賈湖骨笛：八千年前的笛子如何顛覆音樂史

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”
對中國人而言，最早認識“羌”字，幾乎都是從唐代詩人王之渙的這首《涼州詞》開始的；對漢、唐之后所有中國人而言，“笛”就是“羌笛”、“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的發明創造，并非華夏族原有的樂器。
但1984年~2001年，30多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相繼在河南舞陽賈湖遺址破土而出——而賈湖遺址，卻是距今7800年~9000年的、華夏族先民聚居的史前聚落遺址。

據專家介紹賈湖骨笛橫空出世意義巨大，毫無疑問為研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠非整部中國音樂史那么單純簡單，更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對此后聞名于世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明的重要影響，恐怕語言文字也就只能略述一二了。

賈湖骨笛是迄今為止中國考古發現的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器，
該骨笛是用鶴類尺骨管制成，磨制精細，7孔，在第六孔與第七孔之間有一小孔，經測音可以發兩變音，應為調整第七孔發音而鉆的調音孔。值得注意的是，該墓出土有兩件形制相似的骨笛，據測音研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古雌雄笛的傳統，
此笛經試奏，證明是一種豎吹骨笛，也是后世豎笛或洞簫類樂器的祖型。當時的人們利用此笛吹奏出有節奏的音符，以此表達對生活的感受和對神靈的尊敬；現代音樂家們使用此笛仍能吹奏五聲階的曲子《小白菜》。
用鶴的尺骨制成，多為七孔，取其中保存完整者，用豎吹方法測驗，可奏出六聲音階的樂音，此遺址骨笛是世界上發現年代最早、至今尚可演奏的樂器，反映了我國史前音樂文明的高度發達。經過探索，音色明亮、古樸，有著原始風格的古樂之聲已經從賈湖骨笛“散入”現代人的耳鼓。
專家李宏說“它有兩個八度的音域，并且音域內半音階齊全。這意味著賈湖骨笛不僅能夠演奏中原傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國的樂曲。這種實踐，讓我們清楚了賈湖骨笛在音樂文化中所具有的意義，賈湖骨笛已經具備七音階甚至變化音級，而與之同時期的其他旋律樂器卻處于三聲以內的音域范圍，而七音階的產生，無疑需要經歷一個漫長的歷史過程，而我們的實踐，強烈沖擊了曾經認定的傳統音樂以五聲為主干的觀點，也讓我們折服于史前先民那不可思議的創造力！”