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《吐蕃王朝的松贊干布時代》第二篇：
上一篇《吐蕃王朝的松贊干布時代：西藏高原的三國演義》講的是大歷史背景，很簡略的梳理了象雄、蘇毗和吐蕃（王國）的框架，今天我們來講講松贊干布繼位前的吐蕃，
當吐蕃贊普傳到第31代時，吐蕃王國已發展成了雅礱河谷的霸主，但這個地區霸主地位跟阿里的象雄、拉薩的蘇毗相比，成色還是要差上幾分，
但就像上一篇里提到，王國崛起的三要素是人努力、天幫忙、運氣好，
就在吐蕃暗暗發力之時，雅魯藏布江北岸的蘇毗，卻在內亂中不斷消耗，
蘇毗部落在進入拉薩河（吉曲）流域后，不斷兼并周邊小邦國，逐漸發展成了囊括拉薩、堆龍、尼木、當雄、那曲、比如、丁青等地龐然大物。
作為以女子為王的政權，蘇毗存在一大一小兩個女王，目前還不清楚這兩個分別名叫森波杰·達甲吾和森波杰·棄邦孫的女王，究竟是隸屬關系，還是聯盟關系，但這也不太重要了，因為很快就剩一個了。
名叫森波杰·達甲吾的女王，把國家治理得亂七八糟，《敦煌吐蕃歷史文書》對她治國的混亂，有段很精彩的描述：
“任何事均偏聽輕信，顛倒為之，以罪惡為善，以善為罪惡；此人形同兒戲，明睿忠貞、熱忱之士，每受敵視，均遠離左右，且被處以不當之刑罰，既慘且烈，所作所為毫無必要，且數見而不鮮。
尤有甚者，達甲吾背離風俗，改變國政恣意妄為，一切惡政，有人見而勸諫，乃獲慘烈非刑。如此無人再敢勸諫矣！”
以上種種倒行逆施的結果是“王昏昏于上，臣仆則惴惴于下；王狂悖于上，臣仆則逃逸于下矣！”
大臣念·幾松多次勸諫女王，結果反其驅逐。
他一怒之下，剁了主公的腦袋，投奔了另一位女王森波杰·棄邦孫，
按說有達甲吾女王的前車之鑒，棄邦孫女王應該謹慎治國了吧？可惜她也沒有！
念·幾松等大臣憑借獻國之功，成了紅得發紫的紅人，棄邦孫女王對他們的偏袒，也達到了不分原則的地步，
本地貴族娘氏，被劃歸念·幾松管轄，有如此彌天之功，娘氏歸其管轄也算不冤，但問題是念·幾松的老婆巴曹氏是個母老虎，常常辱罵家臣，
一次她用女陰之喻辱咒娘氏，家主娘·曾古不服，到女王面前告御狀，表示“不愿作念·幾松之奴”。
可萬萬沒想到，女王居然說：“她是你的主人，別說罵你，就是把那東西塞你嘴里，你也得忍著！”
憤怒到無可發泄的娘·曾古來到雅魯藏布江邊高歌了一曲：
湯湯大河對岸，
雅魯藏布江對岸，
有一子，
人之子，
實乃天神之嗣，
唯真天子方能調遣，
唯好鞍韉方能馱。
意思很簡單，“爺不和你丫玩了！”
與娘氏一樣郁悶的，還有另一個貴族韋氏，
但不知為何，韋氏家族與線氏家族發生了矛盾，約在陳巴湖畔插架。
格斗中，韋·庫古敗落被殺，韋氏也去告御狀，要求賠償抵命。
棄邦孫女王聽后，撇了撇嘴：“線氏身為內相，我不好說也，以善誅不善，誅則誅矣，何用抵償？”
這意思就是“人家是內相，你心里沒數兒？殺了就殺了唄，陪啥陪？！”
