說實話，就我所認識的一些韓國年輕人，他們并不在意自己不認識漢字這件事。
對于老一輩而言，漢字意味著傳統，意味著歷史，如果看不懂漢字，就無法閱讀韓國的歷史書籍和文獻資料，對于文化的理解也會有缺陷。所以，韓國的許多中老年人還是以認識漢字（就算是不會讀也要以能夠看得懂為標準）為驕傲的。
但是對于1970年，時任韓國總統樸正熙下令全面推行韓文教育、取消大陸小課本中的漢字教學后成長起來的年輕人而言，尤其是“去漢字化”更為徹底的80后、90后而言，不認識漢字并不會對他們的生活造成任何影響，他們也并不認為，有什么絕對的必要需要學會漢字。
這一點，在我和韓國人一起逛博物館時顯得尤為突出。
在博物館中，絕大多數（幾乎所有）的典藏，是以漢字呈現的，而在邊上，都會配有韓語和英語的注釋，韓國人通過讀這些注釋，就能了解到所展出物品中文字的意思，無需真的讀會文物中的中文字。
而我則是只能通過展品上的中文字，來了解這樣物品的表意。當與韓國人聊到這些字的中文意思時，能夠明顯感受到，他們并不以為意。在他們看來，通過讀注釋了解這些東西就夠了，甚至，也不是一定要了解這些展品的。
一個直觀的類比，可能就像是大多數大陸人可能都不會在意自己不認識甲骨文。
因而，從韓國自身的歷史進程來看，韓國年輕人眼中的漢字就像是“甲骨文”那樣，是代表著歷史與過往的文字圖形。
當然，漢字與“甲骨文”不一樣的一點在于，這一文字，至今仍是韓國最重要鄰國之一大陸的官方用語，也是地球上十幾億人口的母語。
因此，從韓國社會的整體角度來看，必然有一批年輕人需要學習漢語漢字，把它作為一門“外語”技能來掌握。
這也就是韓國對于漢字矛盾的所在。
有次在捷運站，我們幾個不知道該買首爾哪個站的票，一個當地小伙子過來跟我們打招呼，問清楚我們的意圖后告訴我們買明洞站。到了明洞我們才知道明洞相當于北京的西單。在大禹承建的現代工地上，我們七個人只有一個翻譯，大禹的一個課長要求我加班，在本子上寫的繁體字:今朝連班，明朝啟火。我就知道今天加班指導他們干活，因為明天要啟動設備了
呵呵，你沒有從韓國語這個漢語注音文字的缺陷說起，你看看大陸的路牌如果只有拼音沒有漢字是什么感覺？而且韓語并不是一開始就如同拉丁文一樣純粹是字母文字，而是象形文字的注音，必然有相當多的麻煩，自己把一篇漢字文用拼音寫一遍就知道看起來，讀起來有多困難！
有一些年輕人有些對自己身份證上的漢字比較好奇，結果不得不求助大陸游客幫忙讀一下，學會了還很高興，很自豪，韓國的光化門上的牌匾原來是中文，后來是韓文，最后又換成中文也可以說明韓國人對此很矛盾
我想問下，現在的那些韓語文字，是誰發明的啊？
樸正熙，樸槿惠，啥關系來著？
這樣挺好的，真怕哪天小韓國溫度過高，把漢字拿去申遺，成了他們的了。
韓國只是利用漢字劃分了社會階層而已。不懂漢字的老百姓是無法躋身上流社會精英階層的。
作者寫的很有道理。現在的漢字對于韓國年輕人來說，就相當于是我們大陸人知道古代的甲骨文，作者的這個比喻很形象，只要不影響日常生活，韓國人對于漢字不是太在意。
韓文現行的文字嚴格意義上并不是“字”，是“音標”
作為一個中國人，這些字都認識吧？就算不會寫至少都知道意思吧？