黃帝真面目：絕非定居君主 更像是牧民入侵者鼻祖

在現今留存的《史記.五帝本紀》中，就有對黃帝日常行為模式的描寫：遷徙往來無常處，以師兵為營衛。意思是黃帝一生四處遷徙，沒有固定的住處，征戰到哪，就在哪扎營，把軍隊當作軍營的護衛，

這聽起來像是農耕民族的生活風格么？明明是典型的游牧民族的生活方式，這同時也側面解釋為什么大陸找不到夏朝以及以前的歷史遺存，換言之，黃帝并非是許多后人所期望的那種典型性君主。

炎黃二帝的結盟模式 也與帝國化的君主邏輯有很大不同

再看《史記》對黃帝另一個描述：置左右大監，監于萬國。左右制度是典型的游牧帝國制度，匈奴有左右賢王，突厥汗國有左右葉護，蒙古帝國有左右翼，還有不少阿爾泰系游牧帝國都有類似左右的制度，說到這里很多人已經知道黃帝究竟是怎么回事了，因為黃帝就是上古時期游牧民族的統領。

有人肯定還會疑問黃帝地盤不是在今天黃河流域也就河南省那帶嗎？怎么可能會是蒙古高原上的游牧民族？！

今人復原的早期南西伯利亞-蒙古高原居民相貌

事實上，早期的黃河以北都都是阿爾泰人勢力范圍，黃帝根本沒有固定的居所，這可以從他的后人堯可以看出。《史記》中記載堯，“居北方，曰幽都”，就是說堯又跑回了北方，住在一個叫做幽都的地方。而幽都在哪？《山海經》記載 “北海之內，有山，名曰幽都，”

其中，北海通常是指現在的貝加爾湖，按照這理解，幽都就在貝加爾湖南側，也就是現在俄羅斯與蒙古國交界處，相當于成吉思汗的出生地Хэнтий аймаг，你可以說《山海經》可信度不高，實際上對游牧民族而言，大帳扎在哪，哪里就是幽都（首都）。幽都，其實就是蒙古語Ord，也就是大帳的音譯，也被音譯為斡耳朵。

古代典籍中的北海 就是今天的貝加爾湖

歷史上，遼國有個幽都府。成吉思汗的孫子拔都汗（Batu），將大帳設在伏爾加河，成立了金帳汗國，蒙古語Altan Ord意為金色幽都，又名金色大帳，而今天人們所熟知的上古歷史，大部分內容也都是先秦史官篡改過的。比如堯舜禪讓一事，在《史記》里記載堯晚年將帝位傳給了舜。而在《竹書記年》中記載舜在堯晚年時期發動政變，將堯給推翻了，并且囚禁了堯和他的兒子丹朱，堯的兒子丹朱也是阿爾泰語“Taiji”的音譯，意思是統治者，清太宗皇太極也是這個名字。

《竹書記年》是晉朝盜墓賊從魏國古墓里挖掘出來的，而《史記》是在西漢時期編著的，也就是兩本史書成書時間分別是秦始皇焚書坑儒前后，這下你懂了吧。

為正統儒家所忌憚的《竹書記年》

無論是當時儒家或后來史學的美化，上古先民都極有可能有被游牧征服的黑暗歷史。類似后面史書淡化元清征服過程，還有血腥的宮廷政變也被美化為了禪讓。這種古代就有的阿Q精神類似“釋迦摩尼佛是老子徒弟”在我以前文章里就講過。軒轅黃帝和堯舜禪讓只是其中幾個案例，

黃帝立足河南新鄭，也僅僅是當時中原人的視覺罷了，實際上黃帝的活動范圍和控制地盤非常之大，今天你以中原這個小格局來看黃帝事跡是什么都看不出來的，而是要從整個世界大格局來看黃帝。人們看到的黃帝畫像是明代畫家以中原君主形象繪制的，經過我上面描述相信不少人腦補出黃帝真實形象是類似冒頓單于那種彪悍游牧人形象。古人為何把黃帝描述為中原君主形象原因便是上面解釋過的–儒家美化，

今人熟知的黃帝形象 其實定型于并不久遠的明朝

黃帝名字叫軒轅并不是一個人名，而是某個阿爾泰部落名字。商周時期部落獯鬻（xūn yù），獫狁（xiǎn yǔn），人們熟知的匈奴都是軒轅的另一種音譯，為什么一個軒轅就有那么多漢語音譯，就是儒家史書為了政治正確而切斷軒轅和匈奴的關系。此外，古代歷史上的狄歷、丁零、鐵勒和突厥，都是Turk的不同變音，而軒轅這個名字在歷史上也從未消失，例如康熙帝名字玄燁，顯玗（川島芳子本名）

為什么漢語里形容拍馬屁叫“戴高帽”？看看蒙古等阿爾泰游牧女人的頭飾就知道了。漢語里的“坐”字是根據兩個人坐在臥榻上形象而創造，這是典型游牧民族人坐姿，黃帝的母親叫安登，炎帝的母親叫女等，實際上安登，女登都是一個名字，蒙古語里，皇后稱為Khatun，中文音譯為“可敦”。也就是黃帝和炎帝的母親都是王后，也能說得通他們的身份。

留存至今的游牧戴高帽習俗

此外，阿爾泰語也深深的影響了漢語，其中有很多都是倒裝句，而古漢語中的倒裝句尤其多，即使在現在，我們也會用“時不我待”，“不自哀”這種明顯倒裝的句式，倒裝句在《詩經》等先秦古籍尤其多，《史記》中也不少，漢代以后倒裝句才逐漸減少，而且我們尊稱這種倒裝的古漢語為“雅言”，是標準高尚的語言。

