前幾天路sir發了一篇有關唐伯虎的文章，很多粉絲反饋想了解唐伯虎的好基友祝枝山的故事，
對于祝枝山的了解與認識，不少人可能僅限于《唐伯虎點秋香》這部電影。
電影中，祝枝山不學無術，經常偷唐伯虎的字畫去賣錢，他最高的藝術成就是這幅《小雞啄米圖》，
為了喜劇效果，祝枝山被導演刻畫成一個小丑形象，用來制作笑點。但是，歷史上的祝枝山，其實很牛的，
祝允明因長相奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自號枝山，既然注定不能靠臉吃飯，祝允明只能靠才華了。作為“蘇州四大才子”之一，祝允明有真材實料的硬本事，他的書法造詣極高，被稱為“明朝書法第一人”。
在書法史上，祝允明雖然比不上王羲之、褚遂良、趙孟頫這樣的頂級大師，但他的書法卻是賣得最貴的，
2013年他的一草書手卷，拍賣價1725萬；另一份草書，拍了2760萬，
而在2018年春天的一場拍賣會上，他的《行草詩詞卷》，拍出了4197.5萬人民幣的天價，創造了書法作品拍賣成交的世界紀錄。
前輩引路書法
祝允明出生在文化氣氛很濃的蘇州，他的書學生涯是在前輩的言傳身教下開始的，其中對他影響最大的是外祖父徐有貞和岳父李應禎兩人，
徐有貞是內閣首輔，他不僅上知天文下知地理，精通文學兵法，而且書法水平非常高，無論是楷書還是草書，在當時都頗有些影響力，
在徐有貞看來，當時人的書法創作太迷信唐代風格，至今已走進了死胡同。要想開拓新天地，讓書法更進一步，就必須以魏晉古人為師，找回書法的傳統和真諦。
這個想法非常了不起，徐有貞對書法創作的認知和體悟，深深地影響了只有七八歲的祝允明。在姥爺悉心教導下，祝允明從小就效法魏晉名家，這樣的書法起點，不可謂不高。
十九歲時，家里給祝允明安排了一門親事，按照門當戶對的婚戀市場規則，這位小姐乃是南京太仆少卿李應禎的千金，
巧的是，祝允明的這位李丈人也是一個書法大家，是另一位“蘇州四大才子”文徵明的書法老師，他留下的尺牘，秀麗而又有氣度，行筆自然大方，橫向取勢的撇、捺、橫都很生動有致。字的大小，粗細變化自然。李應禎這種富于抒情性的行草書對祝允明也有很深的影響。
在自己家有外公指點，到老婆家還有老丈人點撥，祝允明的書法水平也跟著近水樓臺先得月，突飛猛進，
仕途坎坷，官場不順
祝家官宦世家，聲名顯赫，他阿公祝顥，當過山西參政，也就是山西省副省長；他姥爺是內閣首輔徐有貞，
小時候，祝允明跟著副省長阿公，在山西太原度過了任性而野蠻的童年時光。后來，祝允明搞書法創作時，經常落款“太原祝允明”。
一出生就贏在起跑線上，祝允明從小也接受了最優質的教育，一直都是別人家的孩子。
據說，他五歲就會寫字，九歲便會作詩，當時蘇州文人雅士搞集會，都很喜歡叫還是小娃娃的祝允明去參加，現場作幾首詩，助助興，
一來二去，祝允明的名聲就在圈內傳播開來了，人送外號“蘇州小神童”，
一開始，祝允明的科舉之路走得還順暢，輕松當生員、考秀才，不到二十歲就聲名遠播，雖然全國的文人都聽過蘇州祝允明的大名，但一到南京考場，祝允明就玩不轉了，
南直隸的鄉試，競爭激烈程度，可謂是神仙打架，祝允明南京一戰，敗北而歸；回去后的祝允明埋頭苦學，準備下次再戰，可是，世事難料，祝枝山后來的科考之路連連碰壁，
三年后的第二次鄉試，不中；又過了三年的第三次，依然沒中；再三年的第四次，還是落榜。直到又一次的三年之后，第五次鄉試，他才終于考中了舉人，而且名次相當之低，
