作家木心說：
“有時，人生真不如一句陶淵明，”
從古至今，沒有幾個人能像陶淵明那樣豁得出，工作干得不開心說辭就辭，然后歸園田居，東籬采菊，過著清貧而自在的日子，
大千世界，有參差不齊的人，就有千姿百態的生活，
生活方式沒有好壞之分，區別在于是違心而活，還是隨心而行，
北宋的林逋是一個異數，
他聽從內心召喚，選擇自己喜歡的生活方式，隱居山林，梅妻鶴子，活成了一句陶淵明。
就像他在詩里自喻：
“北窗人在羲皇上，時為淵明一起予，”
性情恬淡，隱居山泉
大概因為隱居之故，林逋的生平資料能夠查到的不多，
他姓林名逋，字君復，浙江奉化人，小小年紀就淪為孤兒，
他從小發奮讀書，通曉經史子集、諸子百家。
學而優則仕，這是古代文人的出路。
一個讀書人，既然博學多識，就應當考取功名，謀求官職，以此養家糊口，
如果世事洞明人情練達，說不定能掙一番錦繡前程。
朋友勸林逋入仕做官，卻被他否定，
因為，他最了解自己“恬淡好古、弗趨榮利”的心性，也只有他最清楚自己的志趣：
“吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺得青山綠水與我情相宜。”
他告訴友人，我的志向不在家庭生活，我也不想追求功名富貴。
青山綠水與我相契相投，只有走近自然才會感到快樂。
時代發展至今，愛誰誰，想啥啥，生活方式已經容許多元化，
作為一千年前的古人，就明白娶妻生子不是必須完成的任務，成家立業也并非唯一的道路，人應該按照自己性情去走合適的生活方式，實在是非常獨立，也非常前衛。
年輕時代的林逋，曾窮游江淮，浪跡四海。
四十歲開始，他遠離紅塵，隱居于杭州西湖孤山。
竹樹繞吾廬，清深趣有余。 鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。 酒病妨開卷，春陰入荷鋤。 嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。
這首《小隱自題》，是他描繪隱居生活的簡筆畫，
一間茅屋，一片竹林，幽靜而顯清趣。
一對仙鶴在河邊踱步，看起來悠然自得，一群蜜蜂閑散懶惰，想采蜜采蜜，不想采蜜也沒關系，
林逋自己呢，他喜歡喝酒，常常酒至微醺，拋下書，打個盹。
陰天，太陽不曬，那就背上鋤頭下地干活，
閑來欣賞古畫，畫上漁樵耕讀的生活情態，令人心向往之，
心向往之的畫境，其實也是林逋真實生活的樣子，
一生未婚，梅妻鶴子
張潮在《幽夢影》中寫道： “菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，”
林逋對梅花情有獨鐘，他在孤山開辟田地，種上三百多株梅樹，
三月看花，四月賣梅，賞玩賺錢兩不誤。
除了種梅、賞梅，林逋還畫梅、寫梅，
在他為梅花寫下的眾多作品中，最有名的是《山園小梅》，這首七言律詩被譽為“千古詠梅絕唱”：
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂， 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
一年四季，大自然百花斗艷，她們迫不及待地展示自己的芳姿。
梅花是獨特的，她不爭不搶，甘守寂寞，寧可在“眾芳搖落”的冬季靜靜綻放，
在林逋眼里，梅的絕世暄妍，讓白鶴、粉蝶這樣的精靈感到自慚形穢，自愧不如。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是寫梅的千古名句，
這并非林逋原創，而是化用自南唐詩人江為的句子：
“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。”
他發揮煉字功夫，將“竹”改為“疏”、“桂”改為“暗”，化實為虛，小小的改動，換來別樣韻味。
梅花遺世獨立的品格，何嘗不是詩人寧靜致遠的高標？
林逋馴養了兩只鶴，平日將它們關在籠中。
他經常乘船游覽西湖，尋幽訪古，如果恰逢有人登門造訪，童仆就會開籠放鶴，讓它去給主人報信。
人見鶴，知客來，劃船而歸。
林逋一生未娶，他稱自己以梅為妻，以鶴為子，
古龍小說《歡樂英雄》中，富貴山莊的莊主王動聽過林和靖的故事，也愛上了梅花，他將一壇酒埋在梅樹下，想沾點梅花的仙氣。
郭大路打趣了一句：“把梅花當老婆已經夠瘋了，想不到這人居然更瘋。”
紅梅，花中仙品，
白鶴，鳥中仙品。
聽故事的人，為故事而癡癲，
活在故事里的人，因為仙品而忘俗。
以清曠心，做云外客
人生苦短，宦海險惡，很多古代文人都會萌生歸隱之心，