兩個心懷不滿的貴族，又拉上了農氏和蔡邦氏，組成了“反女王聯盟”，準備給雅江南岸的圣人做帶路黨，
在《敦煌吐蕃歷史文書》里對這段記載為：
“娘氏、韋氏均已心懷異志，相結為友而同行，兩人盟誓嫣，韋·義策遣其舅氏農·桑多日孫共同計議，亦參與盟誓，
后娘氏、韋氏、農氏三姓以蔡邦納森為使者向悉補野達布輸誠。
尚未發兵之際，悉補野之贊普達布升遐，”
這段記載可以分成三句話，娘氏、韋氏先行盟誓，然后又拽上了另外兩個一起向“悉補野達布”表示投誠意向，
一切都談好了，吐蕃尚未發兵之時，“悉補野達布”去世了。
這里的悉卜野達布，就是娘氏口中大江南岸的圣人——吐蕃王室悉卜野家族的第31代贊普達日年賽（松贊干布的祖父），
兩邊談的倒是挺愉快，可等準備的差不多了，達日年賽卻匆匆去世，讓一切都成了未知數，
在時已此箭在弦上，吐蕃贊普卻走了，江北的帶路黨傻眼了，
早在雙方頻繁渡江磋商期間，鬼鬼祟祟的娘氏，就引起了其他人的注意，一首諷刺的歌謠開始流傳：
杰士坐騎駿馬，
白晝藏于豬林，
夜晚潛行堡寨，
敵人乎？
友人乎？
沒有退路的娘·曾古也豁出去了，他帶著另外三家的代表，再次渡過大江與繼任贊普囊日倫贊重新盟誓。
隨后，囊日倫贊以傾國之兵揮戈北上，一擊而亡蘇毗，女王棄邦孫北逃而去，不知所終，
此戰之中，娘·曾古、農·準保負責刺探訊息，傳遞情報；韋·義策、蔡邦·納森負責引路做向導。
戰后，幾家均得到了巨額封賞，一躍而成頂級豪門，
囊日倫贊的封賞很值得玩味，娘氏與念·幾松有仇，獲封念氏的堡寨；韋氏成員被線氏所殺，獲封線氏莊園，
鹽打哪兒咸，醋打哪兒酸，交代得明明白白！
至此，燙屁股的王座已換了兩個主人，下一個將是吐蕃贊普囊日倫贊。
鯨吞江北的蘇毗之后，吐蕃王國的版圖擴大了數倍之多，第一次擁有了廣闊的草原牧場，從一個以農業+畜牧業為經濟基礎的國度，轉為農牧結合，略傾向于牧業的國家，
游牧的發達使吐蕃擁有了組建騎兵部隊基礎，歷代贊普垂涎的鹽池、拉薩河谷的商道，也成了吐蕃王國的聚寶盆。
至此，吐蕃歷經32代贊普的努力，總算奠定了王朝的基業，即將開始一個新的時代，
通常來說，人類集群的王者之路分為兩段：
首先集中一切力量出去和其他人死磕；
其他人磕得差不多了，再關上門自己內部死磕，
如果兩場死磕都挺過去了，最強王者的段位也就差不多了，
這話放在吐蕃身上也合適，這個發源于雅礱河谷的小蝌蚪，在山南一口一口吃成了小強，等鯨吞了江北的蘇毗后，下一步就是關起門來，排排坐，分果果，
當時囊日倫贊治下的政壇，分為三大勢力版塊：
王室的山南老班底（雅礱系）
雅江北岸的蘇毗舊臣（蘇毗系）
以瓊保·邦色為代表的后藏勢力（后藏系）
這位是名叫瓊保·邦色的大臣也是個狠人，他本是后藏小邦藏蕃的大相。
就在囊日倫贊準備揮師北上之時，瓊保·邦色剁了主公瑪爾門的腦袋，手捧藏蕃兩萬戶屬民來投。
面對這份驚世厚禮，囊日倫贊表現出了極高的政治智慧，將藏蕃兩萬戶屬民，全部賞給了瓊保·邦色，
