普陀寺的佛門放生池，為何淪為了殺生池？

在大陸文化中，人與自然的關系非常密切，除了必要的食物之外，我們并不推崇殺生，反而還會護生，比如：《白蛇傳》的故事中，許仙救下了一條小蛇，人們不僅會護生，還會在特殊的節日中放生捕獲到的蛇蟲鳥獸等。最早的這一習俗，早在春秋戰國時期就已經出現，時至今日已經延續了幾千年，然而為什么最近幾十年來，專家一再呼吁不要再放生了呢？

在過去，人們放生其實是真的可以幫助動物生存，這是因為在過去交通不便利，人們捕獲到的獵物就就近售賣，或者就近宰殺。人們放生所選擇的物種，也都是當地常見到的物種，即使將它們放生到野外，也不會破壞當地原有的生態鏈，而且也可以保證放生物種的存活率，

而這類放生，時至今日仍在進行，比如：紅山動物園前陣子接收到一只受傷的野豬，野豬身體恢復健康之后，紅山動物園的工作人員將它送到了適宜的地方進行放生。

然而，有一類放生卻是名副其實的殺生，張家港市公安局三興派出所曾經接到當地村民報警，稱村莊附近的江堤上突然出現了許多又粗又長的大蛇，不知道有沒有毒性。接到報警之后，民警立即出動，在當地的江堤上發現了大約10條蛇正在向村子里移動，據估計這些蛇的長度在1米左右，經過辨認后發現這些蛇是王錦蛇，屬于無毒蛇，即使如此，警察依舊將這些蛇全部捕獲，帶到野外無人居住的地方放生。

至于這些蛇為什么突然出現在這里，當地村民說當天中午左右，有10多名群眾來到這里放生，并將這些王錦蛇和烏龜一起投放到了江中，由于王錦蛇是陸蛇，所以一部分游回到了岸上，還有一部分被水淹死了，

張家港發生的這起放生事故并不是第一起，在某視訊平臺上，經常看到有人將陸生蛇放入到海中，看到它們游動的速度非常快還以為自己做了好事，殊不知這就是在殺生。

除了隨意放生之外，還有一些善男信女會專門到寺廟中的放生池放生，然而這些放生池已經淪為殺生池。

在福建廈門，南普陀寺中當地居民經常會看到這里的烏龜疊羅漢似地曬太陽，究其原因就是當地放生池內的生物數量實在是太多了，早已遠遠超出放生池的負荷。

除此之外，人們在放生時，往往不顧及生態環境，隨意將養殖的物種放生到野外環境，而這也給當地生態造成了嚴重危害。

以普陀寺的放生池為例，善男信女們在這里放生最多的品種，除了大陸的四大家魚之外，還有福壽螺、牛蛙、羅非魚、巴西龜、擬鱷龜等，而這些物種都是外來物種，隨意放生會導致生物入侵，

比如：在市面上常見的巴西龜，因為色彩斑斕，市價較低，所以被人們廣泛飼養，一些“愛心人士”也會從市面上購買的巴西龜放生到放生池中。

然而巴西龜的另一個身份，則是世界公認的生態殺手，也被列為世界最危險的100種入侵物種，它們的捕食能力非常強，繁殖能力也較強，再加上在大陸沒有天敵，以至于它們進入大陸之后就開始危害大陸當地的生態環境，擠壓大陸本土龜類的生存環境，導致本土烏龜生存空間不斷減少，

不僅如此，它們還攜帶了多種病菌，其中就包括沙門氏桿菌，這會引起人和動物患有急性腸炎、腸熱癥等，威脅著人和野生動物們的生存，

那如果不放生外來物種，放生本地物種是不是可以保護生態環境呢？

事實并非如此，在一些人眼里，放生也是一門生意，他們會專門抓捕野生生物用于放生。比如：螢火蟲，在過去農村里經常見到螢火蟲，但現如今一些人們用于活躍氣氛，或是用于放生，會從網上購買螢火蟲用于放生，然而這些被放生的螢火蟲只有一個下場：死亡，沒有例外。

螢火蟲很少會遷徙，它們只會生活在自己出生地100米的附近，這意味著一旦某個地方的螢火蟲消失，那么當地就再也不會有螢火蟲了，

除了螢火蟲之外，蝴蝶和麻雀也面臨著放生危機，人們會專門捕捉麻雀，讓善男信女們購買并放生。善男信女們自以為解救了它們，殊不知如果沒有放生行為，人們就不會捕捉它們，

正是基于以上種種原因，所以專家們才呼吁人們減少放生，因為現如今的放生已經淪為了殺生。