有個叔叔輩的好朋友,是個有智慧的人。前兩天我搭他的便車,他跟我說,他今年總結出兩句話,是他所認為的人生最好的狀態,那就是“什么都沒有,但什么都不缺”。我深以為然, 相反的,過得不好的情況也很典型,那就是“什么都有,但什么都缺”。 到最后你會發現,你與全部的人生之間,只不過是一種彼此經過的關系。你把自己敞開,無論是什么樣的生活,都只是像水一樣從你身上流過, 一旦當你試圖去擁有什么,或者試圖讓什么屬于你,你同時也會被它限制,
到今年,我開始理解“承受”這兩個字的力量, 面對自己所不樂見的情形,人們總是出于本能地對抗,有時,所欲對抗的事物是那么的多。最極端的案例,就是自殺的意圖。人們可能以為自殺是一種屈服于生活的表現,其實恰恰相反。自殺是一種最為極端的對抗心, “我拒絕接受生活試圖強加給我的,以至于我寧愿用死亡來表達我的憤怒和抗爭——你可以令我死去,卻無法令我屈服,” 然而真相是,這個世界上沒有一個人是不懷屈辱地活著的,每個人都是心懷屈辱地活著。當你完全臣服于生活,你學會了“只是去承受”。到那時,你發現所發生的,只能影響到你最為表層和轉瞬的情緒,你的更為內里的平和與喜悅卻不會受到影響。你始終能夠活下去, 承受是女性的智慧,是大地的智慧。
“這個世界上沒有所謂的選擇存在,所有的選擇,都只是一種放棄,” 這是今晚我的一位本科時的導師對我說的。她說她對她的學生們說,人往往意識不到當他們想要的太多。而當你覺得自己迷茫不會選擇的時候,通常都只是因為你沒有準備好去放棄,
對于很多有一定人格障礙的人而言,發展人格中的靈活性非常關鍵,我曾經在一本佛教相關的書中讀到,那些痛苦中的、還沒有開悟的人,對生活中的每件事都如此嚴肅,他們一本正經,對所有的事都感到緊繃,情緒和人際間的反應都是僵死的。 而當一個人更為成熟的時候,他對他的生活就產生了一種“幽默感”,他能夠在緊張的關頭突然看穿這種緊張的可笑,對于過于在意任何事情、死死抓住不肯放手感到“幽默、使人發笑”,他們對待自己的人生有一種輕松的態度和靈活的變通性,因此他們的痛苦和執迷也就遠遠更少。 這種人格中的靈活性,可能就是所謂的“活得透徹與灑脫”。此時,他們也就會感到曾經沉重的身軀變得輕盈。
晚上和曾經的導師吃飯的時候,我們還聊到,女性面對情感上具有掠奪性或者虐待性的男性,往往選擇用更大的包容去試圖感化。 但真正能夠扭轉這些男性的,從來都不可能是一再降低的底線,而是真正為自己的選擇和行為,付出失去的代價, 骨子里,我們不敢讓他們付出失去的代價,是因為我們內心對自己的價值存在懷疑。我們對自己有一些根本性的質疑,我們對自己沒有足夠的自豪感,這令我們產生幻覺:就仿佛不降低底線,我們就會什么都不擁有, 我和老師說,明年希望能一起合作一些社會呼吁行動。我們要讓人們明白,她們手中一直都有一種最為有力的制裁的武器,那就是“不容忍”, 如果一個社會能夠集體不容忍某些行為,這些行為必將失去它的生存空間。我們需要讓他們明白,不改變,他們就會失去所有人,而不是受到他們的威脅,認為如果不容忍,我們就會失去所有人, 回來的時候老師給我發訊息說她很欣慰,從曾經的學生,到今天的戰友,我也感到很開心, 以上。
說的太好了
好個屁,什么都沒有但什么都不缺你做得到?純粹的賣弄文學、哲學。