幾時歸去，作個閑人， 對一張琴，一壺酒，一溪云，
這是蘇東坡的愿望，
但他只是想想而已，始終以出世之心做著入世之事，
在任職杭州期間，蘇東坡常與友人游覽西湖，舉杯飲酒，
大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野，
蘇東坡因為來到杭州這座人間天堂，他說自己是“未成小隱聊中隱”。
當他登上山頂，眺望西湖山水，難免不會想起曾經隱居于此的林逋。
林逋去世十年后，蘇東坡才來到世上，
蘇東坡仰慕這位隨心而為的前輩，白天讀他的詩，夜里就夢見了他的人，
醒來后，蘇軾寫下一首《書林逋詩后》，其中有這樣的句子：
先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗， 我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭，
蘇東坡認為，林逋并非屬于與世隔絕之人，而是生來就有神清骨冷、超凡脫俗的氣質，
夢中的林逋風神俊逸，目光炯炯有神，
而且，他還留給蘇東坡一個“平生高節已難繼”的印象。
林逋寫詩作畫隨作隨棄，有人建議他將詩作收攏摘錄，以便留存后世，
他卻一副滿不在乎的樣子：
“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎？”
既然隱居山林，自當拋卻名利，既然活著已經放下，哪里管得了身后事？
有心人將林逋所作抄錄保存，我們才有幸讀到他那些“澄澹高逸，如其為人”的詩作，才能借助這些詩作，欣賞那時的西湖風月，
春水凈于僧眼碧，晚山濃似佛頭青，
這是西湖的春天。
水氣并山影，蒼茫已作秋， 林深喜見寺，岸靜惜移舟。
這是秋天的活動。
湖水入籬山繞舍，隱居應與世相違， 閑門自掩蒼苔色，來客時驚白鳥飛。
這是隱居的日常，
林逋的生活簡單而豐富，種梅、養鶴、讀書、品茗、飲酒、彈琴、采藥、春游、乘船訪僧、登高遠眺、釣魚喂貓、給遠方的朋友寫信……
既是夢中身，不如做個云外客，以清曠心笑傲太平，棲息山水。
花花世界，誘惑太多，一旦迷失自我，便會不知所向。
清醒的人，知道自己不想要什么，也知道自己想要什么，并且為此做出取舍，做回自己，
孤山隱居二十多年，林逋不曾踏足城市一次，
因為他清楚，人頭攢動的地方，沒有自己想要的東西。
人生未滿，因為有憾
人至暮年，林逋明白自己時日無多時，在房子附近提前蓋好墳墓，還寫下一首詩：
湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏， 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書，
這是他對人生路的回望，也相當于墓志銘。
林逋去世后，消息傳至朝廷，宋仁宗嗟嘆之余賜予謚號：和靖。
后世稱他為和靖先生，
這一生，與山泉為伍，與花鳥為鄰，棲息林泉，過得詩意而自在，
按照自己的志趣，聽從內心召喚，隨心而活，沒有說過違心話，沒有寫過諂媚詩。
如此一生，是否就算圓滿？
后世有盜墓者在林逋墓中發現兩樣物品，一只端硯、一支玉簪。
文人大多喜愛硯石，這也沒什么奇怪，女子佩戴的玉簪，怎會成為她隨身珍藏的東西？
一生未娶的林逋，也許有一段愛而不得的故事，隱沒在歷史的紅塵深處？
讀他留存下來的詩，讓人感覺毫無紅塵氣息，滿是山水閑情。
其實，他還有一闕風格獨特的詞，字里行間，盡是款款深情：
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎， 誰知離別情？ 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成， 江邊潮已平。
這闕《相思令》，以女性口吻寫自己與愛人江邊離別。
今日一別，山長水遠，江水悠悠，愛恨悠悠。
林逋是在寫自己，還是寫別人？
那是他自己的故事，便也是他人生的遺憾，
一支玉簪，一闕《相思令》，放在一起聯想，就很容易拼接出一份鮮為人知卻能理解的遺憾。
人生難免有遺憾，就像故事總會有留白。
至少，他這一生，讀書彈琴，梅妻鶴子，不妥協，不將就，度過了美好而逍遙的旅程，
一千年后，作家張宏杰在一本書里寫道：
林和靖的生命在大陸人的價值坐標里是成功的，他以清寂絕塵的形象永遠被歷史收藏進美麗的西湖山水，他的隱應該說隱得圓滿成功，
人生未滿，因為有憾。
我想，林逋不只是因隱而成功、而被書卷和山水記載，更因為他以自己喜歡的方式度過了一生，
作者| 江徐，80后女子，煮字療饑，借筆畫心
圖片| 《清平樂》劇照
說的很實在、、、很真實、、、