彩禮和嫁妝，有沒有必要存在？

文：蔡壘磊

網上正在熱議“彩禮和嫁妝有沒有必要存在”，幾派觀點爭得不亦樂乎，

在說到彩禮和嫁妝是否應該存在之前，我們先看看彩禮和嫁妝分別是什么意思，不能連意思都沒搞懂就直接出于自己的屁股下結論，

彩禮，是男方對女方家庭的補貼，注意，是對女方家庭，不是對女方，而且是補貼。

為什么要補貼呢？因為女方把女兒養得這么大。

那有人說了，男方父母養大孩子難道就不辛苦嗎？

這就是重點，為什么會有區別呢？因為結婚后通常是女孩子嫁到夫家，而不是男孩子嫁到妻家，

女孩子到了夫家后，就是夫家的人，夫家增添勞動力一位，原生家庭減少勞動力一位，以后不管在墳頭還是在族譜，也都是入夫家那本，跟原生家庭徹底沒了關系，

擦，那原生家庭肯定不干啊，這樣誰還生女兒？所以有這么一筆錢，有點像賣女兒，但中國人喜歡隱晦，不喜歡把話挑明，就弄個好聽的名字，叫彩禮。

這筆錢就意味著給原生家庭養老送終了，所以彩禮肯定是很貴的。

有人說，女孩子就這么吃虧嗎？也有大戶人家的女兒招上門女婿的，那就是男孩子嫁到妻家，彩禮也就反過來了。

所以彩禮跟什么有關？跟戶口本的人數增減有關。

那嫁妝又是什么？

嫁妝是女方給女兒的錢，注意，不是給男方的還禮，因為嫁妝從來沒有還禮的義務。也不是給“小家庭”的，而是給女兒的“婚前財產”。

它意味著什么呢？意味著分家產，

按照古代慣例，家里的大多數家產是給兒子的。這也有緣由，因為兒媳進門以后多了一個勞動力，所以多給兒子留的是“買人錢”，經常有人說“女兒是人家的人”，那是由于女兒遲早是要“賣錢”的，而兒媳則是自家族譜里的人，是自家的永久勞動力，才是自己人。

話不好聽，但古代就是這樣，

但女兒畢竟也是孩子，多少也有感情，那就多多少少給你一點，拿了家產后雙方兩清。

你可能在電視或者書里的故事中會讀到，古時候男方往往到了山窮水盡之時，女方咔嚓打開一個箱子，說里面還有一些嫁妝，我們去當了度日吧，說明這玩意兒就是給女方的，男方通常不知曉，也不會想著去動用，屬于壓箱底的首飾珠寶，壓箱底，就是壓在最底下，私房的，

所以在封建體制下，彩禮和嫁妝都有必要存在，且十分有必要，那到了現代呢？

現代人結婚后，女方并非就成了男方的人，尤其在大城市，男方并沒有多一個勞動力，反而很多時候小夫妻回丈母娘家比去婆家還多。

如果男方并沒有“買人”，彩禮的意義在哪里？

女方還可以給原生家庭的二老養老送終，也正常往來溝通，那么彩禮肯定是沒有立足之本的，

同理，女方出嫁后，如果不存在分家產時徹底沒份兒，那嫁妝也就沒有存在的土壤，

所以現代的彩禮和嫁妝應不應該存在？

分地方。

在大城市，彩禮和嫁妝早就名存實亡，之所以雙方還會走個拿來拿去的形式和流程，更多的是雙方父母借這個名義給小夫妻一筆生活資金，而這筆錢雙方父母給的也往往是對等的，誰也不占誰便宜——注意，以前是只對彩禮有要求，對嫁妝可沒有任何對等要求。

這種模式下的小夫妻，獨生子女居多，男方和女方對原生家庭的親疏也沒有差別，責任義務也都一樣，

但如果是在一些偏僻的地方，例如女方嫁人后長期跟婆家一起住，家里也有兄弟姐妹，家產大都分給兒子的呢？

那彩禮和嫁妝都應該繼續存在，且依然應該保有它們本來的含義。

所以別抱怨世俗的彩禮定價太高，那得看你娶的是哪里的女子，以及婚后的生活模式。

誰在這場婚姻中占了便宜，誰就多掏錢，就這么簡單。

蔡壘磊：著有暢銷書《認知突圍》、《愛情的邏輯》，2017亞馬遜年度新銳作家、中信最受歡迎作者，2020年當當影響力作家，社群讀書APP【螞蟻私塾】創始人，