《敦煌吐蕃歷史文書》記述道：“在此贊普(囊日倫贊)時期，瓊保·邦色斬首藏蕃首領馬爾門，將藏蕃庶民兩萬戶獻與贊普，邦色忠心耿耿。于是，贊普將兩萬戶藏蕃賜予邦色，以彰其忠。”
囊日倫贊所以如此豪爽，為的是迅速穩定后藏地區，至于隱患只能以后再說。
畢竟他要集中全部力量對付蘇毗，吐蕃的戰爭齒輪已開始高速運轉，雅江對岸的內應也急不可耐，帝國成敗在此一舉，
但如此一來，瓊保·邦色下轄的屬民達10萬之眾，按學者估算，當時整個吐蕃王國的民眾，也不過是10萬人的量級。
換言之，邦色的權利之大，堪稱“權半其國”，
等到一口吞下蘇毗后，囊日倫贊又豪獎了娘氏等蘇毗舊臣。
在此期間，山南的王室老班底，則陷入了一種異樣的沉默之中。
征服蘇毗的快感尚未褪去，一個久以臣服的小邦波塔，居然扯旗造反。
波塔小邦早在仲念德如（囊日倫贊祖父）時期，便已和吐蕃結盟，并將族長之女相嫁。
長期追隨驥尾的老班底反叛，讓囊日倫贊極為惱火，出兵征伐的計劃在一瞬間便擺上了桌面。
但究竟由誰帶兵出征，卻誘發了后藏系與雅礱系的嚴重的對立，
誰都知道，波塔的實力根本不值一提，平叛就是個摘桃子的功勞，
出身微末的官員僧果米欽主動請纓，卻遭到了瓊波·邦色的羞辱，
《敦煌吐蕃歷史文書》記載，邦色大言不慚地說道：“爾往昔曾擔任將軍之職乎？吾聞英雄賢明之輩，如毛錐至于皮囊中，則錐芒畢現，今汝位于悉囊紕巴一職多年，未聞贊汝能勝將軍之任者也，爾必不能堪此大任，尚喋喋不休何也？”
這話的意思是“你（僧果米欽）以前干過將軍嗎？我聽說牛人，就像袋子里的錐子，鋒芒畢現！你干了這么多年，也沒看出有啥能力，趕緊一邊涼快會兒！”
沒想到，僧果米欽直接回懟道：“之前大家沒稱頌過我，是因為我沒有表現的機會。給我一個機會，別說是錐芒，錐柄都能露出來！”
《敦煌吐蕃歷史文書》：“眾人未曾稱美于不才，信然！往昔未嘗于見鋒芒于囊中，亦信然！然若往昔，置吾于囊中，則早已錐柄畢現，何言錐芒乎？！”
這段藏文記載，幾乎就是《史記·平原君虞卿列傳》中毛遂自薦的翻版，連說話的語氣和用詞，都極其類似。嚴重懷疑這位藏史的作者，可能閱讀過司馬遷同志的《史記》。
（《敦煌吐蕃歷史文書》寫成于唐朝，作者看過《史記》是有可能的，）
塔波小邦由誰負責降服并不重要，重要的是可窺見兩點端倪：
1、山南舊臣對囊日倫贊大肆封賞蘇毗、后藏大臣極為不滿，不惜以反叛來表明態度；
2、三個派系各自地域為藩籬，為爭奪朝政的主導權，進行了激烈的政治博弈。
就在這種狼奔豚突的背景下，囊日倫贊被身邊的衛士毒殺，山南與蘇毗旋即爆發大規模的反叛，一度生機勃勃的國家，瞬間便瀕臨崩盤，
《敦煌吐蕃歷史文書》：“松贊干布贊普之時，父系臣民生怨，母系臣民叛亂，姻戚象雄、犏牛產地孫波、涅尼、達布、娘布等也全面叛離，父王南日倫贊被進毒遭害，”
在此種危局之中，一個13歲的少年坐上了燙屁股的王座，他就是松贊干布！