這說明有不少上古居民，在被軒轅帶領的阿爾泰民族征服后，就深受游牧統治者的影響而產生變化。就像我之前說的因為大元汗國統治漢人，因受蒙古語的影響而產生了常用漢語發音大都話即今天的國語。蒙古語ezen的音譯，意思是主人，阿爾泰民族的統治者，如阿提拉、成吉思汗都以ezen自稱，秦始皇和后世漢人皇帝學著自稱朕。

原始部落階段的戰爭風貌

如果以上這些還不能使人信服，那么接下來的例子最能體現。現在人抱怨或者興奮都會說 “我的老天爺啊，”這里的“老天爺”是指誰，連漢人們都無法解釋出來，有的人以為是太上老君，有的人以為是基督上帝，人們在祈禱一個自己都不知道的神，

史學家也只能通過各種方式強行圓通，其實“老天爺”就是阿爾泰民族里的“長生天”，后面的蒙古民族以“長生天”也就是“騰格里”為永恒最高神，不光蒙古一切草原上的阿爾泰系民族都將天視為最高的神。

老天爺的稱呼 源自草原上的長生天信仰

春秋戰國時期諸子百家，基本上對黃帝的評價基本上都是差評，類似今天皇漢對元清的評價。《尚書》“獨載堯以來；而諸子百家言黃帝，其文不雅馴，”意思就是黃帝很殘暴，連統治者日常作秀都不搞一個，表現的太真實了。

黃帝究竟有多殘暴？在1972年馬王堆漢墓中發現的《老子》竹簡殘片中有描寫黃帝處死蚩尤的情形：黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其革以為干侯，使人射之，多中者賞；翦其發而建之天，名曰蚩尤之旌；充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞；腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之，上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。犯禁、流醢、亂民、絕道、反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，愨為地桯。帝曰：謹受吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。

先秦的諸子百家 對黃帝評價普遍不高

翻譯后就是：黃帝在擒拿蚩尤之后，將蚩尤剝皮抽筋做成一個靶子，并舉行射箭比賽。凡是射中多的人一律賞賜。然后，又將他的頭發掛在竹竿上，稱為蚩尤旗，還強迫族人把蚩尤的肉做成肉醬，逼族人吃掉，不僅如此，他還下了一道殘酷的命令，如果有人違抗我的命令，將肉醬偷偷扔掉，下場就和蚩尤共工一樣！他們的部族俯首給我做奴隸，他們得吃自己的大便，他們求生不得求死不能，在地底下給我當墓室的柱子，

黃帝這種行為模式，同樣能在后來歷史上的游牧民族身上看到，正所謂成王敗寇，黃帝勝了所以被美化為英明正義的君主，蚩尤輸了不但丟了性命還被抹黑為一個殘暴不仁的地方酋長，通過上面話來看黃帝要比蚩尤殘暴的多，

蚩尤因自己的戰敗結局 被后世不斷抹黑

到這里，說來說去有人會問軒轅為何叫做黃帝，以及軒轅后人大禹所建立的國家為何叫“夏”，《史記》云：有土德之瑞，故號黃帝，” 也就是說黃帝擔任部落聯盟首領，有土這種屬性的祥瑞征兆，因為土色為黃，所以他號稱黃帝。而軒轅稱作黃帝原因是他身上飾滿了黃金飾品，進入中原后被當時臣服的漢人看到以后，漢人就這么稱呼，再或則黃帝身上涂滿了大便全身看上去金黃色，所以叫黃帝。

黃金和這種顏色在阿爾泰民族中有著極高地位象征，突厥阿史那氏被稱為“黃金鳥”（Shar Duli），契丹皇帝住在金帳里稱為“世里”。世里，是黃色（Sari）的中文音譯。黨項李元昊建立的國家直接就叫“夏國”。金帳汗國首都也叫做薩萊（Sarai），也有黃色的意思。成吉思汗家族叫做“黃金家族（Altan Urag）。愛新覺羅（Aisin Gioro）的意思也是黃金家族，滿清八旗中以鑲黃旗為最尊，以上這些例子我還能再列舉一堆出來。

黃金和這種顏色在阿爾泰民族中有著極高地位象征

夏朝也就是Shar Uls（黃金國），夏就是shar的音譯，而不是什么取自于“有夏之居”，這也是儒家史書的強行解釋，就像用漢語去解釋元清國名一樣離譜，同樣在蒙古語中，Altan意思是黃金。《山海經》里西邊的山名曰金山，說的就是今天中亞地區的阿爾泰山脈，《爾雅·釋器》中所謂的“黃金謂之璗”中的璗，就是Altan的音譯。時至今日，蒙古高原也出土了無數斯基泰人和匈奴的黃金飾品和馬具。

周朝建立后君主也自稱“夏君”，還將分封的諸侯國都稱之“諸夏”，很顯然夏和周都是一脈相承。同時你還會發現，夏商周就是上古時代的“元明清”。黃帝（蒙古）先是吞并了炎帝（女真），然后黃帝（蒙古）消滅了蚩尤（南宋）。過了幾百年商（明）推翻了夏（元）的統治，夏（元）退回蒙古高原變成了匈奴（北元）。過了幾百年周（清）打入中原滅了商（明）。

往后歷史中的北魏隋唐遼金元清都是阿爾泰民族統治中原的時候。大陸歷史定律就是不斷的被游牧征服，再從游牧民族手中獨立出去，過了幾百年游牧民族再次打進來，