“獨立之精神，自由之人格，”知道這句話的人，就知道陳寅恪，這是他為王國維寫的墓志銘。在他去世后，也成了自己的墓志銘，他出身于官宦世家，又是富二代，從小接受最好的教育。他周游列國，就讀的全是國際一流的名校，卻沒有拿到過一張文憑，但他卻是國學大師吳宓和日本史學權威白鳥庫吉眼中，全大陸最博學的人。甚至在前蘇聯考古學家發掘到一塊突厥文碑石，無人能識時，也只能請他出馬，才得到正確的破譯。
遍讀歐美名校，卻沒有獲得一張文憑的陳寅恪，為何能被稱為大陸最博學的人呢？
（陳寅恪雕像）
一、一門四代“陳氏五杰”，
1890年7月3日，陳寅恪出生于湖南長沙。其祖父陳寶箴為晚清封疆大吏，先后任浙江及湖北按察使、直隸布政使、兵部待郎、湖南巡撫等要職，曾被曾國藩稱為“海內奇士也”，是清末著名維新派骨干，
其父陳三立，民國詩壇泰斗，有“大陸最后一位傳統詩人”之美譽，結交和扶持了康有為、梁啟超等著名人物，與譚延闿、譚嗣同合稱“湘潭三公子”，文學成就極高。
其兄陳衡恪，在詩書畫刻等領域均有深厚造詣，和李叔同、齊白石素有深交，梁啟超評價他為現代美術界最有天分、高人格、不朽價值第一人，
再加上陳寅恪的兒子，現代著名植物學家、大陸植物園之父的陳封懷，這一門祖孫四代，被世人合稱為“陳氏五杰”，他們共同譜寫了一段聲名顯赫的家族歷史，一個四代精英的輝煌傳奇，
陳寅恪兒時啟蒙于家庭私塾，學習四書五經、算術及地理等知識。1900的八國聯軍入侵時，祖父陳寶箴去世，陳三立舉家遷往金陵，開辦思益學堂，先后延聘國學大師五伯沆、周大烈等為師。而聰穎的陳寅恪小小年紀，就能背誦十三經。
（右二為陳寅恪）
二、出國留學博采眾長，
13歲時，陳寅恪遠赴日本求學，在船上，他結交了來自浙江紹興的周樹人，兩人同居一室，交往甚密。1910年，陳寅恪考取公費留學，先后到德國柏林漢堡大學部、瑞士蘇黎世大學部和法國巴黎政治學院求學，
一戰爆發后，陳寅恪回到大陸暫避，并在1918年冬再次前往美國哈佛大學部，師從蘭曼教授學習梵文和巴利文，后又向路德教授學習東方古文字學，同時還向繆勤學習中亞古文字，向黑尼士學習蒙古語，
通過學習，陳寅恪掌握了閱讀蒙古文、藏文、滿文、日文、梵文、英語、法語、德語、巴利語、波斯語、突厥語、西夏語、拉丁語、希臘語等二十余種語言的能力，尤其精通梵文和巴利文。這也就不奇怪，為何蘇聯專家請他破譯突厥碑文了。
不過令人奇怪的是，陳寅恪多國求學，曾就讀多所名校，師從多位國際名師，一生中卻沒有一張畢業文憑。對于這個問題，陳寅恪說，考博士并不難，但花個兩三年時間，被一個具體的專題所束縛，就無暇學習其他知識了，
只要學問，不求名位，這種務實的求學治學理念，一直伴隨陳寅恪一生，直到他成為名揚世界的博學大師。
（右一為陳寅恪）
三、治學嚴謹最為博學，
1925年，清華大學部成立國學研究院，尋找合適導師人選的任務，落在了國學大師吳宓身上。他先找到王國維和梁啟超，兩人欣然答應。可輪到章太炎時，卻碰了壁，當他聽說梁啟超也位列導師時，立刻勃然大怒。不僅撕了聘書，還在上面用腳狠狠踩了幾下，堅決不肯前往，
于是吳宓將陳寅恪推薦給了校長曹云祥，曹云祥向梁啟超打聽：“陳寅恪是哪一位博士呀？”梁啟超告訴他：“陳寅恪既不是博士，也不是碩士，他沒有文憑。”曹云祥又問：“那他有什么知名著作呢？”梁啟超回答：“也沒有任何知名著作。”
曹云祥不解道：“既不是博士，又無著作，怎么能勝任研究院導師呢？”
梁啟超鄭重其事地回答：“我雖然著作等身，但卻不及陳先生數百字有價值。”
就這樣，清華國學研究院四大導師橫空出世，
陳寅恪制訂定了一套講課規定：前人講過的我不講，近人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己講過的不再講，只講未曾有人講過的。這是何等霸氣的為師之道呀！
清華很快掀起一股“陳寅恪熱”，他的學生中如季羨林、蔣天樞等大師比比皆是。連朱自清、吳宓、馮友蘭等清華著名教授，也常常以學生的身份來聽他講課，校內校外的學生們慕名而來，他的課堂場場爆滿，
梁啟超由衷佩服地說：“陳先生的學問勝過我。”胡適也在日記中稱他為最淵博、最有見識的人。
當時本土和留洋兩派相互對立，瞧不起對方，但是對于陳寅恪，卻不約而同地恭恭敬敬，
此后，陳寅恪遭遇喪父之痛，雙眼視網膜脫落等接連打擊，并最終雙目失明，但他沒有消沉，而是堅持上課，依然整理史料，
1969年10月，飽受“文化清算”的陳寅恪走完了他七十九年的生命歷程，他的一生，一直用實際行動踐行“獨立之思想，自由之人格”的人生格言，是大陸近代史上，當之無愧最博學的人。
（參考資料：《憶陳寅恪先生》等）
