可能三星堆自己也沒有想到，他們為了1號和2號祭祀坑發掘準備的一系列文創推廣活動，最終折在了央視新聞與《盜墓筆記》的作者南派三叔的一次對談，
由于三星堆中出土的青銅神樹在人氣小說《盜墓筆記》中存在感頗強，大量網友玩梗傳播，也引發了官方與南派三叔的三分鐘直播連線。
誰料播出之后，微博輿論場反彈強烈，許多歷史愛好者紛紛表示，央視在這樣一檔探討考古發現的嚴肅節目中邀請一位以盜墓題材起家的作者來進行對談，是非常不妥的決定。
這場爭議，更是波及到了清明假期期間播出的《盜墓筆記》動畫版，原計劃3月24日在三星堆博物館舉辦的動畫首映禮受制于輿論壓力改地點舉行，網路上的盜墓與考古之爭仍在持續，
如果拋卻《盜墓筆記》聯動的爭議，三星堆此次的文創營銷無疑是非常成功的。新聞發布當天，多個話題登上微博熱搜榜，三星堆博物館的入館人數追平了黃金周期間的客流量，單日文創產品總收入創下今年新高。
可惜的是，由于嚴肅語境下娛樂打法的錯位，這場原本既有態度又有熱度的文創傳播計劃慘遭滑鐵盧。也讓一個被探討多次的問題又浮上水面：貼近年輕受眾的娛樂化傳播過程中，需要把握的度究竟在哪兒？
《盜墓筆記》聯動三星堆早有計劃，央視新聞對談南派三叔引輿論不滿
早在3月16日，@盜墓筆記秦嶺神樹動畫 官方微博就發布了定檔預告片，并確定了4月4日正式開播，彼時，三星堆博物館官方并未預告三星堆遺址考古發現。
不過，隨著央視新聞開始不斷預熱三星堆最新發現，微博上出現了多個與三星堆相關的話題，根據社會網路與數據挖掘給出的數據顯示，截至3月22日，三星堆相關三十多個話題接連登上微博熱搜，其中就包括了“三星堆遺址考古黑科技”、“三星堆是外星文明嗎”、“三星堆·文物也有身份證了”以及“三星堆遺址連拆6個盲盒”等。
20日挖掘成果公布之前，《盜墓筆記秦嶺神樹》篇預言了三星堆中挖掘出的“青銅神樹”相關話題開始在微博發酵。一些文章甚至表示：“‘秦嶺神樹’是南派三叔盜墓系列小說中的重要存在。許多網友認為這顆神樹是三叔虛構的事物，今天突然間才發現‘神樹’竟然是真實存在的。”
事實上，三星堆早在1986年的那場發掘時，就已經出土了一座青銅神樹，所謂的《盜墓筆記》預言說不過是玩笑罷了。盡管南派三叔本人一再澄清是他先看到文物，然后將其寫到書中，但網友們卻樂于把這件以訛傳訛的故事變成一個“梗”在微博傳播。
近一周內，三星堆文物與《盜墓筆記》相契合的文章源源不斷涌現，《盜墓筆記之秦嶺神樹》動畫版首映禮于三星堆博物館召開的消息也與之一同發酵。
3月20日最新一輪發掘成果公布當天，南派三叔更是直接被推上了微博熱搜，最高熱度達到81w，央視新聞也趁熱打鐵，連線南派三叔進行采訪，大有將話題造勢到底的意思，
這場連線僅有三分鐘，過程中南派三叔的回答非常謹慎，甚至明確表達：“嚴肅場合，也不能太娛樂化，這種事情和寫小說的關系不大”等。
但輿論至此卻還是發生了一次大轉彎。連線采訪后，多位考古專家和知名大V對比表示不滿，認為邀請“盜墓題材作者”在考古發掘活動中對話，有失考量。
知名歷史原PO@幾葦渡，創建了“考古不等于盜墓”的話題，批評央視新聞只為了追求眼球效應，忽略了對文化的尊重。他認為人們不必把考古神圣化，也不能污名化，更不要有意無意的把考古和盜墓放在一起去調侃，
大陸水下考古隊員張瑞也認為，國家幾十年投入巨大，考古人幾十年投入巨大，到頭來，難道就是為了讓網路小說家來為這些科研成果解釋嗎？不過他也提出，考古學界也要深刻反思，平時的公共考古宣傳工作做得不夠到位，不夠深入人心，
相比之下，眾多網友的言辭不乏更為激烈的，甚至有人直指央視的節目策劃輕佻化、低幼化、流量化。網友們的怒火無處發泄，三星堆博物館與《盜墓筆記》動畫首映禮的合作便成為被集火的對象。
最終，在遭受了激烈的輿論抨擊后，《盜墓筆記》動畫官微于昨日發布聲明，首映禮舉辦地由三星堆博物館改為他地，
而這場爭論卻遠未停息，不少該IP粉絲頗為叫屈，認為不過是一次宣傳合作，不必如此上綱上線，適度的娛樂化宣傳聯動對文創走近年輕人也是好事，但也有大批網友堅持認為盜墓與考古本就是極端對立，在民眾早已頗多誤解的當下進行此般合作尤為不妥，
歸根結底，爭議的中心其實依然是個老話題：如何區分嚴肅語境和娛樂語境？在涉及重大文化情緒的官方報道中，需要把握的度究竟在哪兒？
嚴肅事件與娛樂語境再顯割接，官媒的剎車鍵踩下了嗎？
“其實我覺得適度玩梗是不可避免的，畢竟又不是禁忌詞，我們也需要文化自信，沒有必要痛心疾首。但是核心在于這件事央視官方下場直接連線，換句話說，盜墓文化像是民間的賊，而考古是所謂的官，官賊不兩立，私下大家調侃調侃也就罷了，官方主動伸手去擁抱’賊’文化，肯定會讓大眾不滿”。圍觀了事件全程的《盜墓筆記》書粉小梁告訴預言家。
他也代表了很多網友的心態發酵過程。在此前的網友自發玩梗，調侃考古與盜墓時，大眾更多是處于娛樂語境，直到央視連線南派三叔，盲目追求網路熱點而忽略了嚴肅語境，才有了讓盜墓和考古產生混淆的民間質疑，
事實上，貼合網路熱度做新聞，并革新新聞的形式，已經成為官媒的著重發力點。這種嘗試接近更多年輕用戶的改變所引發的效應有好有壞，而官方顯然無法控制其走向，
去年火神山和雷神山醫院的建設讓人們見識到了兩輛叉車也能夠被擬人化和飯圈化。共青團虛擬偶像江山嬌四小時下線，“阿中哥哥”這一稱號變成死語，無不清晰地體現出“追愛豆式愛國”依然難以成為這個時代的主旋律，
放在當下，南派三叔《盜墓筆記》和考古文化的沖撞再次顯示了官方親自下場所擴大的嚴肅新聞與娛樂化內容之間的割裂感，大相徑庭的兩個文化符號在央視新聞策劃的一對談過程中愈發刺目，不僅消解了考古本身的嚴肅性，也直接讓原本自娛自樂甚至抱有善意的玩梗群體一并墜入風波之中。
這種官媒按下的娛樂化開關，并不是每一次都找對了時機和場合，愈發敏銳的民眾不會愿意將嚴肅新聞演化成網路狂歡，割裂恐怕還會繼續，
讓嚴肅的歸嚴肅，娛樂的歸娛樂，是每一次總結類似爭議性事件時常說的話語，《盜墓筆記》的爭議不會是最后一次，但好在油門已經踩下，只需要更強的摩擦力，才能讓已經擁有慣性的龐然大物最終停步，
