作者：我方團隊張嵚
在民族英雄岳飛的悲情蒙冤過程里，最讓多少后人嗟嘆的，就是個別“岳家軍大將”對他的背叛與構陷，
以《行實編年》等史料記載，紹興十一年（1141）八月，為求茍安“議和”，南宋王朝罷免了岳飛樞密副使的職務，命他“充萬壽觀使”，但在宋高宗、秦檜這對兒君臣看來，這還遠遠不夠，為了執行“金國大爺”密信里那“必殺岳飛，而后和可成也”的死命令，對岳飛的陷害必須繼續升級。于是秦檜就派自己的心腹林大聲出馬，名義上去主管岳家軍的糧草，其實是要在岳家軍里找“好狗”，給岳飛來個致命的“反咬”。
這樣的角色，他還真找到了，一口氣還找了倆：首先是岳飛愛將張憲的前軍副統制王俊，這個人綽號“王雕兒”，素來以貪婪兇狠出名，偏偏他還因為違反軍紀，遭到過張憲的懲治，早就懷恨在心。所以林大聲一搖橄欖枝，他就心領神會，趕緊湊了上來，
這王俊的級別還不夠，于是經過威逼利誘，林大聲又把岳飛的副手——鄂州駐扎御前諸軍都統制王貴拉下了水，在岳家軍里，王貴的分量堪稱重量級，他是岳飛的湯陰老鄉，從紹興元年起就跟隨岳飛南征北戰，到這時已經第十一個年頭，岳飛被解除兵權后，岳家軍也是由王貴負責指揮。這樣一個人，為什么要背叛岳飛呢？
一是他雖然是岳飛的老戰友，但也確實有矛盾。特別是在之前岳飛北伐時，王貴有過“怯戰”的行為，差點被岳飛處斬。王貴的士兵也因違反軍紀，被岳飛在戰場上執行了軍法，這些事情，等于結了梁子。但即使這樣，一開始王貴并沒有接受秦檜一伙的拉攏，直到林大聲抓住了王貴的其他把柄，以“隱事”威脅他，王貴才徹底屈服，做出了這昧良心的選擇，
于是，在這兩位“岳家軍部將”的反咬下，一場陷害岳飛的丑劇拉開了帷幕：先是王俊跳了出來，誣告“老上級”張憲勾結岳飛謀反，告狀信“偏巧”送到了王貴手里，王貴也心領神會，把狀紙轉給了林大聲。于是這樁丑劇就一開始，就成了“岳飛部將控告岳飛”，而后張憲與岳飛的兒子岳云先后被捕，岳飛本人也被秦檜派人騙進了大理寺，這位令金人哀嘆“撼岳家軍難”的大英雄，就這樣被他拼死保衛的南宋王朝下了牢獄。
在宋高宗、秦檜之流的算計里，“岳飛謀反案”的流程應該是這樣的：先由岳家軍的幾個敗類出面反咬，然后嚴刑拷打張憲等岳飛愛將，迫使他們招供。這樣順風順水，就能把岳飛的罪名“定死”，但接下來的事情，卻出乎他們的預料：張憲等人雖然被打得遍體鱗傷，卻是寧死也不肯誣陷岳飛。被“騙”進大理寺的岳飛受盡了酷刑，卻依然毫不屈服。
特別讓秦檜們尷尬的是：哪怕得到了宋高宗和秦檜的反復授意，秦檜的鐵桿死黨，受命審理“岳飛謀反案”的御史中丞何鑄，看著秦檜一伙炮制出來的“岳飛謀反證據”，也是不停捂臉，面對岳飛的一身正氣，他終于良心發現，硬是在秦檜的威脅下拼命硬杠，發出怒吼“強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心”，寧可得罪“老上級”，也絕不干這破事。
但何鑄不干，卻有不要臉的人繼續干，頂替何鑄的萬俟卨就兇性大發。他繼續對岳飛嚴刑拷打，但看得到岳飛依然不屈服，他干脆親自上陣，給岳飛炮制了三條罪狀。但在大理寺會商時，盡管秦檜們只手遮天，萬俟卨的“勞動成果”還是被啪啪打臉：大理寺丞李若樸等三人堅決反對，讓萬俟卨們尷尬不已，
僅從這些細節就可以看到，這幾個岳家軍里的敗類“反咬”出的“岳飛罪名”，是多么可笑，
但為了置岳飛于死地，宋高宗、秦檜君臣也是不要臉到底，他們一面羅織岳飛罪名，一面緊鑼密鼓議和，終于以“認大爺”“割地”“送歲幣”的代價換來了《紹興和議》，為了“和議”生效，當然也要“必殺飛”，于是紹興十一年臘月二十九，岳飛終于被害死在大理寺中，釀成千古奇冤，
而說到這場奇冤，今天一些“歷史票友”們，也拿王貴王俊之流的“岳家軍部將”身份說事，企圖證明“岳飛也有錯”，但岳家軍千千萬萬的將士里，真正出來反咬岳飛的，只有這兩個敗類。這恰恰印證了岳飛的冤情。
值得一提的是，岳飛含冤而死后，為了證明岳飛有罪，還把岳飛的“罪狀”公告天下，但結果卻是“天下聞者無不垂泣”，臨安城中的小吃“炸油條”，也從此變成了“油炸檜”，這個習俗，一直延續到了今天，就是在岳飛含冤而死的第二年，武昌就有人作詩說：“自古忠臣帝可疑，全忠全義不全詩”，哀嘆的正是岳飛的遭遇。
至于金人那邊，對于岳飛的死，反應也十分強烈。以當時被扣押在金營的南宋大臣洪皓的記錄：當岳飛死訊傳來后，燕京金人這邊飲酒歡歌，像過節一樣熱鬧，岳飛遇害的第二年，出使南宋的金國使臣還故意問南宋官員“岳飛以何罪處死？”在聽完了南宋官員背書一般的“岳飛罪狀”后，金國官員只是一通冷笑：“江南忠臣善用兵者止有岳飛”，只這一句話，就叫南宋官員們尷尬不已。
當然，秦檜是不會尷尬的，《紹興和議》生效后，秦檜一直拼命做的一樁“大事”，就是在南宋搞文字獄，他多次在民間大肆搜查藏書，只要不利于自己的就大肆焚毀，甚至就連官方的手札、文檔，也是說燒就燒。大量記錄宋金戰爭特別是岳家軍戰功的珍貴文獻，就這樣化為烏有。而這，也恰恰證明了秦檜之流的心虛。
但這些荒唐的行徑，最多也只能得意一時。直到今天，岳飛民族英雄的形象依然光芒萬丈，而那些扮演了滑稽角色的人，依然被釘在歷史的恥辱柱上，
參考資料：顧宏義《天裂：十二世紀宋金和戰錄》、張秀平，羅炳良《岳家軍群體人物研究》、吳希《兩宋為什么大肆禁書》、《宋史》《金佗粹編》《朝野遺記》《行實編年》
