質的模式，它強調的是道德和品格的發展，而不是技能的提高。利用植物意象，它鼓勵我們耐心地培養美德，就像我們在花園里培育幼苗一樣，這樣我們才能生長和開花。我們必須為我們的繁榮找到合適的氣候和土壤，偶爾，我們可能不得不修剪野生植物，種植新種子，拔掉雜草。

自助隱喻深入到我們的日常生活中。他們鼓勵我們去感受恐懼，無論如何都要去做，選擇少走的路，去贏得朋友，去影響別人，去治愈我們內心的孩子，不再依賴對方，它們揭示了我們潛在的自我概念。現代自助中其他常見的隱喻包括將生活視為一次旅行、一件藝術品、一場戰斗、一片叢林、一場游戲和一場競賽，

我們用來談論內心生活的隱喻的選擇揭示了我們如何看待自己和我們的目的。最重要的是，它們揭示了我們是否認為自己是更廣泛的社會群體的一部分，有著共同的目標和義務，或者我們是否認為自己是敵對環境中的孤獨戰士，只從他們那里獲得個人優勢，

考夫曼和其他人提醒我們，畢竟我們的最終目標不是英雄之旅，而是進入我們心靈的黑暗區域，在那里我們可以殺死怪物，帶著更深刻的自知之明回來，,正如神話學家坎貝爾約瑟夫也指出的，原型英雄的真正目標應該是”為他人服務的智慧和力量“。

我相信我們新的自我隱喻需要基于更復雜的自我社會關系。那么，沒有什么比關注我們的思維隱喻更迫切的了，它們將塑造我們的體驗方式，并尋求改善我們的內心生活。不要容忍把自己描繪成一臺壞掉的機器、一個創業實體或一個在敵人領地上孤獨的戰士的隱喻。我們可以開始創造不同種類的隱喻來強調我們之間的聯系。或者是微小多彩的鑲嵌寶石，每一顆都是獨一無二、獨一無二的，但合在一起就構成了一件美麗的藝術品，

原文：https://psychology . co/ideas/you-not-a-computer-you-a-micro-stone-in-a-beautiful-mosaic

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