有多低呢，那一年參加南直隸鄉試的考生共有2300多人，最終錄取135人，祝允明僅僅名列第115。
算起來，祝允明從20歲一直考到了55歲，考了整整35年，參加了五次鄉試、七次會試，進行了南京五次游以及北京七次游，最高記錄：舉人，
按照明清兩朝的慣例，考不上進士沒關系，只要考上舉人，其實也能做官的。但祝允明一開始心高氣傲，而且家里人不是當內閣首輔就是副省長，自然不愿意排隊當小官了。
五十五歲的祝允明在放棄科舉后，就只能以舉人的身份進入官場了，他被任命為廣東興寧縣知縣。哪知不到一年，祝允明又主動請求退休。
祝允明原以為，當官能建功立業、揚名萬里，一展人生抱負，可真的去官場走了一遭，他才發現，無論是在廣東，還是在南京，所謂當官，成天不過都是些雞毛蒜皮的瑣碎雜事，而他認為有意義的事情，朝廷卻根本不在乎，
建功立業的理想破滅了，祝允明如夢初醒，告別了官場同僚，靜悄悄地回到家鄉蘇州，從此徹底扔掉了幾十年來孜孜以求的當官夢。
明朝書法第一人
從南京辭官回鄉，拋下官場的煩惱，祝枝山一門心思扎進了書法。他的書法已經比別人更進一步了，再結合他豐富的人生閱歷，特別是看透世界的心境，寫出的作品極其不同凡響，
祝枝山最有名的是狂草。
歷史上真正以狂草聞名的書法家少之又少，究其原因，狂草講究散而不亂，不但需要精深的技術和豐富的經驗，更要有藝術思維，
祝允明恰恰兼具二者，他自幼勤練書法，功底深厚自不必說。
更重要的是，他崇尚東晉風流和禪宗思想，從官場退隱后更是放浪形骸，不樂拘檢，思想與藝術融為一體，下筆之處即是心之所至，
祝允明的草書，可謂是狂而不亂，氣勢雄渾，氣度不凡，堪稱明代唯一的狂草大家。
祝允明既能寫出一流的書法作品，還對書法理論有自己獨到的見解，他繼承了姥爺徐有貞的書法觀點，主張書法既要有“功”，即書法功力，還要有“性”，也就是精神氣，
當功力已經到達境界之后，“性”就成了關鍵因素，精神層面不夠灑脫，不夠大氣磅礴，也就到不了收放自如的境界，
祝允明還在世的時候，他的書法作品就已經是千金難求，有人為了買到他的字，除了豪擲千金，還想盡辦法買通祝家的歌姬、奴仆，
祝允明呢，從小錦衣玉食，享盡榮華富貴，根本沒把錢當回事，拿到錢就請朋友喝酒取樂，揮霍無度，實在花不完，干脆把錢直接送人，如果錢花光了，也不想賣字了，就向別人借債，
有一段時間，祝允明身體不好，很長時間都沒有寫出作品，結果債臺高筑，他一出門，屁股后面就跟了一堆討債的，幸好老朋友文徵明幫忙，才把這群人給轟跑了，可祝允明卻完全不當回事，還沾沾自喜，感覺自己很大牌，出門前呼后擁，很是熱鬧。
這種灑脫自在的心境，也塑造了祝允明這位真正的書法大師，
對于祝允明的地位，明朝大文豪王世貞這樣評價：“天下書法歸吾吳，而祝京兆允明為最，”即普天之下，唯有我蘇州書法家水平最高，其中最厲害的，當屬祝允明。
到了清朝，人們對祝允明更是不吝溢美之詞，稱他為“明朝書法第一人”，
科場失意，官場又失意的祝允明，卻在文壇與書畫圈獲得了無與倫比的名聲，真可謂是一段傳奇與佳話，
編輯|涼山
排版|涼山
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唐伯虎真跡，不敢私藏，一起鑒賞
氣勢不得了，晃眼一看我就被震撼住了
一看就是唐寅真跡。