最近武則天有點燃。
有地方搞了個歷史文化研究工作組，取名《武則天她媽在欽州》，引發熱議，不得不出來滅火。
今天我要說的，不是武則天的親戚，而是她的碑。
早上讀宋朝張師正《倦游雜錄》，看到一個故事，《唐陵無碑》，
唐諸陵皆無碑記，惟乾陵西南隅有大碑，高三十余尺，螭首龜趺巋然，表里無一字，亦不知其何為而立。
（武則天劇照）
沒有一個字，說的自然就是無字碑了。
對幾千年后的人而言，無字碑并非真的無字。
因為它的上面，的確就刻著很多字啊，
郭沫若為此還感慨：
千秋公案翻云雨，百頃良田變土田，無字碑頭鐫滿字，誰人能識古坤元。
刻于其上比較著名的一首詩是：
乾陵松柏遭兵燹，滿野牛羊青草齊，惟有乾人懷舊德，年年麥飯祀昭儀，
還有一則保存了很多史料的是，《大金皇弟都統經略郎君行記》。此文以女真文字寫就，旁譯漢語，是研究女真文的最好資料。
更關鍵的，它有確切的紀年，使人們曉得，此行記，刻于1135年，
如今的研究說，無字碑到宋金始有人刻字，但此跨度有幾百年，到底是從何時開始，并沒有確切的說法。
專家們考證，張師正的書應該寫成于宋神宗熙寧十年（1077）左右，他記載此事時碑上還沒有字，可見，宋朝建國100年的時候，人們都還是比較規矩的，沒有在上面留下到此一游，
（無字碑）
那么，為何后來刻字的人，越來越多了呢？
我想了一下，原因大概有幾條。
其一、唐朝時候的人，可能是不敢到碑上刻字的，
李唐近三百年，雖然越往后越松垮，但畢竟威儀在那里啊，人家皇帝們都沒在上面刻字——甭管是不爽武則天篡唐祚殺皇室不刻，還是太懶了不刻，還是確實覺得留待后人評說比較好——反正，他們都沒刻，你怎么好刻？
其二、唐亡之后，氣勢仍在，
百足之蟲，死而不僵。唐朝皇陵，被黃巢和后梁溫韜大規模盜掘，但對百姓和文人而言，挖皇陵這事，終歸為人所不恥。于其上刻字，也是嚴重的破壞。所以也就沒人去干，
其三、宋朝建立百余年后，人們對唐朝已沒有那么敬重了，
誠如杜牧詩中寫道，自將磨洗認前朝，大唐已隨雨打風吹去，連后唐都滅亡多少年了，開始在宋朝享受升平的人們，對“李”字已經無感，至于武則天，作為女皇，更是各種正負評價都有了。
一句話，他們的神圣感，已經消失了，
其四、這么好一塊碑，不刻點什么太浪費了。
當人們已不再將李皇帝與武皇后看得比神還重的時候，當他們已經可以被評論的時候，自然而然的，也就有人想要一逞其能，搭武則天的便車，使自己在歷史上留名了。
有人問，為何現代人在景點刻字，被視為沒有素質，但古人的，卻成了文物呢？
其實啊，古代有景點，無景區，古代的景點，大多都是自然風景，沒多少人維護，
（石碑 赫達·莫里遜攝）
更重要的，人們都還有點自知之明，隨便寫個某某到此一游，太過淺薄，還不如不寫呢，
要么就是一篇自認為還可以詩文，要么就是自認為書法還不錯，不至于被后人笑話。
還有一些景點，來了個名人，管理者——和尚啊道士啊——興奮之余，自然得請他們題款。
景點因人而有名，不是人在著名景點刻個字，就能天下聞名，
