愛化妝穿女裝，魏晉時期為何流行偽娘風？

現在流行美男，網友紛紛吐槽“偽娘”導致陰盛陽衰，其實在魏晉時期這是一種風尚。魏晉時期的名士女性化風氣表現在哪些方面呢？
一、傅粉，也就是搽粉讓膚色顯白，類似于今天化妝的底妝。
南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》記載：“何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅，既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”
美男子何晏皮膚十分白皙，以至于魏明帝懷疑是傅粉的原因，于是想了個法子，大熱天給何晏吃熱湯面。何晏吃得滿頭大汗，拿著衣袖擦汗，結果粉掉了，關鍵時刻掉粉，是很沒面子的。但何晏并沒有“原形畢露”，他的臉不僅沒有變黑，反而“天然去雕飾”，露出了又白又亮的底色來，魏明帝這一招夠陰的雖然沒有讓何晏當眾出丑，出盡他的洋相，卻也說明當時傅粉盛行。
《三國志魏略》也記載：“晏性自喜，動靜粉不去手，行步顧影。”何晏也因為膚白，面如傅粉而被稱為“粉侯”，大才子曹植也愛好搽粉，《三國志》記：“時天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉”，

除了粉還有其他配套，

口脂：即唇膏，作用與現代唇膏大抵相同，
香澤：即潤發的香油。香澤在漢代開始出現，魏晉時期被發揚光大，
雞舌香：即古代版口香糖，東漢大臣應劭年老口臭，皇帝賜他雞舌香，含在嘴里起到清新口氣的作用，后來三省郎官含著雞舌香奏事就成了慣例，
總之，各種各樣的化妝品讓魏晉的名士越來越精致，他們也不可避免地逐步走向女性化，上至王公貴族，下至普通百姓，“手持粉白，口習清言，綽約嫣然，動相夸飾”，幾乎人人如此，

二、喜好著女裝
魏明帝喜歡戴繡花帽，披短袖衣，《晉書·輿服志》記載：“魏明帝好婦人之飾”；《晉書·五行上》記載：“尚書何晏好服婦人之服”，《晉書謝尚傳》記載，謝玄的從伯父謝尚年輕時“好衣刺文袴”，就是喜歡穿花花褲子。
潘安過市↓

《世說新語》中有一卷“容止”，專門記錄當時名士的樣貌、氣度以及時人追捧美男子的情況。如魏晉第一大美男潘安，“乘白羊車，挾彈出洛陽道中，婦人遇之，爭相共縈之”。大文學家左思五短身材，但是他不服氣，也來學潘安到處游逛，這時婦女們就都向他亂吐唾沫了，弄得他垂頭喪氣地回來:“左太沖絕丑，亦復笑岳游遨。于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返，”

其中記錄美男沈約細腰“不堪羅綺”，也就是他瘦弱到連綾羅衣物的重量都承受不住的程度，且以“玉”“璧”“霞”等夸贊美人的詞語來形容美男，比方玄學家衛玠，見過他的人都稱他為“玉人”，可見當時男性崇尚女性化審美風氣較濃。
三、愛好熏香和佩戴香囊
魏晉南北朝時期，從越南或者西域進貢的奇香，受到士大夫們的廣泛歡迎，這種熏香一旦著身，可以經久不散。
《晉書·賈謐傳》、南朝宋劉義慶《世說新語·惑弱》載：晉韓壽美姿容，賈充辟為司空掾。充少女午見而悅之，使侍婢潛修音問，及期往宿，家中莫知，并盜西域異香贈壽，充僚屬聞壽有奇香，告于充，充乃考問女之左右，具以狀對，充秘其事，遂以女妻壽，
西晉官員韓壽，是一個玉樹臨風的大帥哥，賈充的女兒賈午看上了他，賈午將皇帝賜予其父的西域奇香偷來給了韓壽，后來賈充會見諸官吏，聞韓壽身上有奇香，于是懷疑韓壽與賈午私通，但沒有宣揚，后來干脆將賈午嫁給了韓壽，這就是有名的“韓壽偷香”的故事，從一個側面說明時人對熏香和香囊的偏愛，

魏晉時期為何突然刮起“偽娘”風呢？究其原因，學者的說法：
第一，社會動蕩，引發人們思想解放，掙脫傳統禮教的束縛，多年以來，我國一直以儒學為正統，儒學強調禮樂治國，以仁、恕、誠、孝為核心價值，提倡追求道德倫理層面的快感，而對物質層面的審美享受等追求往往是忽視甚至反對的。如《禮記內則》中有：“男女不通衣服”的規定，《論語》說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這些要求束縛著人們日常行為，因不能逾矩，反對標新立異，自然在個性化層面少了很多選擇性，
第二，東漢末年和魏晉年代戰亂頻繁，社會動蕩不堪，這猶如戰國年代出現的百家爭鳴，其間的動亂促進了士人的自我覺醒、思想的解放。于是出現了許多士人追求個性化，崇尚感觀層面的愉悅。士人政治理想破滅，過度渴望感官刺激，造成病態化審美。